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(celui avec la lance et celui avec la cuirasse), pourraient bien manquer.

D’après le dessin, la hauteur du pilier paraît suffisante et les proportions semblent convenables. Quant à la disposition des figures d’Eros, le panneau supérieur est claïrement désigné par la corniche ; en ce qui concerne les autres, on peut seulement affirmer avec certitude que l’Eros au casque doit avoir été placé à une certaine hauteur, car, dans le relief du tricéphale, la perspective est calculée de telle façon que la figure puisse être regardée d’en bas.

Si cette reconstitution est exacte, que signifie la figure du tricéphale Teutatès qui a été appliquée en quelque sorte comme un accessoire ? Ce bas-relief n'existait pas primitivement, lors de la construction du pilier : c’est ce qui ressort clairement de ce fait qu’il à été taillé après coup, d’une façon assez rudimentaire, dans le décor d’écailles, et par ce fait, l’une des rangées d’écailles à été coupée obliquement par le milieu. Le panneau est en outre considérablement plus petit que celui de la face antérieure. D’après ces indices, il est certain que la figure de Teutatès à été ajoutée après coup. On peut en déduire quel était le dieu dont la statue était placée sur le pilier.

Ce devait être une représentation romaine du dieu suprême gaulois ou, probablement, une statue du type romain de Mars, figuré dans une attitude pacifique ; c’est avec ses armes que jouent les Eros représentés sur le pilier. À la longue cependant, cette représentation à la romaine de leur divinité parut insuffisante aux adorateurs gaulois.

Pour rendre plus compréhensible la statue romaine, on a dû ajouter, après coup, la figure nationale et très connue du tricéphale ; peut-être même cela a-t-il déjà été fait peu après la construction du pilier.

Dans la période de transition, alors que les figures des dieux romains étaient encore nouvelles pour les Gaulois,

PLANCHE VI

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Proiet de restitution du monument du dieu tricéphale de l’Hôtel-Dieu à Paris.