Epilogue

,^^Ont porto à croire (pic la lecture méthodique des manus-

. *^«* indiens, faite par plusieurs, à l'exemple de M. Wtber,

. V ^tiira des faits nouveaux et des urgumenls de bon aloi pour

^-^^ver la démonstration que ce savant a consciencieusement

^ ^suivie. 1^ naisi'ance de Krichna une fois admise comme

'^^ copie altérée de la nativité el de l'enfance du C/trlst, on

^' ine, sans trop de peine, et bientôt on reconnoîl q.î'une

V^ 1.C' d*aulres particularités qui sont relatées dans des poëmes

^iensont pu provenir des mêmes sources. Le détail en est

^ CalcuUa, Bishop'fl collège, 1842-43.

,l ^^usulter à cet égard les Revues annuelles sur la liUnrature hindonsta-

o^^m publiées depuU 25 ans à Touverture de son cours, par M. Uarcin de

4i0 ÉLÉMENTS ÉTRAKGERg

trop long pour donner un complément utile au point spécial

de notre étude. \

Mais on jugerait sans présompftion^ à ce point de vue, le rôle prêté à queKiues personnages, ainsi à Nanda, comme gardien et père nourricier de Kriclina, lequel était allé à Malboura avec sa fomme, enaîinte, pour payer le tribut *. De même, on verrait autant de signes d'emprunts parti.ls, dans ce que les di\crs narrateurs de la fête indienne de la naissance nous disent de retable, de la crècbe, de la présence de b<Tgers, de bœufs et de (jnelques animaux domestiques, et, d'autre |)art» des fureurs de Kansa qui ont produit la mort des premiers enfants do Dcvaii : le dernier né, qui devait être le Dieu l)erger, était au?si ^oui\ à la mort; le massacre des innocents reparaissait dans le meurtre d'enfants en bas âge. Quant à des faits merveilleux de l'enfance de KricUna, il en est qui ont pu sortir de riuiaginalion des Hindous; mais d'autres orH été calqués sur des documenls d'origine chrétienne, tels que VEvangile do l'enfance dont nous avons le texte arabe.

Pour préciser quelques points, on se défendrait difficilement de croire à des réminiscences de l'Evangile dans plus d'un trait de la léj^ende de Krichna, comme elle est déroulée dans les livres indiijués^. i^ridma ressuscite le fils de Doaliçald : or, Taclc de la résurrection ( st inconnu dans le merveilleux indien. Jiricfnia guérit de sa difformité la bossue youWja qui Ta couvert de parfums; il détruit le péché par le seul effet de son regard. Ou est allé, d'autre part, probablement d'après les apocryphes, jusqu'à décrire relTet salutaire de l'eau dans laqtielle il s'était lavé •*.

On est léu.oiu de deux mouvements différents dans la même période de l'histoire religieuse de l'Inde. Aucune des anciennes fictions n'avait eu un si puissant ascendant sur l'esprit des nations hindoues que l'histoii-e de Vischnou incarné en Krichna : cette incarnation est plus humaine que les précé-

• McmoiVc clld p. 338-339, et p. 2C8 suir., p. 281.

' Vuirlc travail déjà ciié par M. Bertrand, d^iiprès les sources liiiiduu8-« taules, dans les Annales lie 1847, t. xvi, p. 86 (3« série).

3 Evangclium infanliœ CUrisU, cap. 17 cl 19; Fabiiciuf, p. 180-09, (Weber, p. 339).