ANNALES DES LA6IDES

1 5* année dans cette Inscription s'y trouve selon la méthode égyptienne.

Une médaille d'Alexandrie nous montre Hadrien recevant les hommages de cette ville (i); on trouve sur une seconde l'union du prince et de la vill^ qui se donnent la main (12) ; sa pompe triomphale dans Alexandrie , les sacx'ifices qu'il y fit aux dieux sont aussi représentés sur deux autres médailles (3); enfin , sur une cinquièmes on le voit voyageant sur le Nil dans une galère dont la proue est ornée d'une corne d'abondance (4) : mais ces cinq dernières médailles d'Hadrien dont je viens d'indiquer les types , et une médaille de Sabine elle-même , frappée en même temps que les autres en Egypte (5), portent toutes la date de la i5* année, LIE; et comme les cérémonies civiles et religieuses . qui suivoient ordinairement de près l'arrivée du souverain dans la capitale des provinces de l'empila , sont indiquées pour Hadrien à la i5*

(i) Numi ^grpiiiy pag. i32, n<> 3oo, (Planche, n® 3.) (a) Ihidcm, no 3o3. (Planche, n« 4.) (3) Ibidem, n® 307. (Planche, n*»» a et 5.) {4) Mionnet, Description, tom. V^ pag. 17(5, n* 1117. (Planche, n<> 6.) (5) Planche, n^ 7.

nnnée , tandis que son arrivée se trouve Têtre à la i4% on voit dès lors (ju'un renouvellement de l'année égyptienne avoit eu lieu entre ces deux circonstances 5 que l'arrivée d'Hadrien est de la fin de la i4* année , et que les cérémonies sont du commencement de la i5*. Ainsi, l'arrivée d'Hadrien en Egypte selon les médailles égyptiennes que je viens d'indiquer, et la mort d'Antinous selon le texte d'Eusèbe, se rapprochent de plus en plus pour ne former qu'une seule et même époque, resserrée dans un trèspetit nombre de jours ,

La iS*' année romaine finissant le jo août de l*an i3o de l'ère vulgaire 5

La i4* année égyptienne finissant le 28 du même mois de la même année ^

La 1 5* année égyptienne commençant le ag du même mois et de la même année.

Ainsi encore, dix-huit jours suflSsoient pour établir une diflFérence apparente de deux années dans l'époque d'un événement, selon qu'il étoit rapporté d'après le calcul romain ou d'après le calcul égyptien. Ainsi enfin, la mort d'Antinous indiquée par Eusèbe dans la i3' année romaine d'Hadrien et à l'époque de son voyage en Egypte, se raccorde néanmoins avec

44o ANNALES DES LAGIDES.

l^indîcation de ce voyage à la i5* année égyptienne.

On doit aussi remarquer, à régardd'Ensèbe , combien son texte est encore plus favorable à notre explication , si l'on adopte le sentiment de quelques chronologistes qui, avec beaucoup de raison^ pensent qu'Eusèbe Syrien d'origine a dû employer dans sa Chronique Tannée usitée de son temps en Syrie , laquelle commenr.oit à l'automne (i). Or, on ne conuoU pas de calendrier particulier à la ville de Cesarée dont Eusèbe fut l'évêque^ et VHéméro^ loge fait voir que le premier jour de l!année des Arabes de Syrie arrivoit le i8 octobre: le calendrier de Gaza le fixe au 28 du même mois ; enfin, le calendrier d'Ascalon au 27 de novembre julien'. La 1 3* année du règne d'Hadrien, selon Eusèbe, s'étendroit donc jusqu'au 17 ou 2y octobre, ou même jusqu'au 26 de novembre de l'an i3o de l'ère vulgaire ; et dès lors son calcul corn pren droit dans cette i3*^ année non seulement la mort d'Ântinoûs, mais encore les autres circonstances du voyage et du séjour d'Hadrien en Egypte, qui sont indiquées par les médailles

■ " ■ ' ■ L i II ■ " ■ I I II I ■ ■ ■■ ■ I „

(i) Petap.<, Doctr, iemp*^ II, pag. \^ et passim^

et par rinscription de Sabine pour la 14* et la i5* année de son règne selon les Egyptiens, ce qui établiroit un accord encore plus parfait entre le texte d'Eusèbe, les médailles, et Tlnscription. Mais laissant ce texte dans lés limites les plus resserrées qu'on puisse lui assigner, et nous proposant d'examiner ailleurs la méthode chronologique d'Eusébe , surtout si la traduction arménienne de son texte complet nouvellement découverte' peut apprendre quelque chose à cet égard, nous nous bornerons pour le moment à tirer de tout ce qui vient d'être exposé, x:ette proposition bien naturelle :

Hadrien ne fit qu'un seul voyage en Egypte^ et ce fut pendant ce voyage qu'il vit périr Antinous dans le Kil^

Or, la mort d'Antinous est arrivée dans la iS" année du règne d'Hadrien selon le calcul

romain 5

Ce fut donc pendant cette même i3® année romaine que ce prince fit son voyage en Egypte.

Cependant l'Inscription de Sabine , qui rappelle ce voyage, porte la date de la i5* année du règne d'Hadrien;

Il est reconnu en même temps que ce voyage

fut fait dans la i3* année selon le calcul ro-

main ;

L'Indication de la 1 5' année dans l'Inscription de Sabine n'y est donc pas exprimée selon la méthode en usage à Rome^ elle l'est donc selon la méthode en usage en Egypte. Ce premier point de nos recherches nous paroît démontré.

C'est pour n'avoir pas supposé la possibilité de ce fait, que Lenain de Tillemont(i) s'est embarrassé, pour fixer l'époque du voyage d'Hadrien en Egypte, dans des difficultés dont il n'a pu sortir. Il ne sait comment faire concorder ce que dit Eusèbe avec ce qui est marqué sur les médailles ; il voit qu'en adoptant la 1 5* année romaine du règne d'Hadrien comme celle de la mort d'Antinous , il en l'ésulte qu'Hadrien n'alla en Egypte que dans l'année iSa de l'ère vulgaire ; et dès lors comment trouvera-t-il le temps nécessaire pour classer les autres événemens du règne de ce prince , le long séjour qu'il fit à Athènes , la guerre des Juifs , l'adoption et la mort de Verus , l'époque de sa lettre à Servianus

(i) Histoire des Empereurs. Paris, 1691 > in-4^, tom. II, pag. 588.

son beau-frère, conservée par Vopiscus (i), sa longue maladie à Tivoli, et sa moi't? Il est certain que deux années d'une vie aussi active que le fut celle d'Hadrien, ne peuvent pas en être facilementretranché-es 5 Tillcmontle sentit, mais il se contenta d'exposer la difficulté sans la résoudre. En adoptant la solution que fournît l'Inscription de Sabine, cette difficulté disparoît^ des monumens authentiques viennent confirmer l'exactitude du rapport des historiens , et l'époque du voyage d'Hadrien en l'gypto se trouve fixe'e api^ès l'été de Tan 1 3o de l'ère vulgaire , à la fin de la 1 3" année romaine de son règne, à la fin de la i4* et au pommencement delà i5*année selon les Egyptiens.

Mous ne devons pas omettre ici ce que dit la Chronique d'Alexandrie , que la ville d'Antinoë fui fondée le 3o octobre de l'an 122 de l'ère vulgaire, Trpo y Ka>îxv^wv Nos^^ptou (2) ; mais comme la mort d'Antinous fut 1^ véritable motif de la fondation de cette ville, elle ne put avoir lieu

tant que ce motif n'exista pas 5 et si l'on adoptoit

(i) Hist» Aog. Scriptotes, Farjsils^ i6ao^ in-folio, pag. 245. — (2) Chronicon PaschaUy pag. 254. — C*cst ce qui a fait dire à M. Leyczow que la mort d'Antînoiis est de Tan 122.

444 ANNALES DVS lAGIDES.

le rapport de cette Chronique ^ il faudroit reconnottrc que la ville exista 8 ans avant l'événement qui lui donna naissance. Il vaut mieux croire que la mort d'Antinous a été mal indiquée dans la Chronique pour l'année , et ce n'est que pour l'année, carie jour marqué pour la fondation d'Antinoc , le 3o octobre, se place régulièrement dans l'intervalle de temps et parmi les circonstances du séjour d'Hadrien en Egypte, déterminés par les médailles et par rinscription de Sabine.

Ces circonstances principales peuvent effectivement être indiquées très-approximativement ainsi qu'il suit :

Arrivée d'Hadrien dans les premières jours du mois d'août de l'an 1 3o, 1 3* année romaine , 1 4' année égyptienne 5 selon les médailles.

Mort d'Antinous avant le 1 o du même mois , fin de la i3* année romaine, i4* année égyptienne ; selon Eusèbe.

Hadrien le pleure muliebriter, comme l'auroitfailf une femme, amèrement et long-temps; selon ^lius Spartianus.

Cérémonies civiles et religieuses ^our l'arrivée du prince , au mois de septembre , 1 5* année (égyptienne ; selon les médailles*

APPEKDIX. 44^

Au mois d'octobre , il entreprend de visiter la Haute-Egypte , et le 3o du même mois il fonde la ville d'Anlinoë, sur les confins de la Thébaïde ; selon la Chronique Alexandrine^

Enfin , il se trouve à Thèbes au mois de novembre ) selon rinscription de Sabine, comme nous allons le démontrer.

Avant que d'indiquer le jour précis, nous devons dire qu'il existe plusieurs médailles latines d'Hadrien relatives àl'Egypte, avec divers types qui s'y rapportent. On y trouve les légendes suivantes : iEGYPTos , alexandria , nilvs>

ADVENTVI AVG. ALEXANDRIE, RESTITVTORI iEGYP-

Ti ; mais il en est de ces médailles comme de Jiresque toutes celles d'Hadrien, qui, rappelant un grand nombre de faits historiques , peuvent à peine servir à donner l'époque de quelques uns , parce qu*Hadrien ne fit point marquer sur ses monnoies les années de son règne postérieures à son troisième consulat. C'est ce qui obligea Mediobarba qui a réuni plus de 600 types ou légendes des médailles de ce prince , à les classer , on pourroit dire par ordre de matières, en réunissant et plaçant de suite tous les retours des px'ovinces, toutes les restitutions de villes ou de contrées*, tous les bien-

faits d'Hadrien ; et cependant on sait bien qu'il nVst pas revenu de tons ses voyages dans la même année , qp'il n'a pas non plus répandu ses bienfaits sur toutes les provinces de l'empire en même temps. Aucune de ces médailles d'Hadrien , de celles même qui sont relatives à l'Egypte^ ne peut donc servir à la discussion présente ; mais comme ce^tte discussion détermine exactement l'époque du voyage d'Hadrien en Egypte, elle sert du moins à faire voir que les médailles latines de ce prince qui ont pour légende: iEGYi>Tos^ alexandria, nilys, RESTITUTORI JEGYPTI , et qui sont postérieures à son troisième consulat qui s'y trouve marqué , peuvent être rapportées au voyage d'Hadrien en Egypte, à la i3' année de son règne, l'an i3o de l'ère vulgaire, et que la médaille relative au retour d'Hadrien à Rome de son voyage dans la même province, dut êti-e frappée environ deux années plus tard. 11 seroit possible, en rapprochant les récits des historiens des types des médailles, de suppléer dans le plus grand nombre de celles-ci au défaut de toute indication de date. On doit regretter que Médiobarba n'ait pas entrepris ce travail 5 c'est un degré de perfection qui manque à son grand

recueil. Nous n'ajouterons plus rien à son sujets et nous revenons à l'Inscription , pour indiquer le jour où Sabine écouta Memnon faisant entendre des sons divins au milieu dej ruines silencieuses de Thèbes*

On ne peut indiquer ce jour qu'après s'être fixé sur le texte du sixième et du septième vers de l'Inscription^ différemment lus parles auteurs déjà cités qui ont adopté cette restitution proposée par Leich :

AMATA A£ ECXEN AdTP EIKOCI KAI UICYPA EIKOCTGJ nEMUTO) AMATI MH^OG 170EMBPI0G.

Mais AMATA ^ introduit dans le sixième vers, n'est point dans la copie figurée de Pococke ; de plus, au lieu de ecXEN, on y lit clairement execken qui exclut un mot de trois syllabes , il faut donc abandonner le vers proposé par Leich et adopter celui de M. Jacobs, qui a pour lui une autre gi^ande autorité, celle de M. Boissonade. Je lirai donc le sixième vers : ,

«QTA A EXECKElï AOT? EIKOCI KAI mcTPA.

Quant au septième, les auteurs sont d'accord «ur tous les mots qui le composent, si l'on en excepte toutefois le dernier, parce que le texte