Le caractère ^ Hieou, sif^niûe o s'appuyer sur, ac

> quiesccr^ jilaccr ou être placé, » et représenle un homme Itlaché au bois.

Le signe latéral gin \ homme^ en ce lieu ne désigne pas ici Ta-gin ;ft A le Grand-homme. C'est pourquoi le C/ioud-

wn ne place pas ^>f sous la clef de l'homme A» mais sous

eelle de mou 7fc bois (35). Attache-toi au Crucifié et tu Uwveras U paix.

A la 5' ligne du symbole S pi (le 12»), on lit: o Tout ce » qu'il y avait de mal en 5 pi, a été enlevé; c'est le Saint

• qui a fait ce prodige et qui a ramené la félicité ('16). d Dans le livre Chan-hai-hing^ il est fait mention « d'un certain

• arbre appelé Tij-hieou ^ f|c, liepos du Seigneur ; ses

• fleurs sont jaunes et ses fruits noirs, dès qu'on a goûté 9 ceux-ci tûule tristesse s envole (37), »

f 8. Le caractère ff: Tsien, mille, est un homme sur la » Croix, dit le Choué-ven (38). » De là vient Tancien caractère ^« flfi^i q*i> s'écrit ordinairement t. Le Christ a embrassé la Croix pour nous. 11 nous a aimé ainsi. Aimons-le en retour;

(33) ^M^aM:*±:|£-fc. Vang.pi, m 4< siècle de J.-C.

(34) H A JiU H ¥t ^ WL' U vulgaire.

(35) fliCjfi.jh«ft|£A^?t^* Choué'ven, racine 206.

(36) ffC S ifc A "S- T'king, symbole 12, n. 1?.

(37) *ffc3t?EM«oœi>Ô^A:F

S- Ckan'kai-king.

(38) JÎ: A ft + ±- ClwUven.

i20 TRADITIONS GBKÉTIBNNES KN CHINB. — - ABT. T.

portons-lc dans les cœurs ^^, et mourons pour Tamour de celui qui a daigné mourir pour l'amour de notre amour. De là 'vient éKalement Tantique caractère ^ Tchi qui s'écrit aussi ^ et signifie décret La mort du Christ a été décrétée de telle sorte qu'elle a été en même temps volontaire; fl", Kân, signifie spontanément, librement. Demandez aux Chinois pourquoi ^ signifie mille.

9. Le caractère ^ Ou, la 6« heure chinoise, qui comprend le milieu du jour depuis il heures jusqu'à 1 heure, est composé de A jou et de -|- (39). Et de fait le Christ subit alors le supplice de la Croix, jou-chi, \ -|", monter sur la Croi.\* pour nous sauver. ^ Ouei est Theure qui vient après, de 1 h«ure jusqu'à 3 heures, et représente le Christ, ou j^ A le Grand-homme, attaché à la croix + avec rinscription — sur laquelle était écrite sa condamnation. Dans les 2 carac-> tères du cycle horaire, il n'y a que ces deux (|ui renferment la Croix (40).

10. Le caractère ^ Min, ténèbres. Le Choué-ven dit : a Le D nombre dix est le nombre du Soleil. Le 16* jour la lune 0 commence à s'obscurcir (41). »

Tchang-tsien parle un peu différemment; d'après lui « ce » caractère est composé de B je et de *-* afin qu'il le pro* » tégc. On y ajoute le nombre 6 qui appartient à |^ yn. Ces » 3 parties concourent à in(li(]uer le sens (42). » Donc le 16« jour du mois, et le G*^ de la semaine, le soleil de justice, le médiateur des hommes mourut, a et les ténèbres couvrirent » la face du monde (43). a

(39) ^ Hè A ÎK +• Choué'ven. Voir Racine 534.

(40) Pour le Cycle horaire et temporaire; voir mon Dictionnaire français^ latin, chinois, par Paul Pouy, p. 117 et 230,in-4% Paris, DJdot, 1869.

(41) mmBiA-vo-jr^BMi^m^ chmu.

ten, RaciDC 235.

(42)^taÊBllîî --«Si. oXfti;^»

O J^ ffi W *• Tchang-tsien.

(43) Erat autem hora seita et tenebras facl» sunt in onhertam temm usque !d borom Donam (Luc, xxui, 44). — Amos déjà aTait dit : Et il y «m

DU SACRIFICE EN FORHB DE BEPAS. 121

n Kiong^ selon le Choué-ven, signifie — f couché desmis (44). Tchanff tien a donc raison d'expliquer fl par afin qa'U le protège (45), car le Saint élail Dieu, même raorU

11. Le caractère H Kay, voiler^ couvrir^ est composé des caractères — A ;fc jfil qui signifient son sang soit sur nous.

ff r^, désert, lieu hors de la porte S c'est Kiu

jg habiter et Yu ^ moi, esi ^ — A 'fnoi, l'homme unique, ^ ij> ^ moi, le petit-fils, cest là ma demeure, comme dit le Y-fting (46); ce qui signifie: Emmanuel est dus le désert. Le même dit encore : « Le divin Long » combat dans le désert (47). »

Le vieux caractère ^ signifie -^ moi Dieu entre deux hois ?fc, sur tt l^ terre.

Je m'arrête, car il faul éviter la satiété môme dans les bonnes choses.