INSCRIPTION MÉTRIQUE DES THERMES ROMAINS TROUVÉS A ARLON

DA PEN ZIINIOE

professeur à l'Université de Liége.

Pendant l’été 1907, des travaux de déblaiement furent exécutés par le gouvernement entre le hall des machines de la gare d’Arlon et l’ancien cimetière, qui entourait autrefois l’église disparue de Saint-Martin. Des substructions romaines et des sépultures, anciennes et modernes, furent mises au jour. Notre intention n’est pas de décrire ici ces découvertes : deux témoins oculaires en ont rendu compte (). Nous voulons seulement parler de l'inscription latine dont les fragments éparpillés, au nombre de quatre, ont été tirés du sol les uns après les autres. En effet, jusqu'ici, cette inscription, aussi difficile à reconstituer qu’elle est intéressante, n’a pas été convenablement publiée.

Elle est gravée sur une pierre calcaire épaisse de omo4; le fragment le plus grand (a) à om27 de haut et om28 de

large. Elle est encadrée d’une moulure assez élégante.

(1) J.-B. SIBENALER, dans Annales de l'Institut archéologique du Luxembourg, t. 4e (x907), et abbé F. LoEs dans Annales du XXIe

Congrès de la Fédération archéologique et historique de Belgique, tenu à Liége (1909).

Les caractères ont 0m035 de haut. Les deux grands fragments (a et b) s'adaptent l’un à l’autre en bas, et les mots qui commencent sur l’un sont continués sur l’autre : excipinur et nec satis est. L'un des petits fragments {/d) nous donne quatre lettres de la dernière ligne : EFAT ; car ii porte la moulure en bas; l’autre {/c), qui porte la moulure en haut, nous a conservé quatre lettres de la première ligne : CVRI. Les deux grands fragments ont conservé les restes de six lignes : rien n'indique qu'il ny en avait pas davantage, car le haut a disparu.

On pourra voir, sur la figure, comment les fragments doivent être agencés. La place exacte du fragment c est incertaine. (Voyez aussi la planche XXXV, fig. 1).

Deux choses sont sûres. La première, c’est que l’inscription était en vers et il est bien probable qu’elle était en hexamètres; nous avons conservé les commencements

de deux hexamètres :

Excipimur ther mis.

Nec satis est.

La deuxième, c’est qu’il y est question de thermes ou bains chauds. Il s’agit évidemment des thermes qui faisaient partie de l’édifice voisin, dont les fondations ont été mises à nu.

Il reste si peu de chose des cinq premiers vers, un mot entier {sunt) et des fragments si peu importants, qu’il est impossible de reconnaître sûrement l’idée qui y était exprimée. Des deux derniers vers, au contraire, il reste quelque chose de significatif.

Peu après la découverte, dans les premiers jours de septembre 1907, nous avons soumis une copie des quatre fragments au savant latiniste qui était certes le mieux à même de résoudre le difficile problème qui se pose ici, à l’auteur des Carmina epigraphica, le très regretté F. Bücheler, qui devait être ravi à la science l’année suivante. À défaut d’une explication personnelle, nous

croyons intéressant de donner ici celle qu’il nous a fournie, à titre de simple conjecture, presque par retour du courrier.

Après avoir eru un instant que l'inscription était conçue en distiques (hexamètre et pentamètre (!)), il est arrivé à la conviction que nous avons affaire à des hexamètres. Dans les premiers vers, on reconnaît les mots CUS sta[gna ?|, [vivlamuls] ou [frujlamulr], mais il faut renoncer à les restituer.

Au 3e vers, HER fait penser à Hercule, si souvent considéré comme protecteur des sources et des bains () et l'on peut conjecturer : HERculeOS. Au vers 4, le mot VICTor confirme cette idée. Quant aux deux derniers

vers, il y a évidemment une antithèse (nec satis est) entre

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() I avait essayé de restituer ainsi:

| Et calidis apud haec stagna fruamur aquis.

@) W.-H. ROSCHER, Lexicon der griechischen und roemischen Mythologie, s.v. Hercules, col. 2237 et 2956.

Voyez, par exemple, des thermae Herculis à Allifae: Maximus, v{ir) c(larissimus), rect(or) prov(inciae), thermas Herculis vi terräe motus eversas restituit a fundamentis (CIL., IX, 2338).

À Mehadia, en Hongrie, il existe des bains appelés encore bains d’'Hercule et l’on a trouvé dans cette localité une dizaine de dédicaces à Hercule, protecteur des sources et des bains (CIL., II, 1563-1573). En voici deux : Herculi, Genio loci, Fontibus calidis Cal-

deux effets que produisent les bains chauds : le premier est de laver le corps ; quant au second, le mot FATa qui est conservé, peut nous guider pour le trouver. Voici donc la restitution que Bücheler nous présentait comme sim-

plement possible (eine denkbare Restitution) :

cuncta sunt digna victore deo virtute peracta.

excipimur thermis : pelluntur corpore sordes ; nec satis est sordes, datur his et pellere fata.

D'après cela, il faudrait admettre que les premiers vers contenaient un éloge d’Hercule, dieu des sources, et vainqueur des monstres ; puis venait l'éloge des thermes euxmêmes, qui ont pour effet, non seulement de laver le corps de ses souillures, mais encore de conserver ou de rendre la santé et d’éloigner la mort:

« Toutes les actions héroïques sont dignes de ce dieu qui a vaincu (les monstres). Nous sommes reçus dans les thermes : ceux-ci enlèvent les souillures du corps; ils n’enlèvent pas seulement les souillures, ils ont aussi la propriété d’éloigner le destin (la mort). »

La conjecture est ingénieuse: elle peut du moins donner une idée approximative du sens de cette inscription, qui prouve que les pièces de l’Antholog'ie latine ne sont pas de simples exercices d'école ou des élucubrations d’amateurs, sans réalité dans la vie.

Les Romains avaient l’habitude de mettre une inscription sur tout édifice public et les particuliers 8e donnaient souvent le luxe d’imiter cet usage pour leurs édifices privés. Nous en avons un exemple curieux ici.

Sur les bains publics, on se bornait à indiquer le nom de

purnius, etc. (1566). Herculi salutifero Q. Vib(ius) Amillus, etc. (1572). Pour plus de détails, voy. l’art. de R. PETER, dans ROSCHER, op. cit., col. 2955-6. Aïlleurs, on trouve des thermae Silvani(CIL, IX, 2447, à Altilia), des dédicaces Fontibus et Nymphis (CIL., VI, 166 et

832), etc.

celui qui les avait construits ou réparés et la somme qu'il avait dépensée, car c’étaient les magistrats de la ville qui les construisaient souvent à leurs frais pour reconnaître l'honneur que leurs concitoyens leur avaient fait (1).

Sous le Bas-Embpire, ces inscriptions furent souvent rédigées en vers,et Bücheler en a recueilli quelques-unes dans ses Carmina epigraphica, 273, 281, 283, 292, 1524 ; malheureusement elles sont assez insignifiantes et (sauf 273) fragmentaires.

Dans l’Antholog'ia latina de Riese (Teubner, 1869), nous trouvons toute une série d'exercices poétiques sans grande valeur, où des poètes anonymes ont pris pour sujet une inscription à mettre sur un établissement de bains privés (n° 36, 110, 119, 125, 175, 178, 179, 210, 214, 317, 744). Ces pièces sont très monotones et le plus souvent le propriétaire y vante ses bains en les comparant à des établissements célèbres :

Exultant Apono Veneti, Campania Baiis, Graecia Thermopolis : his ego balneolis.

(No 36).

Il en est un à qui ses bains, comme ceux d’Arlon, procure une double jouissance : ils sont si bien décorés que leur vuefdélasse l'esprit, {en même temps que l’eau répare le corps :

Gaudia qui gemino gestit decerpere fructu et novit vita praetereunte frui,

hic lavet : hic corpus reparans mentemque relaxans lumina picturis, membra fovebit aquis.

Un autre attribue à ses bains précisément l'effet qui est vanté dans le dernier vers de l'inscription d’Arlon, restitué par Bücheler :

Longior hic aegros morborum cura relinquit Nec lavat in vitreis hic moriturus aquis. (No 272).

() On trouvera de nombreux exemples dans DESSAU, Inscriptiones latinae selectae, II, 1, 5663-5730.

ne

Parmi les divinités qu’on invoque, nous ne trouvons pas Hercule, mais les Nymphes des eaux, ou Phébus qui répand ses rayons sur l'établissement, ou encore Vuleain, le dieu du feu qui sert à chauffer l’eau (210-2).

L'inscription métrique d’Arlon ressemblait à celles de l’Antholog'ie : il est dommage qu'elle ne soit pas entière.

Peut-être se trouvera-t-il, parmi les membres du Congrès,

un archéologue-poète qui tirera de ces fragments plus que nous ne sommes parvenu à le faire.

I1 nous reste à parler des thermes eux-mêmes et de leur date. Qu'on veuille bien se reporter au deuxième plan de M. Loes. On y verra les substructions mises à nu : AyYpocausis, hypocauste, deux bassins, conduite d’eau, canal de décharge, à côté de trois grandes places rectangulaires. Le fragment b fut trouvé dans la place À ; les autres gisaient non loin de là, on ne nous dit pas en quel endroit précis. Aueun n’était employé dans la maçonnerie et ne porte trace de mortier. La pierre était probablement encastrée à un endroit bien apparent, à l’intérieur ou à l'extérieur de l'édifice, et l'inscription se rapporte aux thermes qui faisaient partie de celui-ci.

Ces thermes, comme tout l'édifice, sont trop peu spacieux, trop peu luxueux pour avoir été des thermes publics : ils étaient privés et faisaient partie d’une maison ou villa située extra muros.

De quelle époque datait toute la construction? On a trouvé dans la maçonnerie, comme dans les remparts d'Arlon, des morceaux de monuments figurés: pierres tombales ou sacrées. M. Loes les énumère aux pages 265- 266 de son mémoire et M. Sibenaler en a publié des photographies réussies. Il en est une qui mérite une attention particulière : c’est une dalle du bassin, portant sur la face qui était tournée en bas, un maître d'école à la mine sévère, vêtu du manteau gaulois à capuchon, portant la férule ou plutôt un bâton, et regardant sa classe, pendant qu’un élève écrit au tableau, pendu obliquement au mur

PLANCHE NENANT,

1RGro are

Inscription métrique des thermes romains d’Arlon.

Maître d'école belgo-romain d’Arlon.

(planche XX XV, fig. 2). C’est une scène frappante de réalisme, comme on en trouve tant sur les monuments funèbres d’Arlon et de Trèves (Neumagen). Nos Gallo-Romains avaient l’habitude de montrer, sur ces bas-reliefs sépulcraux, le défunt dans les occupations ordinaires de sa vie ou du moins de reproduire des scènes journalières. Le mag'ister provient d’un monument funèbre qu’on a scié en dalles, à une époque où la plupart des monuments qui bordaient sans doute les routes d’Arlon, furent employés comme matériaux de construction, je veux dire les monuments qui avaient appartenu à des familles alors éteintes. Le fait, rare à cause du respect dont les tombeaux étaient entourés et de la protection de la loi religieuse, se produisit quand le vicus Orolaunum dut être fortifié à la hâte et resserré dans d’étroits remparts, comine tant de villes gauloises menacées par les incursions barbares, cest-à-dire sous le règne de Dioclétien ou un peu avant, vers la fin du 111 siècle. La villa, avec ses thermes, ne remontait probablement pas plus haut ; les caractères de l'inscription, quoique assez réguliers, ne paraissent pas antérieurs non plus. Elle fut vraisemblablement construite extra muros, après l'édification des remparts.

LA FORME MUSICALE, EMBRYON DE SONATE, ADOPTÉE PAR JEAN-NOËL HAMAL DANS SON OPUS I DOIT-ELLE ÊTRE CONSIDÉRÉE COMME UNE ANTÉRIORITÉ AUX «SONATE A TRE» DE STAMITZ ?

Par le D' DWELSHAUVERS.

Parmi les musiciens liégeois, il en est un dont la biographie n’a été établie que par à peu près, dont les œuvres, à de rares exceptions près, sont inconnues, et qui pourtant mériterait une étude approfondie : c’est Jean-Noël Hamal.

A vrai dire, il n’a pas acquis un renom européen, il n’a pas passé sa vie dans quelque orande ville ; il est resté fidèle à sa cité natale : mais nous ne voyons là qu'une raison plus grande de faire connaître son talent rare et de commencer une étude plus circonstanciée de ses œuvres

dont l'importance historique à été jusqu'ici négligée (°).

4) D'après un excellent petit ouvrage, à présent épuisé, de L. DE SAGHER, Les Musiciens liégeois, Jean-Noël Hamal naquit à Liége le 23 décembre 1709; il était fils du maitre de chapelle de Ia Cathédrale Saint-Lambert. Destiné à la musique, dont il apprit les éléments dans sa ville natale, il fut envoyé à Rome, où il fut admis au Collège d'Archis, en 1728. Il eût pour maitre Joseph Amadori. Sinon, son séjour est peu connu des biographes. (La personnalité d'Amadori elle-même n'est pas complètement éclairée. On sait seulement qu’il fut élève du castrat Bernacchi (1690-1756) et qu'il composa l’oratorio Il martirio di S. Andriano pour Rome. Il fut un célèbre professeur de chant, mais sa carrière de compositeur reste

on"

Grâce aux nouvelles découvertes de la critique, à la publication par M. Hugo Riemann du Collegium musicum qui donne des documents certains sur la préhistoire de la forme-sonate, la personnalité de Hamal acquiert une valeur spéciale,

Pour le démontrer, il faut établir que Hamal à été, avec dall” Abaco, Fasch senior, Telemann, Jiranek, Graun et quelques rares artistes, l’un des tout premiers à introduire au Nord des Alpes l'emploi de la forme-sonate, telle que le Sud l'avait vu éclore peu à peu, grâce à Neri, Legrenzi, Vitali, Bassani, Corelli, Bononcini (dont les Sinfonie de 1685 modulent vers la dominante quand elles sont en majeur et vers à tonalité relative majeure quand elles sont en mineur). Cette forme devait prendre COrps dans les sonate a tre de Pergolesi (vers 1734; + 1736) et de Porpora (ex. dans le Collegium musicum en 1736).

On voit d’après cette nomenclature que Hamal, dont l’opus 1 fut publié en 1743 (}), arrive bon premier avant

dans l'ombre. La plupart des dictionnaires le passent sous silence. Il ne faut pas confondre Giuseppe Amadori avec Amadori Tedeschi, qui appartient à la génération suivante).

Revenons à Liége. En 1531, Hamal fut attaché à la Cathédrale, où il remplaça son père en 17538. Cette année, il créa des concerts spirituels à l'Hôtel-de-Ville, et c'est très probablement en vue de ces exécutions qu'il écrivit ses Six ouvertures ainsi que l’opus 2, Six Symphonies (à quattro) musicalement moins intéressantes. Plus tard, il se livra à la musique religieuse, composa les oratorios David et Jonathan en 1745 et Jonas en 1746.

C’est après un nouveau séjour à Rome, où il rencontra Jomelli en 1749-1750, qu'il écrivit ses opéras wallons : Li Voêge di Chaufontaine, Li Lidgoè ègadgi et d'autres qui présentent un intérèt plutôt local.

Puis de nouveau, il se livra à la musique religieuse. 11 est mort en 1758.

() Voici le texte pittoresque, bilingue et incorrect de sa première page :

« SIX OUVERTURES da Camera aquattro, violino primo, violino secondo, alto viola, violoncello e cimbalo del signor Giovanni

Wilhelm Friedemann Bach, dont le trio en ré date de 0 Philippe Emmanuel Bach, disciple de Sammartini à Milan, né en 1735; et enfin de Johann Stamitz (1), le premier grand auteur symphonique, dont le premier trio date de 1750, soit sept ans après la publication des «six ouvertures » de Hamal.