ObJertl<:iiii de IfJB. Bliitrlïiiitfoii

tt Parcourons la narration, et vovuns comment tout à la r«^is elle inïplique clairement et elleêtahlitquelMu/e/t/u 7em^:^«gnuije^ii tenait sur le bord rjunclto on arinLial du JourdaS n; qu'il a été crii-é par les hommes de Uuben, de Gad, et de* 1^ demi-tribu de Manassé dans les frontières de leur pro|^r« hérilat^o, et, |)ar consétjuent, il ne serait |)a5 possible de Tidc? *^" tilieravec le Kuni-.^nrtuhjhy (pii e>t à l'occidenl....

a Les entant:? de Iluben, et les enfants de Gad, et lader*^*' » tribu de Manassé s*en retournèrent, et e^e séparèrent » enfants d*Israël à Silo, qui est dans la terre de Canaan, > aller dans le pays de Giléad, dans la terre de leur poss » sion.... Et (luand ils furent venus aux bords du Jourd » qui sont sur la terre de Canaan, ils se bâtirent, auprès » Jounlain, un grand autel pour être vu. lilt les enfs. » dMsraël entendirent que l'on disait: Voyez les enfants » Ruben, et ceux de Gad, et la den.i-tribu de Manassé

i Voir les Annales de Janvier 1876, t. ix, p. 46.

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SUR l'autel du TiMOlGT^AGE. 413

Mi UD autel vis-à-vis la terre de Canaan, sur les bords du Jourdain, au passage des enfants d'Israël ^ » » Cela est donc clair, Téreclion de Taulel ne fut pas accom- 3 pendant que les deux tribus et demie étaient en marcbe; •arées de leurs demeures et de ce qui leur appartenait par endue de la campagne, elies voulaient naturellement se :er vers leurs maisons, et ce ne fut pas avant d'avoir tra- *sé le Jourdain pour aller dans « le pays de Giléad », hori- ;e de Gad, et directement opposé a Silo, que les deux tribus demie résolurent de bâtir TAntel du Témoignage. Qu'il ait i élevé en Giléad c sur les bords du Jourdain», c'est évident rce ({ue :

« 1. La dépiitation envoyée par les enfants d'Israël, et ayant sa tête Pbinéès, reçut l'ordre d'aller « dans la terre de Icad >, et là elle rencontra les deux tribus et demie ^. Il est us que probable que Pliinécs ouvrit son discours ayant TAul du Témoignage en pleine vue, et pour ainsi dire t-mgible, »and il s'écria: « Quelle offense avez-vous commise contre le eu d'IsraëP? i» Le but de la dépulation et de son allocution o^uriîit pas été atteint si l'autel en contestation reposait sur territoire étranger, même quand ce territoire aurait été lui d'Ephraîm.

« 2. 11 est impossible de croire que la halte que firent les bus en s'en retournant, autour du ^urn, qui n'est pas éloié de 5 milles de Silo, et leurs o[)ération3 sur son sommet înt suggéré cette expression de Josué*: « Et les enfants sraël entendirent que Ton disait. » Un tel procédé dans la einde et querelleuse tribu d'Epbraïm, tout près du sancaîre de Silo, ne pouvait pas être une matière de ouï-dire ; si l'érection de l'autel avait pris un temps assez long, ce traîl aurait pu être arrêté in limine parles chefs des tribus aidant à Silo. Evidemment la nouvelle vint comme si c'était ' ïoin, après Térection faite de propos déKbéré de l'autel, et pense :|ue le rapport par ouï-dire implique que ctt autel

<^Offtttf, XXII, 9-11.

^osué, XXII, 13-15.

•^omrf, xxiî, 16.

^mué, XXII, 11.

n'était pas à la vue ou à la portée d'oreille de Silo, ce qui aurtit eu litîu s'il avait élé élevé sur le A'it?'7i-Sur/atefc.

» 3. Il est impossible de croire que cet Autel du Témoignage ail pu être bâti par les tribus trans-jordaniennes sur oc territoire autre que le leur propre; celle d'£pbraïm aurait tu avec déplaisir celte intrusion, et certainement elle ne serrait pas mise en peine de faire des réparations au monument; natiirellf^nent ce soin incombait à ses constructeurs, maisili ne pouvaient que difficilement y prétendre dans une iriba élran^èn*,, séparée d'eux par le Jourdain en tout temps rapide et sujet à des inondations annutlles.

» 'i. De plus, l'objet principal de l'Autel fin Témoignage aurait élé réduit à néant, si cet autel avait élé établi sur la rive droite du Jourdain. Les deux tribus et demie avaient clairement pn'vu (ce (]ui arriva éventuellement) que le Jou^ dain. rapide et débordant cliacpie année, élèverait lentement mais sûreuient une kurière de séparation entre les tribni orientales et occidentales. Remarque/ leurs expn'ssions: < Si » nous n'avons pas pluiôt fait cela pur crainte de cctio. chosft D disant : Dans un temps à venir vos enfants pourraient parler » ainsi à noi? enfants : Qu'avez vous a faire avec le Seigneur p Dieu d'Israël ? Car le Seigneur a fait du Jourdain une fron- 7> tière entre nous et vous, vous enfants de liuben et de Gad; » vous n'avez point de i^art dans le Seigneur *. » I*our obviera ceci... les tribus trans-jordaniennes se déterminèrent à construire l'Auiel du Témoignage, comme une représentalion exacte an maçonnerie de Tautel d'airain placé à Silo, auqod ils pourraient en appeler: a Voyez le modèle de l'auti'ldtt Seigneur '-'. »

» ... Ce n'était pas un témoignage pour les tribus occiden' fa/es contre les oricuialcSy imûs pour ces dcrn loros con\X!^ les jiremiêres ; par conséquent elles (les dernières) voulaicn' garder avec jalousie leur modcîedu Témoignage, et le rcpartf avec grand soin, car c'était de son intégrité que dépendait leur droit à être membres de la théocratie nationale. I>ans oa

1 Josué, ixii. 2Î-25.

> Josué, XXII, 28.

SUR l'autel du témoignage. 415

pouvaient-elles confler TAutel du Témoignage au soin ;aire de la tribu opposée ? Sureinent non. ).Je ne pense pas que l'expression a vis-à-visfoucra^/amst) erre de Canaan, sur les bords du Jourdain ^ ; » peut super une autre interprétation que celle de fixer exactement Ique part sur la rive î/âi(c/ie le site de l'autel; ces termes

apparemment ajoutés pour cclaircir la description tant peu ambiguë du verset 10. Ce site est localisé plus loin, et «au passage des enfants d'Israël d, et ici il faut dire un

de Textrémité nord de ce grand passage. Nous apprenons le livre de Josxié{m^ IG) que « les eaux qui descendaient rétèrent et s'élevèrent en monceau très- loin de la cité m, (|uiest auprcsdc Zarelan. >> Or, Zaretan (la moderne than) est au nord, mais dans le nom du guéDanï/>/i nous ns probablement les traces de la cité ^lr/a?7i 2, de sorte que is ne pouvons pas être loin des environs de l'autel du noignage. Pourquoi ne pourrait-on pas le cbercher dans rande cbaîne orientale directement o[)posée au Kurn, irant sur la carte de Robinson comme la montigne de !atl,et où se voit le Fommet du Jebel Oslia ?... j. Le lieutenant Conder marclie sur un terrain Irôs-dangec quand il introduit une appellation locale casuelle comme cordant avec un nom qui n'existe pas réellement ; le mot d » après autel ne se trouve pas dans le texte bébreu éralement reçu, mais il a été suppléé par nos traducteurs, le hasarde à avancer, avec une égale prétention, un nom peut aider à localiser mon site oriental ; car, au nord- 5l du mont Cil «ad, directement en face de Zaretan, et entre

Wadys Aylan et Zuvka. je trouve (sur la carte de •in5on)lenom Abu Obeidah, dont la syllabe du milieu, ou eijd, se rapproche autant de Ed que Ayd peut le faire. ', quand les tribus de Uuben et de Gad... eurent traversé le t'c, elles bâtirent un autel sur les bords du Jourdain comme tionument pour la postérité, et un signe de leur parenté

ceux qui habitaient de Vautre côté. Mais quand ceux de tre côfé apprirent que les tribus qu'ils avaient congédiées ofu^, XXII, 11.

■if ut. Conder.

avaient construit un autel ils furent sur le point de traverser le /7r'f(?;eet de les punir |)Our leur violation des lois de leur patrie. Kn conséquence, ils leur envoyèrent Phinéës, pour savoir ce qu'ils avaient dans l'esprit quand, en traversant le fleuve, ils avaient bail un autel sur sa rive ^ >

»Cet extrait montre clairement ce (juej ai essayé de prouver. Brighton, le .'i juin 187."). • Ilutdiinsnn.