DE CETTE ÉPOQUE

\u moment où nous publions, réunis en quatre volumes, longs articles que nous avons consacrés aux rapports des mains et des Juifs, et à riiistoire de Jésus-Christ, mise en tport et en parallèle avec l'histoire païenne et jiiiiaï(|ue de te époque, nous croyons devoir consigner ici le jiij^ement, 8-compétent, qu'en a publié la Revue des questions histolies 2. Nos lecteurs ne sont pas sans savoir que c'est une i Revues qui rendent le plus grand serviceà toute la science igieuse, en rectiQant la plupart des erreurs historiques qui, peut le dire, pullulent dans les anciens comme dans les iveaux travaux historiques. C'est ce qui faisait dire à de islre, ce voyant et ce prophète de nos jours, que l'histoire it une conspiration contre la vérité. La Revue, si sayamnt dirigée par M. de Beaucourt^ met à nu cette conspiration^ en rectifie les falsifications. De plus, sur un grand nombre questions, elle apporte des documents nouveaux qui, tous, jmentcnt la somme de nos connaissances sur l'anticiuité, sur moyen âge et surtout sur les deux siècles qui nous ont prélés. Toutes ces quahlés nous rendent précieux le jugement té dans l'article suivant. A. B.

I M. Bonnetly est arrivé, dans les Annales de Philosophie ^étienne, à la fin de son grand travail sur la religion des mains et sui* la connaissance qu'ils ont pu avoir des

En vente au bureau des Annales, rue de Babyloue, no 39 ; prix des quavolumes : 28 fr. franco de port. Dans le cahier d'avril 187G, p. G95.

322 JUGEMENT SUR L'HISTOIRE DES ROUAINS ET DBS JCIFS.

traditions bibliques^ par leurs rapports avec les Juifs, i articles réunis ferment quatre volumes in-8®. Cesl d rétendue avec laquelle est traité ce Supplément à toutes histoires romaines et à toutes les vies de Jésus-Chri 8ap|)léments qui ont fourni les faits les moins connus cependant les plus aulhentiqucs.

T) Le savant travail de M. Bonnetty commence à Tan iG2 avf Jcsus-Cbrist, par le traité d'alliance de Judas Macchabée a^ les Romains ; à partir de J'an 62, date de la prise de Jérnsalt par Pompée, iM. Bonnetty a donné, année par année, le foi maire des événements politiques, et indiqué la nature de religion romaine, en montrant comment lesafTaires romair étaient dirigées par les oracles, les apparitions, les daimor On voit ainsi de quel esclavage et de quelle démonocratie Christ a délivré les hommes, et quel a été le bienfait de la ) demption. M. Bonnetty a montré ensuite les rapports des R mains avec les Juifs, et rinfluence du peuple choisi de Di pour conserver les traditions primitives sur le peuple conqi rant du monde; enfin, il a terminé par le tableau succinct d écrivains romains, grecs et juifs.

» Ce travail, poursuivi jusqu'à !a mort de Jésus-Chris donne le vrai tableau de Thistoire du monde à ces époques.

» Grâce aux recherches approfondies du savant auteur, ( peut connaître quels ont été en réalité les points de vue rel gieux et philosophiques des dogmes et des préceptes aya cours dans la société, et quels furent ces grands personnage empereurs, écrivains dont on nous donne ordinairement u si haute et si glorieuse idée.

» Nous pouvons dire que ceux qui n'ont pas lu ce travail, plein d érudition et de recherches, ne connaissent pas exact ment l'étal de la société romaine. M. Bonnetty a tenu à Tai ressortir la grande lacune, lacune déplorable qui existe da nos écoles : le Verbe divin est exclu de nos études; or^ c'< lui qui a tout enseigné, tout réglé, en fait de dogme et morale, et, selon que sa lumière a été plus ou moins accepte le monde a été dans des ténèbres plus ou moins épaisses.

» Nousaimons.en signalant la fin de ce long et beau trava à remercier M. Bonnetty de nous avoir ainsi ouvert les tr

sors de son érudition : nul ne pourra désormais toucher à ces questions, sans recourir aux savantes recherches que nous sigoalons, et où tant de témoignages si peu connus^ tant de telles sont réunis et confrontés. Fr. de Fontaine.

lHoutieUed et MUanqtB.

ITALIE-ROME. — Ouvrages mis à tindex.

Par décret publié le 6 décembre 1875, ont été mis à Tindcx : GecchetU Bartolomeo. La Republica di Venexia e la Corte di Roma ne* rap^ Porii délia Beligione, — Venise, imprimerie de Naratovich, 1871.

l^ Foi et la Science^ explosion de la libre pensée, en août et septembre 1874. ^^cours annotés de MM. Tindall, du Bois Reymond, Owen, Huiley, Hooker ^* sir John LubbocK, par l'abbé Moigrno, chanoine de Saint-Denis, rédacteur ®ïi chef des Mondes, — Paris, 1875. in-8% pag. XXIV, 216. Discours con- ^^^■^nés par la règle II de l'index du Concile de Trente, mais non pour les *•<>*€« et préfaces de l'écrivain *.

Riposta aWorasione di Monsignor Luddo Parrocehi Vescovo di Pavia ^^tta nella Chiesa Prepositurale di S. Francesco l'otto dicembre 1872 e pu b- ^lloatanel 1873 sulV-ImmacoIata Concczlone di Maria. Ossi Ripelizione della ^^^"€itesta colla sua giustiflcazione contre il nuovo e falso dogma dell'-lmma- ^*l^ta Gonceziono di Maria, e Protesta rx)ntro Taltro nuovo e falso dogma dell'- '^r^lHhilità del Papa quando parla della Gattedra, che il sacerdote Giuseppe ^'^^gnani, uno dei prcti scoraunicali, pubblica anche a nome di altri fedell '^Itolici dell'-uno e deir-altro scsso. — Pavie, 1874, Imprimerie Bizzoni. Ou- ^**^e condamné par la règle II de l'index de Trente et par décret du Saint- ^^tUce du 21 juillet 1876.

V Anima Santissima di Gesu Cristo mostrata nella sua ver a origine e ^'^andexsa. Contemplazioni dcdicatc agli amanti della medesima per Giovanni ^sitista Pritoni (Minore osservante e chiamato Padre Plo da Bologna). Opus- ^if)lo. — Bologne, 1871. ~ Ouvrage condamné par décret du Saint-Offlcc du ^ septembre 1875.

L'auteur de Fouvrage inlitulé : Programma sut diritto eceksiastico, per ^arlo Cucca, défendu par décret du 19 décembre 1861, s'est soumis bumble- ^:nent et a réprouvé son ouvrage.

^ Par un antre décret de l'index, publié le 6 mars 1876, ont été condam- XiéB les ouvrages suivants :

Le Concile du Vatican, son histoire et ses conséquences politiques et reli»

\ Les Annales ont donné, 1. x, p. 162, un long extrait de la préface de «et ouvrage où M. l'abbé Moigno réfute vaillamment M. Draper, auteur des ConfliU de la science et de la révélation. On voit aussi que la Congrégation de l'index excepte les préfaces et les notes que M. l'abbé Moigno a jointes pour \sk réfutation des discours de ces chrétiens revenoa au paganisme.