SUR LA LANGUE HÉBRAÏQUE

fhénicien,une des cinq langues principales de la postérité de 7em^, ettrès-probablemcDt ridiome primilif d'une ancienne ribii Gauife» ayant une individualité à partiel malgré la rappanle similitude de ses signes alphabétiques et les nombreux rapports d'analogie de ses mois avec l'hébreu, il ne doit AS cependant s'identifier avec lui, bien qu'il possède le même Acbet d'archaïsme et qu'il ait subi les mêmes vicissitudes |ue sa langue sœur apportée par Abraham de la Chaldée, angue que ce patriarche propagea en Canaan et en Egypte, mi adopta le nom d'he7;?^eu comme le peuple qui la parlait* >eut-être à cause du passage de l'Euphrate par l'illustre fils le Tharc, destiné à devenir un jour le premier patriarche du )euple élu -,

La langue phéjiicienne proprement dite, parlée par un peuple qui n'était autre que les ProloCananéens, qu'on dit Torigine crétoise, se maintint à peu près jusqu'à la conquête le l'Asie par Alexandre-le-Grand, et presque jusqu'au règne des îéleucidcs, époque où elle céda à la prépondérance du grec, lu persan et du syriaque; elle fut déjà en décadence antérieurement à Tempire macédonien; mais, avant que de disparaître ivec la nationalité du peuple qu'elle représentait, elle se 'épanditen plusieurs dialectes, tels qiielesidonien, le lybien, le béthéen, le tyricn, le jébuséen, l'amorrhéen, le gergéleeDj etc.^ par la colonisation sur le littoral du Ponl-Euxin^ m Grèce et en lonie, où Rarosès III, roi d'Egypte, durant ses lonquêtes en Asie ocxidentale et en Asie mineure^ donna cinq îUes en colonie aux Phéniciens.

Après le siècle d'Alexandre et de ses successeurs, cette Btngue fournit encore, par l'entremise du Punique et du .ybien, des éléments à Tidiome Ëuskarien (basque). C'est par ette voie que les mêmes éléments ont pu pénétrer en Mélyte

I 11 y en a qui pensent que ces cinq langues sont le cbaldéen^ Thébreu, le béiUelen, le syrien et Tarabe, ces deux derniers connus aussi sous les noms e YAraméen et Nahathitn.

* Yid. Kireher Comment, sur Misehna, Maiseschet radalm, cap. iv;Sca-> geri Epist.t p. 242; Postei, Àlphdb. duodeeim linguarum; S. Jérôme; '^.l,Palâ9gr^ greg,^ I. ui, cap. i; Frœllcb, Annales Compend. reg.

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(Malte;, en Chypre, dans Cyrène et dans l'Ile d'Erin (Irlandtî), pour former les idiomes des Celles et des Ibères (Hibernais).

Le phénicien donna en dernier lieu l'origine au milansiis, lei]uel ne serait (ju*un mélange du lybo-pliénicien et du roniain de Latium; son rôle terminé se continua dans la région africaino^ où son principal dialecte punique, langue sœiir du numide et du mauritanien, domina longtemps sur tout le liltoral de l'Afrique septentrionale et dura jusqu'à. la chute de Carlhago.

xMais il fut dans la destinée de la langue phénicienne de ne vivre que dans sa imstérilé; tandis qu'elle s'éteignait en Palestine, son beiccau primitif, en toute l'Asie occidentale, et mémo, par le contact avec des populations hétérogènes et allo[iliyles, en Afrique ; la prépondérance du Zendo-Perse la faisait dégénérer aussi dans ses anciennes colonies. Elle exer^ cependant une notable influence sur le nabathéen, le syrien, le grec et même sur la langue populaire des Egyptiens qui succéda au hémidrite et aux hiéraglyphes, connue aujour* d'hui sous le nom du Qhoubie ou Copie.

C'est aitisi que l'antique phénicien peut être regardé noaseulement comme le berceau de la paléographie et de l'ai^ chéulogie du monde primitif; mais encore comme la terre classi(]uc de ses plus anciens mythes. Pour ne citer qu'un seul exemple, nous le trouvons dans Gobala ou Byblos, ville phénicienne sur la rivière d'Adonis^ roulant, à cause d6 son sol ferrugineux et saturé de cinabre, un sable rouge- Cette circonstance suffit aux Mythographes de la Grèce pour inventer la fable du jeune et imprudent .Ido/iiSi tuéparna sanglier furieux qu'envoya contre lui la vindicative et jaloose Diane.

La paléographie phénicienne consiste aujourd'hui en qud* ques monnaies^ médailles et inscriptions, trouvées à diverses époques à Citiam, en Cilicie^ dans Tile de Mélyte ou Malte, et en ChmirCy dont les caractères antiques ont suscité de vives contestations entre les savants. Il a semblé à quelquesuns d'entre eux de voir dans les inscriptions cypriotes dei monuments apocryphes. 11 est difficile cependant d'élever on doute absolu sur leur archaïsme, offrant un cachet phénicien»

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96 rencontre même dans le Nouveau-Monde, et^ si Ton ajouter foi k un journal de Bogota, du 14 août 1873, a découvert un monument avec une inscription, très-bien ervée, attestant qu'une colonie des Phéniciens, sous le 6 du roi Hiram, arriva dans ces lointaines régions pour ider un établissement commercial.

38l au progrès de Tarchéologie et de la linguistique, aux igables travaux des orientalistes de ce siècle que nous »ns des notions plus exactes sur cette langue dont le enir est inséparable de Thébreu; celui-ci, à son tour, que inégal en paléographie historique, possède cependant stèles et des monuments archéologiques de grande valeur^ us ancien de ses numismates date du siècle de Josué, il U avoir été frappé après la prise de Galgala par les élites. Parmi les plus remarquables est le stèle de Dibbon, ant rinscription gravée sur un basalte, ou pierre noire, buée à Mesâ, roi de Moab^ révolté contre Ochosias et im, roi dleraël. Cette stèle, doyenne de tous les textes a Bible au point de vue épigraphique^ date de 80 ans s la mort de Salomon, 220 avant la fondation de Rome, avant Jésus-Christ ^

irmi les monuments littéraires nous pouvons citer le nud avec ses commenlaires, dont il existe deux rédac- \ : celle de Jérusalem, la plus ancienne, composée à triade, et celle de Baby/one, laplus érudite, rédigée à i, aux bords de TEupbrate, par les célèbres théologiens gistes hébreux, travail contenant 2,947 pages in-fol., dont ommentaires sont écrits en caractères rabbiniques. >rès les monuments littéraires, c'est VOnomatologie et la sographie de l'hébreu qui doivent trouver ici leur place. I avons observé dès le début que cette langue comprend coup de mots d'origine étrangère qui se sont hébraîsésy is que des mots purement hébreux ont passé dans les ues des familles arienne ou japetienne, ei, en efTet, on dire que presque tous les noms des anges, des esprits, litanies et des corps célestes, de même que les noms des

f olr la transcription hébraïque et la tradacUon de ce monoment eélô** par M. Oppert dans les Annales, t. i, p. 217, (6« série).

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mois sont d'origine jierse, assyrienne ou pA(i?iici67ine. Teb sont: Michaëly Gabriel^ Chérubin, Seraphim^ Satan, etc., et pour les noms des mois de Tannée : Achib (AvriljiStr (Avril et Mai); Sibaii (Mai et Juin) ; Thamus (Juin et JuilM); Ab (Juillet et Août) ; Elul (Août et Septembre) ; Thisri (Septembre et Octobre); Marschesvan (Octobre et Novembre); Cassev (Novembre et Décembre; Tebeth (Décembre et Janvier); Schebath (Janvier et Février); Adar (Février et Mars); Ve-Adar ou iVisan(MarsK

Les noms mythologiques antérieurs au Talmud sont d'origine chaldéenne. Tels sont les noms de sept planètes, savoir: 3?i3. khokhab; ""WpVi^ schabthaï; £1?. isedek; D^TKD, madim: nsli, nofjah; noms qui correspondent à Mercure, Saturne, Jupiter, Mars, Vénus; le Soleil et la Li4ne apparliennenl à la même catégorie, déterminés par les mots : C^ ou"^, schem^chy eh hamach et nJ37, lebanach^ de même que ks constellations : V^Vj (helel), ^:dd, (kesil)^ qui répondent audnfjon céleste et à ïorion. ■

Mais les noms communs appartenant aux siècles postérieurs au Talmud sont tous d'origine grecque ou arabe, têts sont les substantifs : 3Xro, haiab. le livre ou lecritore; 3?3, helebf le chien; ?î<I, zeeb, le loup; TD*7, lapida brûler'; •T*?, Ihavahy graver ^', Jwpvn, thaalumotht lieu secret pour les objets précieux ^.

Les mots suivants sont de l'origine zendo-perse et éçyp' tienne. Ceux qui ne se trouvent pas dans la Bible, on lestrouTe dans le Talmud.

'TOD^ Massad^ mêler, aphérèse de amischtan, du pertaDi — chfi^. nehK, isch, ischhay bomme, femme.

^7^, chevalier^ analogie avec TTC, parets, puissant, notaUe* faussement prononcé purets^ un Pologne, dans l'acceptioo d'un seigneur *•

^ Ce mot se reconnaitrail dansXajiTraç do grec

' Se trouve dans Oamo), ensevelir, enterrer, équivalent à obnurt^ ^ latin.

3 Se trouverait dans OorXa|io<, lit nuptial tt 111611M dans BpUkthM chant des noces, Dolmetschen, de ralleaiaod, n'a paa d'autre origiM.

« Le même mot se reconnaît encore dans pferd, le cheval, et fahrm, <Dtf

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on), pardas, le parc^ le jardin, se reconnaît dans paraiisus, du latin.

DOT, souss, le cheval, analo^ne incontestable avec les noms l^éographiqaes de Sxiza et Susiane, province de lempire 'erse, renommée par la belle race de ses chevaux.

«^^?to, bachschisch, faire cadeau, expression persane, introluile parles Arabes, chez les Hébreux de Palestine et chez .es indigènes des Indes.

TB?, kaphir, le camphre; — rnp, herioth, la ville, sont empruntés au phénicien^ lequel, suivant Lepsius, auteur de Stantart'Alphabeth, est en rapport d'afflnité, non-seutement avec riicbrcu, mais encore avec Tétbiopien, Tancien persan et le proto-égyptien. — Le mot mp fournil une riche nomenclature à beaucoup de langues de différentes familles, comme le prouve une série d'expressions : certe, charta, horod^ grody hrad, kor^ clc, appartenant à Tarménien, au punique, des Carlhaginois, au slave de diverses branches, au celte et au breton. De même origine sont encore les substantifs : ithalonim ou haloyiius et dormir dans l'acception desei(7neur, pouvant se reconnaître facilement dans d^Vk. Elohvn el d^^Vik Adonis, qui, à notre avis, n'est pas VAdonai de Tbébreu.

L'expression sruç, 7na?2daa, la sagesse et le nom géographique : i(r\\}%j Golffoiha, sont des mois chaldéons. Ce dernier, faussement écrit Golgoihay ferait supposer une élision de la liquide ^, suivant les principes de la glossographie chaldéenne. Ce mot aurait dû être primitivement HV^f^ita^. Golgoliha. Sa vraie significalion serait : caput, a^anium^ du lalin calvaria, Suivanl Sorgo de Raguse, slaviste et orientaliste distingué, le mot Knb*^:! aurait pu fournir aux langues slaves les expressions holota^ Qoly, golizna, etc., signifiant nudilé, nu^ dénuement, allusion assez conforme pour designer une montagne stérile et dépourvue de toute végétation. Quant au mot snpD, mandaa, sagesse^ qu'on trouve même en sanscrit, il est en rapport manifeste aVec madrosc^ mardry, medzec, signifiant la sagesse, le sage, en slavo -polonais; mudry en slavo-russe.

en Toitarei de TallPinand, dont le verbe weinen, pleurer, se reoonnall dan '^ffD de l'hébreu correspondant à flevit dn latin.

176 APERÇU niSTOBlQUB.ET PALÉOGRAPHIQUB

* I-es mots suivants sont d'origine sj/riaque : n?, bath, dans Tacccplion de fille, relativement à la famille, se trouve ea allemand, bien que dans une ditrérente acception, sous h forme de BcisOy la tante çu la cousine ; nte, pclach, vinitoroo agricola du latin, est en rapport d'analogie avec le nom mylhologitjue de Paies, divinité de bergers.

]V20, Mammonj^ qui ne se trouve pas dans la Bible, mais dans leTalmud, sans aucun signe diacrélique, preuve de son arch;ilsuie, s'emploie dans l'acception des richesses etdeU fortune. \l y a tout lieu de penser que ce vieux mot fut apporté ebez les Hébreux [)ar los Scijtlies asiatiques, qui ont envahi, suivant les traditions les plus probables^ sous le nom dos .Iwar/es et des Sumires, une partie de TAss^ rie, cl auraient pu même pénétrer en Palestine, y laissant même un souvenir de leur prcsince dans la ville de Scythopolis, |)0^ tant autrefois le nom de Beison^ mentionnée par les ancieiu auteurs et notamment par Josèphe.

L'élément Scythe^ <railleurs, en ces régions, ne doit pal paraître étrange à ceux qui savent que les monLignardf chaldéens eux-mêmes étaient d'origine casdo-8Cï///ie. Ajoutons encore que ridiome de ces Scythes abondait en de seoh blables par-onomasies. Pour n'en citer qu'un seul exemple, nous le trouvons dans vmmouth, espèce d'éléphant ou Rliino* céros^ monstre anté-diluvien^ dont les ossements se trouvent en Sibérie et même eu Russie européenne. Le même élément se trouverait encore dans le mot balamut, du slavopolonais, pour marquer un homme volage; dans inam-mU espèce de pou pée, du vieux saxon, idiome d origine scjthosagas; dans mamoudi, du dialecte de Bassora, marqtiant une monnaie turke de la valeur de 2 fr. 75; dans niamluk, dont la racine arabe malako., posséder^ coïnciderait avec ks expressions slaves miéCy avoir; nienie, la fortune; nantie, tromper; namidto^ tromperie. Tous ces mots, comme beaucoup d'autres^ auraient pu être portés en Europe orientale par les conquêtes des Scythes, poussées jusquVn Grèce; puisque Hesychius de Jérusalem cite le mot evav, et lui donne Torigine indo-scythique, en Tassimilant au mol ivy, de Tinglo-saxon.