IDENTITÉ DES GÉNÉRATIONS CHINOISES ET BIBLIQUES
Comme tous les autres peuples païens, les Chinois, ainsi que nous Tavons vu, ont leurs temps mythiques ou héroïques, compilés tard la plupart, mais où se trouvent encore les plus précieux restes de la primitive histoire.
BI. de Pavarey, négligeant les temps légendaires, commence rhistoirc de la Chine \iaLTlIoang4y,en prenant pour guide Ssema-fsîen,rHérodote delà Chine, le Tsou-choit, chronique non "viciée et non remaniée par Confucius *, et le Li^tay-ki-sse^ et la conduit parallèlement à la Bible jusqu'à la 10* généra^ tiODy ou Noê.
Voi7' le Tableau p. suivante^ le seul qui renferme un peu d'ordre dans cette histoire chinoise, dont le R. P. Prémare va nous exposer la confusion, et où, en désespoir de cause, il ne fait de tous les premiers empereurs que des types.
Faisons quelques remarques sur les noms hiéroglyphiques de ce Tableau, et d abord, sur celui d'Hoang 3| ^y ^> 1"^ ouvre la liste :
Les caractères qui entrent dans ce nom sont remarquables. Ty ^, signifie seigneur, patriarche, et non empereur, et
Hoang, 3|, signifie couleur de la terre, couleur rouge^ ou plutôt cpuleur orange, jaune-rouge.
Et, en effet, ce caractère, dans sa forme antique, s'écrivait
3K, caractère formé de i tow, terre, et de 9^ hoy ftu.
Gomme ou le voit, la forme ancienne de ce caractère est bien différente de la moderne j9t qui Ta remplacéee. Elle semble même oubliée en Chine et dans nos dictionnaires européens. On ne la trouve ni dans le Choue-ven, ni dans le Tchouen-fse-flfoei, ni dans le grand dictionnaire de Kang-hi, ni dans Morisson, ni dans GonzalvèSy qui donnent les caractères antiques de la langue chinoise; mais nous l'avons trou- Tée dans le Lou-chou-tojig , ou Dict. tonique des six classes. On y met en note que cette forme était celle dite de |i £
tHetionnaire c/itnoù de M. l'abbé Peniy et rexplication qu'il en donne dans sa Cram. de la langue orale, p. 113.
1 C'est un ouvrage traduit par M. Biot fils, mais qui, comme tous nos sinologues, a retranché tout ce qui lui a paru mythique ; volume de 83 pages» Paris 1842 ; extrait du Journal asiatique^ t. m, n® 17, 1841.
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forme, par dillérenlcs causes, fut néj^lijj: rtMiiil dans les caractères.
L'ouvrage de 'ïdicou existe à Texcei qui se sont perdus sous Oix-iij (140-87 i Perny en a donné un spécimen^ p. 70^ d< noise de la, langue savante K Les sinolc queront pas de les examiner, c'est le mor et le plus authentique de la civilisation i de ce peuple. En effet, riiistorien Iliong Chou-tsouan, les fait remonter à Cha( ty, ou d'Adam lui-même ^.
Outre cette forme, le Lou-chou-tong mes au caractère Hoang ; c'est une au les sinologues futurs.
Pour revenir à ce caractère, tout le n^ Bible raconte la formation de l'homme » forma l'homme du limon de la ter » visage le souffle de vie , et Thomi » vante *. »
Il semble qu'il était difficile, pour ra choisir un symbole plus expressif, p prendre de la terre et d'y mettre du ainsi, en effet, que se forment les br suivant la qualité de la terre, les briqi
/Arma HlfA fHan-tr.houan du f
le, i. XII, p. 308 (6- série).
