ÉLÉMENTS ÉTRANGERS DD CULTE DE KRIGHRA

lions et aux habitudes licencieuses qui s'accordaient d*ailleun avec leurs fables plus anciennes^ et avec le caractère de leun culte? naturalistes. D'autres sectes, par exemple le SivaismCi dans toutes ses branches^ ont favorisé également dans la vie publique de honteux débordements. Plus d'un écrivain a supposé que si la caste brahmanique a donné libre cours au' mauvais penchants des (lopula lions, c'était pour prévenir ton prosélytisme des communautés bouddhiques qui mainlE naienl dans leur sein la perfection d'une morale sévère m d'une conduite Ircs-rigoureuse *.

Après avoir suivi fidèlement jusqu'ici la démonstration tentée par M. Weber, pourquoi ne dirions-nous pas les réserv fîyles sur les moyens de preuve par un grand érudit, M. Chrm iian Lassen^ qui a le premier reconstitué l'antiquité indienv dans un vaste ouvrage^? Cet indianiste n'entendait pas attr* b'.ier grande portée à la tradition du Mahabharata et aux textpouraniques citi's en témoignage, il y a plus de vingt ans, p-: M. Weber; il niait l'extension des missions chrétiennes en Asi ou du moins leur refaisait toute influence sur les idées des !■ diens;il reportait à 300 ans avant J.-C. la croyance aux inca nations ou avatâras (descentes) de Vischnou, et il repoussa à l'avancr lapplication que l'on ferait à l'bisioire des religior de l'Inde de l'ancienne hypothèse de M. Weber (Ind, Studiet 11, 1853, p, 169), que le christianisme aurait fourni aux Indien la première idée des incarnations. En effet, si une telle hypc thèse était un jour admise et de tout point justifiée, un de principaux dogmes des Hindous serait reconnu d'origini étrangère, et la mythologie âesAryas de Tlnde, envisagé comme système, serait du même coup fort ébranlée.

Félix NÈVE ,

Professeur de sanscrit à ï Université caUwU'jue de Louvaln.

raUitude ferme et di^ne des chrétiens dits de Saint-Thomas, sur la côte d Malabar, qui sont restés fidèles à leur foi, plus d'un millier d'années, jus qu*à l'arrivée des Poitugais.

^ M. Weber n'a pas d'autres opinions sur ce point que celle d'Eug» Bar nouf et de Reinaud, rapportées phs haut.

* Indische Alterthumskunde, D. 11, Bonn, 1852, p. 1096-1108. et D. IV 1861, p. 577, et ."iSS (uù l'on trouve les vues de lautcur &ur les incamatkni de Vichwm.

lOGlilfKIft StR l'histoire DES ROMAINS ET DES JUIFS. Zti

Itnbltcatton (ati)olti|ur.