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vies avec une patience et une activité dignes d’éloges, nous ont retracé le détail abondant des luttes entre Catholiques et réformés, des troubles occasionnés par ces luttes, des persécutions dont se Poursuivaient alternativement les deux partis (1). Ce qui à été moins étudié dans cette querelle, c’est la lutte des idées, les attaques et les ripostes, les arguments échangés, les doctrines exposées et défendues par les polémistes qui parfois se rencontraient, non seulement dans les Sphères de la haute théologie, mais jusque dans la personne de pauvres religieux où d’humbles curés de nos villages wallons (?)

On n’en finirait d’ailleurs pas s’il fallait relever les noms des théologiens liégeois aux xvrr* et XVIN° siècles. Qu'il nous suffise de citer, parmi les plus importants, le jésuite Lobbet, né à Liége en 1592, mort en 1672, et le dominicain Billuard, né à Revin en 1685, mort en 1757. Comme com’ mentateur de l’Ecriture Sainte, nous avons Cornelius a Lapide, né à Bocholt, dans la Campine liégeoise, en 1566, mort en 1637. N'oublions surtout pas de mentionner le célèbre hagiographe Jean de Bolland, né en 1596, mort en 1665, qui donna son nom à une illustre Compagnie, l’une des gloires scientifiques de notre pays.

C’est ici aux laborieux efforts de nos jeunes docteurs en théologie que nous faisons appel. Sortis de notre université de Louvain, ils y ont été formés aux règles et à la pratique d’une excellente méthode historique, et ils y ont acquis les connaissances théologiques spéciales qui leur permettraient d'entreprendre, dans le sens que nous indiquons, d’intéressants et utiles travaux. Ne laissons pas à l'étranger, étranger à notre pays, étranger aux doctrines religieuses dont fut pétrie l’existence de nos théologiens,

() A citer spécialement les nombreux travaux de M. le professeur E. Hubert.

(® Exemples : D'Astroy et Jacobi, récollets ; Delvaux, curé d'Olne.

le soin d'analyser leurs œuvres et de faire briller leurs mérites.

Nous voudrions encore nous arrêter un instant devant une figure liégeoise, dont nous aurions pu citer le nom à chacune des pages qui précèdent, tant furent variées ses connaissances et son activité : le bénédictin Olivier Légipont, né à Soiron en 1698, mort à Saint-Maximin de Trèves en 1758, est en effet tout à la fois philosophe, théologien, canoniste, historien, jurisconsulte, politique, bibliographe, numismate, philologue, orateur, poète, peintre, musicien, linguiste, et la liste de ses ouvrages témoigne d’une activité extraordinaire. Il fut l’ami de Bernard Pez et de Martène et s’associa à leurs travaux.

Nous aurions voulu terminer cette esquisse par un coup d'œil jeté sur ce qui resterait à faire dans le domaine de l'histoire des arts au pays de Liége. Le voisinage d’une autre section et la crainte d’empiéter sur son bien, nous commandent la discrétion. En ce qui concerne les principales manifestations de l’art dans le double domaine de la peinture et des arts plastiques, on peut dire que J. Helbig a élevé à la gloire des artistes liégeois un véritable monument (), dont la synthèse revit dans une œuvre posthume confiée par l'amitié du vénéré défunt aux soins de M. J. Brassinne (®). Néanmoins que de points restent encore à élucider ! Qu'il nous soit permis d’en signaler un seul à l'attention des chercheurs : il concerne les merveilleux fonts de Saint-Barthélemy à Liége. Voilà une œuvre absolument hors pair, isolée, à laquelle on ne connait aucun ascendant. C’est une véritable énigme, d'autant plus difficile à résoudre que l’œuvre commandée par Hellin

(G) J. HELBIG, La peinture au pays de Liége, x'° éd. 1873, 2€ éd. 1903; La sculpture et les arts plastiques au pays de Liége, 1° éd. 1889; 2e éd. 1890. Voy. bibliographie complète dans Archives Belges, 1906, nos 44 et 80,

() L'art mosan, 1% vol. paru, 1906.

nr 513.—

pour léglise de Notre-Dame-aux-Fonts a pour auteur un orfèvre de Huy, Renier, dans le premier “quart du x11° siècle, et que, peu après lui, vivait dans la même ville un autre artiste, Godefroid de Claire, auteur notamment des châsses de Huy et de Visé. Or, malgré toute notre bonne volonté, nous ne pouvons retrouver aucune parenté entre ces travaux exécutés dans le même milieu et à peu près à la même époque. D'où vient done chez Renier cette incomparable supériorité dans interprétation de la nature, qui fait de ses fonts baptismaux, un ouvrage unique dans son milieu et dans son temps (1) ? Le problème est posé, sans beaucoup d'espoir de le voir résolu (). Que d’autres questions soulèverait l’histoire des arts dans notre pays mosan !

Parmi les travaux qui resteraient à entreprendre dans ce domaine, nous souhaiterions notamment de posséder une bonne étude d’iconographie liégeoise. Pour la période du moyen âge, il s'agirait, en étudiant les œuvres d’orfèvrerie, les ivoires, les miniatures, de comparer l’art symbolique de notre pays mosan, d’une part avecle symbolisme des œuvres allemandes, de l’autre avec le symbolisme français si bien caractérisé dans les beaux. ouvrages d'E. Mâle (). Pour les siècles suivants, il n’y aurait guère autre chose à faire — et cette recherche aussi ne serait pas sans utilité — que d'identifier les saints liégeois repré-

() Voy.J. DESTRÉE, L’orfévrerie sur les bords de la Meuse, dans Exposition de l’art ancien au pays de Liége. Catalogue général. 1905.

@) Dans un travail destiné à la troisième section, M. H. Rousseau émet une nouvelle conjecture sur l’auteur de la cuve baptismale et cherche à expliquer par là sa haute valeur artistique.

M. Laurent, dans la Note citée ci-dessous, recherche, par une autre voie, les antécédents de l'œuvre merveilleuse.

(8) Nous sommes heureux de retrouver la même idée beaucoup mieux exprimée que par nous, dans la Note de M. LAURENT sur l'état de nos connaissances relativement aux arts plastiques dans la vallée de la Meuse.

se

sentés en bon nombre surtout sur les pièces d’orfèvrerie religieuse, et de déterminer les attributs qui les caractérisent.

Un travail analogue devrait être mis au jour, nous fournissant la recension des blasons de familles liégeoises inscrits sur nos monuments et nos œuvres d'art ou décrits par nos écrivains. Un recueil de ce genre, ordonné suivant une classification faite en vue d’une identification facile, rendrait service tant aux historiens qu'aux archéologues Nous savons que les éléments de ce travail ont été réunis en manuserit par le zèle infatigable d’un membre de ce Congrès.

Aux deux répertoires que nous venons de signaler, formulons le vœu de voir s'ajouter encore un bon recueil d'inscriptions liégeoises. Puisse aussi continuer à s’enrichir l'excellente série de monographies d'objets d'art entreprise, dans sa Chronique, par l’Institut archéologique liégeois ! On trouvera également une riche documentation dans la collection des reproduetions d'œuvres d'art liégeoises, entreprise à l'occasion de l'Exposition d'art ancien de 1905 ; nous apprenons avec plaisir qu’on à formé le projet, en voie d'exécution, de donner à cette collection une utile continuation. Pour compléter notre documentation artistique, il serait enfin souhaitable qu'on réunit, dans un de nos Instituts ouverts au publie, une série de moulages, mettant à la portée de tous les meilleures de nos œuvres sculpturales, conservées dans des édifices publics ou dans des collections particulières. Signalons, au même point de vue, lexistence à l'Evêché de Liége. d’une précieuse collection de dessins coloriés, reproduisant Îles étoffes anciennes relevées dans les diverses châsses que possède le diocèse. Cette magnifique collection, exécutée sous la direction de J. Helbig, grâce à la munificence de M de Montpellier, serait de grande utilité à qui voudrait entreprendre l’étude de nos anciens tissus.

L'époque postérieure à la Renaissance fournirait surtout

matière à d’intéressantes recherches. Combien d'artistes liégeois dont on pourrait faire revivre le nom et la personnalité ! Sous ce rapport, il ne faut pas perdre de vue que jusqu'au xvnr* siècle, tous les ouvriers d’art devaient faire partie d’un métier. On rattachait les peintres au métier des merciers ; les sculpteurs au métier des maçons où à celui des charpentiers, suivant qu'ils travaillaient la pierre ou le bois. Si les archives de ces métiers étaient plus complètes, on y trouverait beaucoup de détails sur les ouvriers d’art de cette époque. Malheureusement ces fonds ont été fort maltraités par le temps. Dans ce qui nous en reste, M. E. Poncelet a déjà glané abondamment. Joignant à ses trouvailles celles qu'il fit dans d’autres fonds, il nous a fourni d’intéressants Documents inédits sur quelques artistes liégeois (). Toutefois une exploration plus serrée et plus systématique pourrait encore donner d’'heureux résultats.

Au xvin* siècle, l’orgueil des artistes se révolta contre la prétention qu’on avait de les confondre dans le même métier avec de vulgaires ouvriers : ils refusèrent de faire relief. D’où de nombreux conflits, dont on trouve la trace dans les registres du Conseil privé. Il y aurait là encore un filon à explorer. Pour compléter ces renseignements, il serait utile de parcourir aussi les protocoles de notaires qui nous sont conservés. On y trouve maints contrats non enregistrés dans les cours et relatifs à des entreprises de travaux confiés à des ouvriers d'art. Enfin, dans une étude récente sur l’église des Bénédictines de Liége, M. Joseph Demarteau nous à montré le parti qu'on peut tirer d’un simple mémoire aux comptes et de quelques registres de couvent (?).

(2) Bulletin de la Société des bibliophiles liégeeois, t. IV, pp. 264-295 ; t. V, pp. 104-169.

(2) L'église des Bénédictines à Liége. Son architecte Dame Aldegonde Desmoulins, poète wallon et miniaturiste (1640-1692) et son sculpteur

Nous ne prétendons pas dans cette course rapide à travers l’histoire du mouvement intellectuel dans notre pays, avoir signalé toutes les questions dignes d'intérêt. Nous n'avons pour cela, ni l’érudition, ni les connaissances spéciales et variées que requiert le sujet. Qu'il nous suffise d’avoir peut-être ouvert à quelque jeune travailleur, un horizon vers lequel il oriente ses études. Nous ne croyons pas au reste que le temps soit venu d'entreprendre en ces matières de grands travaux de synthèse. Dans le domaine de l’historiographie, si nous avons pu nous-même réunir dans un ouvrage d'ensemble les renseignements qui nous parurent utiles sur la riche et large série de nos historiens liégeois, c’est que de multiples travaux avaient déblayé le terrain et nous facilitaient cette besogne, dont le résultat appartient moins à nous-même qu’à l’ensemble de nos devanciers. Il n’en est pas ainsi pour les autres branches du savoir, et ce que nous formulons le vœu de voir éclore, ce sont d’abondantes monographies sur les hommes et sur les œuvres qui ont illustré la patrie liégeoise, la patrie belge, dans les divers domaines de la science humaine. Ne laissons pas perpétuellement aux étrangers le soin de mettre en relief devant le public lettré les plus pures gloires de notre pays. N'eussions-nous suggéré qu’à un seul travailleur la pensée de concourir à une œuvre à la fois de patriotisme et de science, nous croirions avoir un peu mérité nous aussi de la science et

de la patrie.

Arnold de Honthoir dans Bulletin de l'Institut archéologique liégeots, t. XXX VIII (1908), pp. 179-198.

LE COLLEGIUM MUSICUM FOND A SSD DURS TOC par Pauz BERGMANS

Sous-bibliothécaire de l'Université de Gand.

On peut diviser en deux séries les anciennes associations musicales belges :

1° Les associations professionnelles, groupant des musiciens de profession. Telle, la corporation des musiciens de Bruxelles, placée sous l’invocation de saint Job, et qui prétendait remonter au début du x1ve siècle (), sinon à la fin du xini*, comme celle des musiciens de Bruges (). La

confrérie de Sainte-Cécile à Louvain, ou bruederschap der

(1) E. VANDER SYTRAETEN. La musique aux Pays-Bas avant le xIXe siècle, t. I, Bruxelles, 1865, p. 145. — Voir le règlement du 10 mars 1574, Ibid., t. IV, 1878, p. 165.

Il existe un tirage spécial de la partie de ce tome IV relative aux musiciens « officiels », sous ce titre : Les Ménestrels aux Pays-Bas du XIIIe au XVIII siècle, Bruxelles, 1878.

Nous avons l'intention de consacrer ure étude spéciale à l’organisation corporative des musiciens belges sous l’ancien régime.

(2) D. VANDE OAsreELE, Préludes historiques sur la ghilde des ménestrels de Bruges, dans Annales de la Société d'Emulation, t. XX (3 série, t. LIL), Bruges, 1868, pp. 53-144. La gilde est mentionnée, en 1672, comme existant en 1350 ; D. Van de Casteele admet que son existence puisse remonter à 1292. Elle est citéeen 1431 comme : ghilde die de menestruels van binnen houden onder zinte Baselis ; le magistrat brugeois lui concède une nouvelle keure le 10 juillet 1534.

Rappelons, comme terme de comparaison, que les statuts de la corporation des ménestriers de Paris datent de 1321. Voy. À. VIDAL,

La Chapelle Saint-Julien-des-Ménestriers et les Ménestrels à Paris,

Paris, 1878, p. 35.

On remarquera que les plus anciennes corporations de musiciens

— ro —

consteneers van der muysycken fut établie le 3 décembre 1502, mais supprimée dès 1522 (). La compaygnye des ménestriers et cuisiners (sic) de Liège, sous le patronage de saint Gilles, obtint en 1526 confirmation et approbation de ses statuts(®). À Gand, les trompettes de la ville étaient groupés en broederschepe ende g'ulde, sous l'invocation des saints André et Lazare (. Saint Job et sainte Marie- Madeleine étaient les patrons de là corporation des instrumentistes anversois, dont le plus ancien règlement est du 6 septembre 1535, mais qui existait certainement avant cette date (*). Le 16 mars 1549, fut établie à Mons la confrérie de Sainte-Cécile, dont tous les joueurs d’instruments devaient faire partie; les organistes et les chanteurs

y étaient également admis ().

ne sont pas placées sous l'invocation de sainte Cécile. Ce n'est qu'au xve siècle que celle-ci devint la patronne de la musique sacrée, puis par extension de la musique.

(ME VANDER STRAETEN, Op: cit, t. II, 1872, p.22.

() Æ VANDER STRAETEN, 0D. cit., t. IV, p. 241.

(SO) Je, De POTTER, Gent van den oudsten tijd tot heden, t. 1, Gand, 1882, p. 559. C’est par erreur que Vander Straeten parle d’une confrérie de Saint-Zacharie Il existait à Gand une confrérie de Saint-Zachée, mais elle eroupait les hôteliers et taverniers.

(4) L. DE BURBURE, Aperçu sur l'ancienne corporation des musiciens instrumentistes d'Anvers, dans Bulletin de l’Académie royale de Belgique, 2 série, t. XIII, Bruxelles, 1862, pp. 417-431.

En 1630, fut fondée la Congregatie ofte vergaderinge van Donder en Blixem van onse Lieve Vrouwe thoren der stadt Antwerpen (Congrégation ou Réunion de Tonnerre et Eclair, de la tour Notre Dame à Anvers), qui groupait sept fonctionnaires communaux : les quatre trompettes de la ville, le timbalier, l'horloger de la tour et le portier de l’église, chargés officiellement de sonner les cloches lorsqu'un orage passait sur la ville. Cette curieuse association se maintint jusqu’à la fin du xvnr' siècle. Voy. F. DONNET, Une congrégation aérienne dans Bulletin de l'Académie royale d'archéologie de Belgique, 5° série des Annales, 2 partie, Anvers, 1901-02, pp. 301-314.

(5) L. DEVILLERS, La Musique à Mons, Mons, 1839, p. 14. Le règle-

20 Les sociétés d'amateurs, qui se réunissaient pour pratiquer leur art de prédilection, et qui prêtaient leur concours aux fôtes religieuses ou civiles. Elles prenaient souvent le titre d’Acadèmie, et il importe de ne pas les confondre ni avec des institutions d'enseignement musical ou écoles, ni avec des entreprises de théâtre lyrique; ces dernières prenaient, en effet, aussi cette dénomination à l’imitation du théâtre de l'Opéra à Paris, qui portait depuis sa création en 1669 et porte encore officiellement le nom d'Académie de musique. Parfois, une même ville possédait deux sociétés, consacrées l’une à la musique religieuse, l’autre à la musique profane : à Mons, à côté de la Confrérie de Notre-Dame du Chœur, fondée en 1672, en l’église Saint-Germain, dans le but spécial de chanter les offices dela Vierge, existait l'Académie musicale, créée en 1678, qui forma en 1759 la Société du Concert bourgeois, et en 1820 l'École de musique ().

L'existence des sociétés d'amateurs connues ne remonte pas au-delà du xvrr° siècle (), exception faite pour le Collège Sainte-Cécile établi à Hasselt par un contemporain de Roland de Lassus, Herman Vander Ryst.

ment accordé par le Magistrat à cette confrérie, reconnue comme connétablie, est du 4 avril 1588 ; il a été publié par Lacroix et reproduit par Vander Straeten, op. cit., t. Il, p. 37.

(1) L. DEVILLERS, op. cit., p. 15 et suiv.

(2) Parmi les plus anciennes citons :

1649. GAND. Academie van musicque, établie le 14 août 169, dans une partie de l’ancien local des Hiéronymites (château de Gérard le Diable) ; Voy.V. VAN DER HAEGHEN, Znventaire des archives de la ville de Gand, Gand, 1896, p. 139. :

Milieu du XVI siècle. TOURNAI. Académie de musique se réunissant chez M. Servais de Cambry ; Voy. E. VANDER STRAETEN, Ouvr cité, C'ALSDANEE

— BRUXELLES.'Académie d'amateurs se réunissant chez le chevalier Dandeleu (mort en 1667). Voy. ID., t. I, p. 20.

1670. LOUVAIN. £ovaniensis musices Academia. Voy. E. VAN EVEN,

Malgré le très vif intérêt de cette association, elle n'avait guère attiré l'attention des musicologues avant l’article publié par M. l’abbé P. Daniels dans la revue L’A{ncien pDaÿS de Foo, en ro02

Edmond Vander Straeten ne la connaissait que par une médaille-insigne, dont il avait trouvé la description dans la Revue belge de numismatique de 1850. Il est assez étonnant que ni l’auteur de l’article de cette Revue, ni Vander Straeten n’aient songé à consulter l’historiographe de Hasselt, le chanoine Augustin-Jean Mantels ou Mantelius, qui consacre dans sa description historique de la ville, parue en 1663, nn chapitre spécial au Collegium S. Caeciliae.

Cette page constitue une source excellente, puisqu’elle est due à un écrivain qui était bon musicien lui-même 6), qui a entendu les exécutions du collège et qui a, sans doute, connu personnellement son fondateur, Herman Vander Ryst En effet, Mantels est né à Hasselt, le 23 septembre 1599 et y est entré, le 11 juin 1615, au couvent des A ugustins ; or, Vander Ryst est mort à Hasselt, le 16 août 1679.

Nous croyons donc devoir reproduire plus loin intégralement ce document important.

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