ÉTAT DE L'APOLOGÉTIQUE CATHOLIQUE

kXMM

Nous coinmenceroi.o .: , ^Lî-ieuvl:; ■ : i ;",»;ten-

tîôn sur Topinion de M. ScJiœbol resLreiguaiit i iuii\erjuiiic du Déluge à la terre hadaamsLj terre de la race de Setli, à Texclusion de la terre areiZy terre de la race de Caïii. Ses raisons nous ont laissé en suspens, et cependant il y louche à des considérations, tpn, croyons-nous, n'ont jamais été exposées ailleurs; elles résolvent certaines objections qui n'ont jamais été clairement réfutées, et jettent un jour nouveau sur des questions profondément obscures. D'ailleurs, par Tindioation de ce qui s*est passé entre Mabillon et le -tribunal de Tlndex, cette question semble rester ouverte. Voilà pourquoi nous avons admis dans les Annales le travail de M. Schœbely dont la foi et la science biblique ne font doute pour personne.

Nous savons que la grande objection consiste en ce que Dieu àuraft exterminé la race de Seth, adorateur de Dieu, en laissant subsister, manfuée de son signe ignominieux, la race noire de CAi7i, ce premier meurtrier, cet Uornme qui était sorti (ié la présence de JehovaJi ^, comme s'exprime la Bible.

Sur cela nous avons cité' l'exemple de Dieu, punissant der puis 1900 ans, le Peuple choisi^ son Peuple à lui, et laissan , impuni le peu^lb étranger, la peuple païen..

Jilais ee n'est rien que ces rigueurs de pieu à l'égard de son IHîuple. Il ^ a.uu exemple bien plus étonnant,. \\n exemple 0(1 [K3dt dire formidable, et qui fait frissouner de frayeur toute âme humaine. î!'. i .;

.Adam 5e révolte. contre Dieu; à coup piûr il. méritait d'èÇrc anéanti, ou pliilôt d'être jeté dans les feux éternels de l'enfer en compaj^^riie de cet affreux Satan, dont il avait suivi les conseils, en opnosilîoil aiil ordres de DÎeii.

* Egre?sjb'jue (^ain a frciee, DominI, babitavit profugas in terra ad orlen-

talem pkigain {Nud) E'ien ((j'en., iv, 16).

472 COMPTE-HENDU AUX ABOKKÉS.

Or, que fait Dieu, il fait tomber sa colère sur son profire FILS, qui revêt la nature humaine, ce qui fait qu'on peut dire légitimement querHo?/ime est DieUy et peut ainsi, en se laissant homme, sedévouer à la mort, pour que Dieu pardonne à Adam. Dieu accepte ce sacrifice. Or, comme il n'y a pas de temps pour Dieu, le sacrifice est immolé aussitôt. C'est la Bible qui nous le dit : o L'Agneau a été immolé dès le cominfmcemeat » du inonde ^ »

11 n'y a aucun doute que Adam connut par qui et commeot il avait été sauvé, et l'on comprend dès lors comment les souvenirs de cette incarnation et de ce sacrifice se trouvent partout; de là les difTérentes incarnations des dieux indiens; de la les fanati(|ues et diaboliques ))énitences des sannyasis indiens espérant détrôner les dieux à force d'austérités^; de là les sacrifices humains pour apaiser les dieux; de là les héros transformés en dieux; de là les empereurs et les sages divinisés; de là Timinense panthéisme que Ton trouve l[>artout dans l'antiquité, dans les temps modernes et dont nous avons montré des traces dans nos auteurs chrétiens ^; de là les innombrables traditions chinoises sur les grandes qualités du Saint, sou attente générale, sa naissance d'une vierge, ses enseignements, ses souffrances, sa mort pour réconcilier ce qui est en haut avec ce qui est en bas, c'est-à-dire le ciel avec la terre.

Voilà ce qui éclaircit bien des choses, et ce que cepen* dant on laisse ignorer dans nos études philosophiques, d'où le FILS est exclu, et dans nos études théologiques où Ton insiste peu sur ces grandes vérités, historiques et positives. — Aussi pourrons-nous revenir un jour sur cette question.

Nous nous sommes étendus plus que nous ne le voa-

lions sur cette question de Timmolation du Verbe, dès

'origine du monde, parce que d'abord elle nous parait trop

négligée, mais surtout à cause de sa grande importance. Cest

toute la question, non pas seulement du cbrélien^ mais de

1 Agnus occisaa est ab origine mandl (Âpac, ziu. S).

* Voir l'affreoi tablean de ces aastérlUs dans les Annote, t. m, p. ( e« série).

* Voir Annale», t. vi, p. 45 (6* série).

COHPTB-REMHJ AUX ABOr^I^ÈS. 4T3

, 'homme et de la société, nos lecteurs et nos maîtres en jugeront. Parcourons rapidement les principales matières traitées dans ce volume.

Voilà d'abord M. de Bielhe qui nous a donné l^hislorique de la langue hébraïque, la maîtresse langue, quoique Ton en dise, qui, sinon par sa grammaire, au moins par ses mots, a ouvert et ouvre encore la porte à toutes les langues de l'Orient. Puis vient M. Chabas^ Téminent égyptoîogue, qui donne des preuves nouvelles de la véracité du récit de MoïVe dans VExode, Comme nous Tavons dit, c'est uneimine ouverte et inexplorée qui s'offre à nous et qui n'a pas donné toutes ses découvertes.

M. Oppert a examiné le règne de Salomon, et fixé d'une manière définitive l'époque des rois de Judée et d*!sraél. Les professeurs <le science biblique ont devant les yeux ce tableau chronologi(|uc qu'ils peuvent facilement consulter.

MM. Robioii ef Chevallier nous paraissent avoir dit tout ce qu'on peut dire sur Tannée religieuse delà famille d'Abraham. Les arguments de M. l'abbé Chevalliec méritent la plus grande attention; ils jettent une lumière nouvelle sur une partie obscure de l'histoire sacrée.

M. d'Anselme a continué à tirer de Tamas confus des mythologies grecqu(!S et ron)aincs quelques restes des traditions primitives; ses notes sur le Verbe-IachuSy sont tout à fait nouvelles. Une leçon méritée a été donnée à M. Max Muller sur la création.

Le P. PrémsLro a continué à nous faire pénétrer dan« le monde inconnu des traditions chinoises. Nos lecteurs ont pu voir combien de traditions primitives, prouvant et éclaircissant la Bible, se trouvent renfermées dans le champ inexploré des temps mythiques des chinois* Toutes les mythologies grecques et latines ne sont rien en comparaison de ce que di!i>ent les chinois sur ce Saint.

Rien ne prouve mieux combien il y a eu, dès Ut comuMnicement, une connaissance très-exphcite de la plupart (i« nos croyances. On y voit comment on connaissait très-bien, le grand mystère du Verbe-Christ, Dieu fait Homme, et immolé dos le commencement du monde. L'irti pression de ces articles nous donne beaucoup de peine, et elle est la cause du retard

474 GOMPTB-RBNDC ACX AB0KNB8.

qu'épnîincnt nos Cîihiers. Mais rien ne peut hâter les corrections (litficiles et nombreuses de nos textes chinois.

Deux articles restent encore pour aciiever celle publication; ils sont depuis longtemps entre les mains de l'imprimeur, et paraîtront dans les cahiers de janvier tt de février.

Nous ne saurions passer sous silence le travail de M. le chevalier de Paravey constatant Torigine des chinois, et leur identificalion, ^1 après leurs auteurs, des fsin et ta-tslr! (grands tsin) a^ec les t^in et les tsyr de la Syrie et de l'Asi-syrîey ou grande ^yrie, et ridenliflcalion de //oarij;-/»/, seigneur Kouge, a\cc Adnm, Ce Houge étonne quelques personnes; mais les textes sont là. Ce qui corrobore les preuves de M. de Paravay c'est «jTie (le plus en plus les découvertes inespérées, (pii se font dans les études orientales, prouvent que toute Thistoire des peuples orientaux est à remanier. Ce changement e?l en exécution. Alors on verra que le tableau (ci-dessus p. 308) de ridt^nlirication des généalogies chinoises et bibliques est plus histori(]ue et scientifique qu'il ne paraît au premier abord. L'étude deranti(|uité primitive ne nous a pas fait oublier les principales découvertes qui viennent corroborer les preuves du Christianisme. La principale est celle que M. l'abbé Z>ât'în nous a donnée de la découverte du tombeau du sénateur Pwlens, hôte de. S. Pierre, et de celui de Prisca et Aquilay collaborateurs de S. Paul. On dirait que Dieu veut nous faire vivre à l'origine même de notre foi, et nous faire assister, actu eide vAsii, à l'époque de Pierre et de Paul.

C'est h ce même but que tendent les deux articles où nous avons fait l'historique dès chaînes de S.Pierre* Nulle parton ne trouvera des notions plus complètes et plus authentiques sur tout re qui concerne ces vénérables reliques.

Mais un des travaux les plus importants est la reprise de no3 articles sur M. Cousin, et sa fameuse Eglise chrétienne sans le Christ Celte Eglise, si répandue, est, on peut le dire, la seule antagoniste de l'Eglise du ChrisL Nous montrons comment le Christ, ayant été exclu de nos Cours de philosophie^ celle exclusion a engendré cette religion dite naturelle, qui règne en ce moment et efface de plus en plus la religion dite surnaturelle ; changement qui se passe sons nos yeux et que noi philosophes chrétiens ne voient pas, que même ils enseigneat

dans toutes leurs philosophies. Nous en montrons Torigine^ la propagation, la réalisation dans la grande extermination du Verbe Christ, tentée et quasi réalisée, dans la Révolution française, et qui se poursuit, sourdement, poliment, légalement sous nos yeux.

Nous continuerons ce travail, dont tous les nombreux matériaux sont réunis, dans nos prochains cahiers.

Voilà de bien grandes questions que nous sommes presque les seuls à traiter; nous le savons c'est une réforme à faire dans renseignement philosophique, terrible question que Ton discute partout et que l'on n'éclaircit pas du tout.

La principale objection qu'on nous jette à la tête, comme on l'a déjà fait, c'est notre incompétence. Qui sommes-nous pour donner de telles leçons? Rien. Nous agissons et nous écrivons, comme tant d'autres, prêtres et laïques, qui jettent leurs idées dans le monde sans autre mission que celle d'émettre des ré- [)onses à ces innombrables attaques dirigées contre Notre Jésus. Nous le défendons, comme les autres, selon la mesure de notre intelligence, et dans la soumission parfaite à cette lumière divine qui est gardée à Rome, par le Vicaire du Verbe- Jésus, qui l'assiste, sans jamais Fabandonner.

Au reste nous ne voulons pas nous donner plus d'importance que nous n'en avons, et comme nous n'avons jamais eu rien de caché pour nos lecteurs, nous leur dirons qu'au commencement de cette année 1876, nous eûmes la pensée d'envoyer pendant trois mois nos Annales aux 69 évêques qui ne sont pas nos abonnés, les priant dans une lettre modeste, d'examiner si notre Revue ne publie pas des travaux qui soient dignes de leur approbation et de leur abonnement. Or veut-on savoir ce qu'a produit cet appel, et la lecture des trois cahiers janvier, février et mars? RIEN. Aucun des 6î( évéques français n a répondu à notre appel.

Mais nonobstant, nous continuerons notre publication, soutenus par les prélats français et étrangers, qui nous encouragent, louent nos travaux, adoptent nos efforts de réforme philosophique, soutenus aussi par nos ûdèles abonnés, et surtout, soutenus par la bienveillance avec laquelle le Pasteur suprême a béni plus d'une fois, et publiquement nos travaux.

A. BONNETTV.

TABLE ALPHABÉTIQUE DlIS SL^TIÈHES.