LES CHAINES DE S. PIERRE
sœur de Tempereur Maurice, à laquelle il raconte que ^e des Lombards, AuihdiTiih^ avait possédé une de ces clefs, frappé d'un miracle, l'avait renvoyée à son prédécesseur ^ lage II K
Le même envoi est fait à Jean, ex-consul, patricien et qo^ teur^, et à Anastase, patriarche d*Antioche^.
Le même pontife écrit au patrice Dynamius :
« Nous vous envoyons la Bénédiction du B. Pierre, ui! i petite croix dans laquelle sont renfermés les bienfaits de se » chaînes *. »
11 fiiit le même envoi à Euloge, patriarche d'Alexandrie dans les mêmes termes auxquels il ajoute : « Posez-les assidu » ment sur vos yeux, parce que plusieurs miracles ont été tail » par cette Bénédiction*.»
Certes, si une de ces chaînes avait été honorée dans une de principales églises de Constantiuople, tous ces personnage n'en auraient pas demandé une parcelle à S. Grégoire.
Ce pontiTe envoie la même Bénédiction à Columbus, évéqu de Numidie*; à Léontius, ex-consuF; à Childeberl, roi de Francs ^
A Reccarède, roi des Visigoths en Espagne, il écrit :
c Nous vous envoyons une petite clef ayant touché le corp » du B. apôtre Pierre, comme sa bénédiction, dans laquelle es » renfermé le fer de ses chaînes, afln que ce fer, qui l'aval ù lié pour le martyre, délie le vôtre de tous vos péchés •• »
La vénération des chaînes de Pierre se continue dans 1*. monde chrétien, et c'est toujours à Rome qu'on s'adresse.
En 669, le pape Vitalien écrit à Oswi, roi de Nordanhumbres
» s. Grcg. lUd., 1. vu, Epist. 27, p. 881.
' Ibid. 1. 1, Epist. 31 p. 484.
3 Ihid. 1. I, Epist. 26, p. 480.
^ TransmisimuB aatem D. Petri apostoli benedictlonem, cmcem parmi* cui de catcnis ejus beneflda suDt inserta {Ibid. 1. ii, Epist. 33, p. 631).
^ Qux ocuUs Yestris assidue superponatur, qaia multa per oamdem b^ dictionem miracula fleri consuevisse (i&id. 1. xiii, £pù(. 43, p. 1292).
• Ibid. 1. iii, Epist. iS, p. 643.
7 Ibid. 1. m, Epist. 35, p. 038.
8 Ibid., 1. ▼!, Epist. 6, p. 798.
• Ibid. 1. iz^ Epist. 122, p. 1055 et 1056.
iOLISB DE 8T-PIBRRE-ÈS-L1EN8. 35
« Nous avons envoyé à votre épouse^ notre fllle spirituelle, » une clef d'or renfermant une parcelle des chaînes très- * sacrées des B. apôtres Pierre et Paul '. »
741, Grégoire III conjure Cbarles-Marlel de venir au ours de TEglise ravagée par les Ix)mbards^ « au nom des » c:lefi8 de la confession de Pierre qu'il lui a envoyées '.»
Ici se place le témoignage de Bède (673-735], que nous avons ci t,^ plus haut et qui nous donne la vraie tradition conservée do. lis TEglise latine sur la recherche des chainesde S. Pierre à Jérusalem, et leur arrivée à Borne sous le pape Alexandre ( l 09-119). On voit comment ce texte explique le silence dé tous ï^s historiens sur l'envoi des chaînes fail par l'impératrice tl\idocie, etexpli{|ue la démarche des empereurs de Constan- ^iliople, s'adressantà Rome pour en avoir des parcelles.
Ck)ntinuons les preuves que c'e^t à Rome et non à Constan^ "^înople que se trouvaient les chaînes de Pierre.
En 818, Léon III envoie une de ces Bénédictions à Charteïnagne '.
En 1079, S. Grégoire Vil écrit à Alphonse, roi de Castille: « Selon la coutume des saints nous vous avons envoyé une » petite croix d'or dans laquelle est contenue la Bénédiction, * prise des chaînes de S. Pierre *. »
C'est ici qu'il nous paraît convenable de placer le texte du discours attribué à S. Jean Chrysostome sur la manière dont les chaînes de S. Pierre ont été conservées.
« La nation Juive, est-il dit^ ayant été vaincue^ Jérusalem > prise et réduite à rien, puis les erreurs idolâtriques ayant 9 disparu, et le sceptre des Romains ayant passé à des empe^ » reurs c/Irciiens, ceux-ci, voulant rendre honneur aux actions B du Christ et des apôtres, eurent alors connaissance de cette » chaîne de S. Pierre, et, ayant été transportée par eux dans B cette ville impériale, fut placée convenablement dans » l'église de l'apôtre S. Pierre. Nous la vénérons et l'embras-
* VUalianus Epist. 5; dans Pat. Lat., t. 87, p. 1005. s Greg. III, EpisLy 5; dauaPae. laL, t. 89, p. 682. s Léo, Epist, 13; Pal. fat., t. 102, p. 1030, parmi ceJIes de Charlemagne U 98, p. 528.
4 Greg. Vil, Eput. 1. Yir^ Epist. 6; Pat. lat., t. 148, p. 550.
3G LES CHAINES DE S. l'FERUE.
n stiiisa cMusc dos iiiiraclcs (|u'l'11c oprra; car, en hivova » nous croyons le voir liii-mcme, en la touchant nous p » sons le toucher lui-même. »
Ce discours ne se trouve que dans Surius, qui le donne sou le litre de: Dif^cours sur l'adoration des vénérables chaînai et sur le glaive de S. Pierre prince dos apôtres par S. J&^n Chrijsosti>me^ et qui ajoute: On le trouve dans SyméonMâtaphrasle ^
Mais ce discours ne saurait être attribué à Chrysostome; Baronius en convient et pense qu'il est de Proclus son successeur; mais il ne se trouve ni dans Proclus ni dans Germain son successeur; il n'est pas non plus dans les vies de Metaphrasto déclarées génuines par Allatius ^. Il a donc du ébv composé |)ar quelque moine à répoipie où, comme nous venons de le voir, les pieux empereurs obtenaient des papes une parcelle des chaînes de S. Pierre, que le moine, qui peul-éire ne l'avait jamais vue, transforme en chaîne entière. Ces portions de chaînes envoyées par les papes ont pu à bon droit être appelées les chaînes de S. Pierre, par les historiens et chroniqueurs subséquents.
