‹ annales de philosophie chretienne recueil periodiqueChapitre 177 sur 235 · SUR LA LANGUB HÉBRAÏQUE · texte numérisé non relu

SUR LA LANGUB HÉBRAÏQUE

uoi qu'il en soit nous sommes certains que le caractère ontrorij adopté parles Abrahamites, n'était autre que Tane idiome cananéen^ patrimoine des prolo-canauites de ^bénicie qui n'étaient eux-mêmes que des colons de haldée et de l'Assyrie, de même que les Philistins des 8 de la Méditerranée n'étaient autres que les colons us de rile de Crète à l'époque pré-bistorique. C'est c par la scission politique et religieuse sous Roboam, srmie sous le pontificat de Sanabalath dont la fille épousa lasses fils de Yacldus^ grand sacrificateur de Jérusalem ^ se consomma la séparation des tribus d'Israël, cause de aiblissement de la puissance nationale et de la destruction ne de l'unité de la langue^ qui en était le lien le plus so-

annabalath ou plutôt Sanaballat des Samaritains, surimé Horonites^, que nous venons de mentionner, fut Sae de Darius, dernier roi de Perse. Après la chute de ce larque, durant le siège de Tyr^ il fil la cour au vainqueur; :andre, charmé de son obséquiosité, le confirma dans la lité de grand-prêtre des Samaritains, et lui confia même >uyernement de toute cette région. 11 eut pour successeur gendre Mariasses qui, embrassant ouvertement le parti Ml beau-père, préféra rompre avec son père Yehaïadach et : les juifs de Jérusalem dont il était grand-prêtre \ et s'eiir à l'exil et à la persécution de Nehemias^ prince de la DO, plutôt que, suivant les lois nationales, de répudier sa me étrangère; il accueillit favorablement beaucoup de ré* es juifs parmi lesquels il yavail des prêtres ; par ce moyen forma sous sa suprématie un parti assez fort, pour contreooer celui de Jérusalem ; représentant deux peuples enlis s'accusant réciproquement d'avoir falsifié la Bible, et ë la division en Israël. Le parti samaritain accusait surcelui de Jérusalem d'avoir attiré la malédiction céleste^ ravoir b&ti le temple à Jérusalem et non sur le mont béni îaririm.

I SciSHion politique et religieuse dut naturellement cn^ 1er la scission littéraire; les Juifs, comme les Samaritains,

nd. Nehem. eap. ii, 10, 19»

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