H. COUSIN MIS À L*INDEX

flucnt^ et on peut dire plus impérieux, que la prescriptioo ei que rinstinct, c'est d'agir en Dieu, comme Dieu, en agissant comme Jésus.

a Je vous ai donné l'exemple, dit-il lui-même, afln que de » môme que j*ai fait pour vous^ ainsi \ous fassiez tous- » mêmes ^ d Et de là cette phalange glorieuse d'hommes et de femmes qui, sous nos yeux, se dévouent pour les autres. 11 n'y a là point d'instinct spontané, et celte conduite n'est pas sans règle et sans formule, ni sans espoir de récompense.

Mais M. Cousin voulait former son Eglise sans le Christ, et il met à la place des mots sans valeur et sans force, et encore notons-le bien, les mots, et les idées qu'ils représentent, il I^ a reçus rlu Verbe-Jésus, il est obligé d'en convenir :

a ]/Evangile qui contient à la fois les détails les plus tou- » chants de la justice et les exemples les [dus sublimes de 1^ iD vertu de dévouement, résume ainsi toute la morale sup^*" » rieure : Aime ton fvere, sacrifie-toi pour lui, et tu amir^^ » accompli la loi. La loi suprême, c'est donc la sainteté, ^^ » dévouement, la charité, l'amour du prochain; c'est surto^^ » Tamour de Dieu, car pour dominer la justice, ne faut-il f>^* » s'élever jusque-là ^ ? »

Comme on le voit, cette connaissance de l'Evangile est *^ base de toute la morale de M. Cousin. Or cette connaissac» ^^ ne lui a été donnée ni par la spontanéité, ni par la réflexio^i niparrinstinct.il la lient de l'enseignement positif, soci^^ naturel, de sa mère, qui en avait imbibé, formé sa Conscieï*^ et sa Raison, et qui lui avait donné pour législateur et po^^^ modèle le Verbe-Jésus. Comment un homme qui a été innî>'^ de ces principes peut-il venir nous dire que le dévouement ^ un produit d'instinct spontané, sans règle, sans formule, ii^ s'engageant qu'en soi-même, un produit de la Raison pure, ^' être fantastique ?

< Kxemplum dedi vobis ut, quemadoiodum ego feci vobis, fadatis ( xui, 15).

^ Cours, etc., 7« leçon, p. 112.

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' RÉCaPITUIiATIOUr.

renseignement donné de 1815 à 1820 aux deux X établissements de rinstruction publique^ la Sor-

TEcole normale, par M. Cousin, p^ous en avons ; principes^ autant qu'il nous a été possible de les près les propres paroles de Tauteur. Les conséquen-* es sont :

toutes les connaissances sont les produits de la sponde la réflexion de l'homme; tous les mysticismes des religions ont été jusqu'à ce oduit de la fraude, ou d'une imagination trompée; c'est riiomme qui a produit Dieu et la Morale ; l'homme est un être essentiellement libre et que nul ^ droit de lui imposer une obligation quelconque, lépend que de sa Raison seule; le Christianisme est en dehors de la Science, et ne tre mentionné quand il s'agit de Philosophie, nitive la Raison est la seule autorité^ la seule origine, ge du dogme et de la morale.

z que la Raison n'a jamais existé seule; forcément et nt elle a été élevée, enseignée, par la mère qui Ta is au monde, et l'a élevé.

ne de la philosophie n'est pas un homme réel, c'est le logique, et forcément fantastique.

ainsi pourtant que l'on a établi cette Eglise sans le

qui cependant est forcément chrétienne, dans ce de bon et de vrai.

messe ardente, exaltée par cet enseignement orgueillait de tous côlés le mettre en pratique ; le vieux isme^ la vieille autorité monarchique devaient dispaant la religion nouvelle. Ces idées s'étaient propagées irope entière. Partout on chassait les rois, on prosrectement ou indirectement le Christianisme. Dans me année, les révolutions éclatent en Espagne, à în Portugal, l'année suivante en Sardaigne. L'assasluc de Berry le 13 février 1821 fait réfléchir le gount français, et s'attaquant à la racine même du mal,

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qui a toujours été renseignement^ par ordonnance da 2ft février t821^ les cours de la Sorbonne sont suspendus et TCcole normale dissoute, avec promesse d'en établir une autre.

C'est ainsi que l'enseignement de M. Cousin fut supprimé» pour n^être repris qu'en 1828. Nous allons faire connaître les travaux qu'il exécuta |)endant cet intervalle^ et qui ne font que continuer son Ecole chrétienne sans le Christ.

A. BONKEITT.

OCILQUES DiTÀlLS SUR UKE BIBLE BR LANGUE TARTARB. ièb