LA LICORNE FIGURANT LE SAIIST

Pourquoi daus le signe Lin J^ esUil mention du cerf, \ {ou? Demandez-le à l'Epouse^ qui dit si souvent dans CsLUtique : c Fuis, mon bien-aimé, et sois semblable au cbevreuil et au faon des cerfs (1). » a ]^s bommus après le pécbé, dit le P. Joacbim Bouvet, erraient à travers les déserts de ce monde, et soupiraient après un Sauveur coinnie le Cerf altéré soupire après l'eau des fontaines. Dieu a eu pitié d'eux. C'est pour cela que Lin H est com • posé lie H Lin et de ^ loh. » C'est assez bien. Les hinois avouent eux-mêmes que H dans ce caractère est le

témeque tH ^^h avoir compassion. Le Saint est devenu Jlout semblante aux autres à l'exception du jjéché {^) 1 c'est pourquoi on le nomme Jft -Ky, c'est-à-dire ^ |g J cerfy comme on dit de lui ^ A c^^ hoimne et :^ ^ ce

b, etc. On a dit aussi ^ comme ci-dessus ^ parce qu'il

* leur roi et leur chef.

Ajoutez à cela que ^ louy cerf, peut aussi bien être pris >ar victime que ^ nieou ou que ^ C Agneau. Les Diction-naires donnent à H lin le sens de ces feux follets qu'ils broient sortir du cadavre des morts (S).» Comment donner i tel sens à cette lettre ? Est ce parce qu'au lieu de ^ il ut lire $ feu double? Cela est bien ; mais pourtant on ne ut pas employer une telle flamme pour désigner de semtibles feux, sinon au moyen de l'autre partie de tout le foe. Quant à J4 J^ ^'^^ ^^i^ expliqué (A). J'ai dit qu'il s'agisit du pécbé ou de deux pécbeurs, diaprés les auteurs inois même. Que faire ici de ces feux follets et quel raprt ce feu follet a l-il avec le Ky-lin î Peut-être met-on tes

[i] Fuge, dilecte mi, et assimilare capree, hinnuloque cervoruin

m. Tiii, 14).

2) TenUtum autein per omnia pro similitudiDe abaque pcccato (S. Paul,

3)|fo»i^-fcoA5BS4;@ollil A

O ^ M jl^ ^* DicUonnairei.

K) Voir Annales, t. x, p. 279 (Qo série).

TUAD^lO^S CnRËTIE>'>ES ES CHIKE. — ART. T.

deux ftux j^, rinrérieur, qui a engendré le péché ^ et le supérieur, parce qu'il l'a détruit. Telle est mon analyse; aussi ai-je employé le mot peut-cire. Elle convient bien en tout au Suint, dont Lin osl le symbole.

Le dictionnaire Pin-tf^o-isien, d'après le livre tching» tfiatiff-i't/y dit a que ^ /y est 1^ mâle, et Lin est la femelleiS). Mais ce qu'il ajoute c>t mieux : « Parmi les oiseaux, le Fomjj> hounff n'a pas de générations. Parmi les animaux, le K]i'\\i^ » naît sans seme/ice [i^}. » Le Chouè-ren dit a que hy est y Vanlmal de la charité {i |p^ <£». Il exiJi(|ue Un par e

3> ^ pf Suivant lui, ce dernier signe est le même qw

D cerf mâle ({£ |g (7). d C'est ainsi que le cite le dictionnaiw de Kanfj'lû (U) :

Le signe /y l|ï est rarement en usage tout seul ; au contraire, lin jj^ est d'un usage fréquent; il est souvent remplacé par j@ lin. « Il ne mange rien de ce qui est vivant, dit ledic- • tionnaire rî/-ya,et cela marque sa charitéf9).DC'eslpourccla que ^ lin entre dans ce caractère. Cependant ce dernier signe ^ lin est toujours pris en mauvaise part dans le Y^king^ Crtt

pourquoi le dictionnaire Ising-oucn écrit ^£ et dit: «Il n répand de tels rayons de lumière^ que les yeux ne i^cuveot » les soutenir (10) ». Ce caractère est composé de J owew,ct c'est à tort que Ton met ^ Un. Koug-taong-tse dit fort bien: a Tous les oiseaux honorent Fony ; et tous les animaux fcnè-

(5) tt B IK<> 4t S J^-Dict. Pin-rietjMn, publié en 1G87, de J.-<^

(6) .% ^ 1» M. â O gli ^ «I AK X|. /dem.

(7) Choue-ren,

(8} Dict. de Kang-hi, publie en 171C, à la leUre.

T^S^Ê^IHlo^St^M o mVèt

bict. Py-yo.

(10) I ffi o * * ;i; ET JE

{£ ^* Dict, Tting ouen.

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