IV, 145 VIT, 8, IX, 55; XIL, 5; XV

(3) Iliad. , K, 335, 458.

(5) Vid. Eustath., 24, K, p.351, lin. 14, ed. Busil.

fétide est une des dernières ressources qu’emploie cet animal pour se dérober aux chiens et aux chasseurs quand il est près d’en étre atteint. Je n'ai eu que trop d’occasions d'observer celte vilaine circonstance en faisant la chasse à ces animaux. Il semble que cette odeur déplait fort aux chiens d’arrét,, car le braque ou l’épagneul dressé se refuse à rapporter et prendre dans sa gueule un putois, ce qu’il ne fait pas pour la fouine.

C’est la fouine domestique qu'Aristote désigne, je crois ,. sous le nom de y«\ñ (1), et à qui il attribue l'usage de manger de la rue ou de l’origan et de chasser les serpens. Ælien (2) répète le même fait sur le galé. Pline et Cicéron, en traduisant les auteurs grecs , donnent à leur galé le nom de mustela, el ajoutent quelques circonstances qui indiquent son élat de domesticité.

Le premier (3) dit des mustela et des viverra, qu'il distingue : « Genitalia ossea sunt lupis, vulpibus, mustelis, viverris, unde eliam calculo humano remedia præcipua. » Nous avons vu qu’Aristote attribue la méme vertu à l'os de la verge de lictis. « Mustelarum duo genera : alterum sylvestre, distant magniludine : Græcivocant ictidas. »Pline ajoute (4): Hæcautem quæ in domibus nostris oberrat, et calulos suos ( ut auctor est Cicero ) quotidie transfert mutatque sedem, serpentes persequitur. Ce dernier membre de phrase traduit d’Aristote , ya 6ger péynre , fixe la synonymie et le sens générique des mots y«\ñ el mustela, qui signiñent tantôt le chat privé ou la fouine privée; tantôt avec l’épithète d’ictis, sylvestris ou martes , la fouine et la marte sauvages ; tantôt sous le nom seul de yxX%, le putois et la belette; tantôt avec l’épithète d'éypia, le furet, enfin, avec celle de tartessia où de peya)a la civelle, viverra civelta , Comme je le pronverai bientôt.

(x) IX, 8.