NOMS DE LIEUX DE LA HESBAYE D'ORIGINE MÉROVINGIENNE OU CAROLINGIENNE
Par Epcar DE MARNEFFE,
Chef de section aux Archives générales du Royaume.
Il y à un peu plus de dix ans, au Congrès archéologique et historique de Malines, je fis une communication où j'exposai une série de Règles à suivre dans l’étude des noms de lieux ().
Un chapitre de ce travail, consacré aux noms possédant en même temps une forme romane et une forme thioise, sert à faire voir l'utilité que présente l’étude comparative de ces formes.
C’est du nom d’une localité de la Hesbaye ayant une double forme que je me propose de tirer certaines déductions.
Cette localité, où se parle le wallon, porte dans cet idiome le nom de Trog'née ; dans les contrées voisines, qui sont flamandes ou, pour s'exprimer plus exactement, thioises, on l’appelle Truyling'en.
Le Vita sancti Trudonis (), écrit au vin siècle par le diacre Donat, rapporte qu’en retournant de Metz vers les domaines paternels, où il devait fonder l’aobbaye qui porta
(1) Annales de la Fédération archéologique et historique de Belgique, Congrès de Malines, 1897, pp. 485-501.
@) GHESQUIÈRE, Acta sanctorum Belgit, t. V, pp. 36 et 37.
son nom et fut le berceau de la ville de Saint-Trond, saint Trudon arriva un soir chez un particulier, ad cujusdam fidel's viri domum, auquel il demanda de lui préparer dans son verger un lieu pour y reposer. L’hôte et sa femme aperçurent, la nuit, une vive lumière qui entourait Trudon pendant son sommeil. En souvenir de cette vision merveilleuse, un oratoire fut construit à l’endroit où le saint avait dormi, et le village reçut le nom de Trudonecas.
La racine de ce nom est évidemment le nom Trudone, auquel s’est ajouté le suffixe cas, et c’est de cette forme Trudonecas que procède directement la forme wallonne actuelle, en passant par Trudeneis, Trudineis, Trudig'nies (?).
La syncope du d a produit en suite : Truweg'neez (). De là à Trog'née il n’y a pas loin.
Quant à la forme thioise, on en rencontre les exemples suivants : Trudenleg'en (Trudeleng'en ?) en 1138 (®) ; Trudeling'hen en 1355 (1 ; Truyeling'en au xvu° siècle ().
Les éléments contenus dans cette forme sont évidemment encore une fois le nom Trudon, auquel on à ajouté cette fois le suffixe ling'en, forme allongée de ing'en.
I1 résulte de ce qui précède que le suffixe roman cas est l'équivalent du suffixe thiois ingen ou ling'en, et que ces suffixes servent à former des noms de lieux au moyen de noms de personnes.
I1 y à bien d’autres noms de cette espèce où l’élément primitif est encore parfaitement reconnaissable. Citons-en quelques-uns : on reconnaît le nom de Adon ou Adelon dans HMaelingen (Hadeling'en) ; celui de Bavon dans
1) GRANDGAGNAGE, Mémoire sur les anciens noms de lieux, p. 95.
(2) HEMRICOURT, Miroir des nobles, p. 290.
(8) Pior, Cartulaire de Saint-Trond, t. I, p. 4.
(4) Ibid., p. 535.
(5) Compendium belgicum vitae sancti Trudonis, Liége, 1657, cité
par GHESQUIÈRE, Acta sanctorum Belgii, t. V, p. 39, nte m.
Beving'en ; celui de Bovon dans Buvings'en; celui de Hubert dans Houpperting'en ; celui de Hundelo dans Hundelingen ; celui de Lambert dans Lamberting'en (section de Landen); celui de Maubert dans Mopperting'en ; celui de Pepin dans Pepingen (sous Marlines|; celui de Robert dans Raeperting'en ; celui de Rupert dans Roepperdingen (section de Landen); celui de Riczo dans Rixingen, etc.
On reconnaît, d'autre part,.le nom de Baudouin dans Bodeg'née ; celui de Chrétien dans Crisnée; celui d'Ebroïn dans Evegnée.
Tous ces noms paraissent désigner la population servile de domaines appartenant aux personnages dont les noms
ont servi à former ces noms.
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UN RITE FUNÉRAIRE CONSTANT ET BIEN DÉTERMINÉ PARAIT ÊTRE PROPRE AUX GRANDES SÉRUTARUR ES PE ORONCAUINILS TROUVÉES DANS LE CONDROZ
Par Firm HÉNAUX
Au cours des fouilles si fructueuses que nous avons faites, en ces dernières années, aux environs de Clavier, à Vervoz, à Borsu, ete. (), nous avons été amené à faire plusieurs constatations intéressantes. La parfaite concordance de nos diverses observations,nous porte notamment à croire que, en ce qui concerne les grandes sépultures belgo-romaines du Condroz, il y a lieu d'admettre l’existence d’un rite funéraire constant et bien déterminé.
