DES MATIÈRES ET DES AUTEURS

(Voir pour la tablo des articles à la page 5.)

Abel: le mùme que Fo-liy cliinni.s. 3i't

Atiraliain ; année n^lUit^uyo df ii;i famille; voir CluwulMer et Uolùou ; le inCnie (|iie le Taii-ruii chiiiuis. 'Mi»

Adam ; lu inî^ine que le ll(rang-ty rhinoi:*. 307

Alexandre (actes d«^ St); sur la décou- ! verte drs rh.iîne- do S. Piorr-. 15 !

Ans>elm«»(M. if;-; ih" lettre au P. Bruci^er. sur Harc.!iU8, hicchus et l'ioiiy.*i>s, [\b; euit.', î:9i; Ï2' letiro. que u*. Mniiis des Grec est le Nui} bil) itjup, \:A) : un {thiloln^ue en d«>f;iut, ou M. Max Midler et la ci-ealien 257

Aratoi ; 8tir le eulti^ des chaîner de ?i. IMrrrp. 31

Aristote ; mis à la place du Verl»e- Chii^'t, dans les écoles chrëlieurip».

Assyrii ns; leur elirofn.|r>i:lc myhique, ïiiy ; les uièmes que les Syriens el les Sères. 303

Anu'U'tln (S.); sur l'honnear rendu a;.'x cli.'ijnes de S. Pierre. 25

Ballinf^ (St»*),- découvre les chaînes de S. P:crrc. !5

fiaronins; examen critique du récit quM fait sur les chaînes de S. Pierre, ici; ses nundjieusi'S ineiia(:titude«.

Bèue : ^nr la découverte des chaliiCH des Pierre. 17

Belefh (Jean); est le premier, au 12« sièt'le, h parler de in réunion des chaînes de Jérusuie.n à celles de Rome I(i0

Birlkr (M. de); aperçM historhino sur l'hébreu, et ses rapports avpo les outres langues (l«r art.), 165} (2* art.)

Bonnet ty (M.), difpcteur des Ann/i/cj; historique des chaînes de S. Pif rre nt de l'Kglise de St-Pierreèîî-Llens (!«' art.), observations préliminaires, ?; première mention des chaines de S. Pierre i Jcrusalcm, 13; ù Uoniect j Jérusalem. 1 .; Té-

tes pour célébrer la oivinri' des CésaîS, 18; le culte îles »'??.:« remplacé par celui des chni^ic-: i-'i- S. Pieire, 21 ; si cVs-t rimi»«Mi.t';i'' Kudocle qui a porté If s r; ■•î-"* :

Gonstantinopic et à Home, 2t;- l'eiives quVlle no les a p<'is \'j. ocs i Cofisiantinople on h Rr.m-'. M: la fpte de St-Picrre-ès-Lii'iis da;i> ie< Martyruioges, oO : (•:«■ ait.) .i!.eration de la iraaition sur l'ori^i;:? ft la conservation de ces cliaiht.^. '.)bur h: miracle de la reun-oii 'iochrînes «'o Jérusalem à cellc> di Home, î);) : f\iim«n cri tique de icpininn de Haro:iius, 10 1 : i-v nnor.

lie ce que distint les divers lirèMaires, 110; témoignage.'* mo:!. l':lL'^. 117; visite i* l'église de S.iin'-P i^r:.ès-Licns, 119; expositions snliiinei les de ces chaînes, 120; Prcf l'o Pie IX, pour la confrérie ctaiilie er leur honnt^ur, 121 ; sur la di couverte du tonibeau du sénateur Padenr, hôte de S. Pierre et r'A-iuila et Piisca, cillaborateurs de S. Pà' ■• G4; sur !« Soleil du P. S- «'chi, Ti . sar la Terre, son origine »'t >•> éléments de M. R;inil)>)».Min. 19; anahsede l'ouvrage de .M. <:hnU«.

liecherdicx pour servir à Vùi.t >îr<de fi* 19* dynastie, et sprci''\î'.!>''.ii'à olle du tempt deVErodclibi la lettre d'un mUsIonnaire den. outrant la nécesbité de coiinr.Mi>: In lingue chinoise avant d'arriver en Cl.ine, 237; sur les temps mv^hinues des .loponala, â9(;;dcs Inifierf.

297; des Aasyrieus, 390 ; des K^(tiens, 300; des Grecs et des ïlf^mains, 301; auiile pour les premlc- « tempe de ridstuire chinoise, 30:\ sur le nom Tchiti ou chinois et Tsyr et Sércs, identité hvec lei Surientf 393; les 10 premières générations chinoises idenliquts tut 10 gênéralions bIblinues.SOC; Roiacly identique avec Ado ni (la^tleau), 80^; Le rmi, le beau et U bien iic M. Cousin mis à l'indet, eléiibUifecnr'ui d'uno î!irU»e chréilrnneiani

TABLE AU>HABÈTIQUE DES UATIÈRE8.

I? Clirist (S* art.), 3Dl. Voir Couïln.

Remarque surlunlvenatJlé do Déluge, ilfO; que Dieu punit de piéféreiii~e son peuple chald, 431 ; tenlbie exempte en la puDitiun qui toiiitj.: 9iir BUD Fils, 411; CooiplerenrlLi au\ aboiinéesi Etat de l'opolot-uiique clircIteDDe. 471

Bouvet (le P.); sur la tortue (l^urani le Sailli, 48; sur la lyr* de Miu-oua, 373; kur le nombre des curdei de sa lyre. i37

Brucker (le l'.). Vojrez Anselme.

Gain ; la mËme que Chao-tiao. 310

Cardinaux, archevi^quea, Ëvèqaes, prêtres, laïques adoptant la religion DaiureUe. (61] Wb

Cassiodore: surTlmp. I^udoeic 32

CËsar (Jules et C. Àngusle); retesqut leur elaieul consacrées, 19; leur culte remplacé par cduE de S, l'ierre, 21 ; déurci qui donne la nom d'Auguate. 33

Chabas (M.] ; recherche! pour MfTlr à J'iilstoire de la 19* dynastie ^g}ptierine, et Fp^cialement à cdle du temps de l'Éxod», 31&

Chal[ieBdeS.iPlerre;leurorlgiaeetleur lilf loire, 1 ; dèooQveptei par Sis Bsl- Line, 15; honoréesdèa 419, SS; elles n'uni pas été appartëei à Rome par rimperalrlce Eudooie, !6î ni à Constantlnople, 30 ; ni par l'impératrice Eudoxie, 30 : altération de la tradition sur cet chalmi, B7 ; textes ■ur le miracle de la réunion des chaînes de Jérusalem avec celles de Rome, 99; Jean Belethi da l!* stâcle, e*l le premier qui en ail parlé, 100; dlicoulon du texte du martyrologe d'Haguepao, lOl i et de ceu( de Qulllanme Durand, lOS; de Barooins, 104; dî<onsHOn nit les textes des dilTéruis DréTiaires, llD; témoIftnaBei moderaessur cet obalne«, HT; une TJilte, 119; leurs txpodlloQi wlannellea, 120; tondatlon de la confrérie dea chaînes de S. Pierre, I2t ; lettres apoiloliquei de S. 3. Pie IX, qui rapprouTe.

Owuievelle (le P.), jésuite,- met le Verbe-Cbrist en dekora de wo c«nri de phUotophie, 3BS i ralalfle PlalDU.

Ghao-hau, cbl nolt; la m6ma que Caïi

s. Marc d'écrire son évangile. 13 Cherallier (M. l'abbé); réponse ati 4°arl. deu. Robiou '4" et dernier art.). 3S5

Cblo-nong, chinois; aa tégrnde. 377 ChrytiiistomB (S. Jean] ; sur les chitiieedeS. IMerre. 33

Chun, cliliiois; Qgiire du Christ, iS»

ué d'une vierge. 411

Clément d'Alex.; sur l'origine de ÏEvang. Je S. Marc,. 13

Coitsiu (.M.); Le vrai, le btau et te bien, mis i l'Index, et établissemen< d'une égliso clirétlcnne euds le Christ [&■ art.), 31 ; origine de cette Église, leè prédéceeseura de M. Cousin, 391; l'ena^igncmeul philosophique sans le Christ à la lia du 13° siècle, 38! ; Uulle de Grégoire 11', 393; le ChrUi exclu dans Ta Ratio Uttdiorvm des Jésuites, 394 ; dans la philosophie du P. Channevelle, 395 ; dans Descsrtes, 397; oaue les Imlituliones philoiophica de Mgr de Montaiel, i l'époque de la Révolution, P38,eoaelgnement de la Religion naturelle d ans Icsse min aires, 39S; (G* art. la eoDscienM mite à la place du Christ, 403; la religion naturelle Ml irruption dans la soclélé «t en chaste le Verbe-Jésus, 458 ; rete de la Nature, 450; évéques.

prftres et laïques qui adoptent celte religion, tSl; la raison divinisée sous la forme d'une femme.

première babitaUon de 5- Pierre. 13 Gtre-Supréme i enseigné daoa lei

philosophies catholiques. 399

Etrusques ; leur chronologie mythl-

SIO 1 CheTaliert romtlnsl demandent k