LA LOI DU DEVOIR ET LA DESTINÉE HUMAINE

Nous ne pousserons pas plus loin cette analyse. Nous en avon assez dit pour montrer que M. Rambosson est un penseur d'é lite et un philosophe chrétien.

A. BONNETTY.

Preuves nouvelles de Veœistenee de Vimmorlnlilé de Vàme

chez les Grecs.

Nous trouvons dans la Revue archéologique quelques considérations artisU — ques sur cette question, que nous croyons devoir consigner ici.

« Rappelons une remarque de Scipion MalTei, dans son travail sur le Musée Vérone, qui renferme beaucoup de stèles funéraires grecques. Cette remarque^, qui avait échappé, dit-il, aux érudits ses devanciers, c'est que les Grecs ni décernaient le titre de héros, avec les honneurs particuliers qui y répondaient^ qu*à des personnages morts jeunes encore.

On connaît cette mazimu grecque : Ceux que les dieux aiment mnuren^ jeunes; maxime bien dilTicile à concilier avec les idées de ces érudits qui veu-^ lent que l'antiquité, en général, se soit montrée parfaitement satisfaite de Um vie présente, et sans souci d*une autre vie *.

D'après la maxime dont il s'agit et qu'on voit fréquemment répétée, c'était, au contraire, la croyance do l'antiquité que ceux que les dieux aimaient, ils ne voulaient pas les laisser à la terre et à ses ennemis, mais qu'ils les retiraient à eux pour les associer à leur félicité '. C'était comprendre la mort comme la comprenait ce sage de l'Orient qui disait : a La mort est un baiseï de Dieu. »

En résumé, le bas-relief funéraire trouvé dans le lit de l'Ilissus est on monument de plus de cette croyance hellénique, dont les œuvres de l'art comme de la littérature attiques, surtout, fournissent tant de preuves qu'il y avait au delà du tombeau une autre existence ; que cette existence était une vie de loisir et de paisible bonheur; que, pour quelques-uns du moins, elle était semblable à celle des héros ou des dieux. Enfin, de ce fait qu'on a déjà trouvé dans l'Attique plusieurs monuments tout pareils, d'où il suit qu'il y en avait sans doute un grand nombre, il est permis d'induire que, dans cette contrée, on représentait volontiers des personnages morts jeunes encore, sous len traits et avec les attributs du héros national, fondateur et génie tutélaire de la cité. FEUX Râtâissoii*.

t. Voy. l'article de la Gazette archéologique.

S. « Nempe forma ttque ctate praitantes à diis amoris gratii ripi et sideribiit inferri solitos. > Fabretti, Inscriptionum anliquarum «fpUcalio, p. 194* Rom«, in-fol.,