RECETTES. DÉPENSES

écus b. écus b.

Finances 12,692,378 80 9,045,406 22

Intérieur 44,434 » 1,569,043 85

Commerce, beaux-arts, agriculture, .travaux publics 72,978 94 645,386 82

Armes 6;650 » 2,024,113 69

Totaux. 12,816,441 74 13,283,950 58

«Excédant des dépenses sur les recettes, 467,508 écus, 84b. « Le déficit prévu pour 1856 était de 677,660 écus 89 b. Ce sont

décembre] CONCORUAl AVKC LA l'.lSSlK. 361

donc 210, 152 écus 05 b. de moins pour 1857. Cette diminution du chifire du déficit lient surtout au résultat l'avorable qu'a donné un abaissement considérable dans le tarif des douanes. L'expérience tentée dans le courant de 1850 a produit immédiatement des béné fices auNcpiels on était loin do s'attendre. On a vu cette branche du revenu public donner au drlà de 1 /2U0,()UU fr. en plus (233,700 écus) que les années précédentes. On espère que les recettes douanières suivront en 1857 une marche également ascendante, et que, encouragé par des résultats si positifs et si prompts, le gouvernement pontifical ne s'arrêtera pas à ce premier essai dans la voie d'un abaissement progressif des tarifs qui jusqu'ici grevaient le commerce de charges nuisibles à son dévt'IojjpcmeMt. O's jours-ci, un nouvel édit a encore diminué de moitié les droits d'entrée sur les esprits, eaux-de-vie et liqueurs.

« Si l'on se rappelle? que le gouvernement pontifical a dû solder une dette de plus de 40 millions que la république romaine lui avait léguée avec la plaie du j)api('r-monnaie, on sera surpris qu'en moins de sept années il ait [)u, sans avoir recours à aucune de ces Uiesures extraordinaires qui dégagent le présent aux dépens de l'avenir, régler son budget avec un simple déficit de 2,500,000 fr. En persévérant dans cette voie, le gouvernement et la consulte d'État, qui marchent d'un commun accord, arriveront sans aucun doute et sous peu à assurer au budget un complet équilibre.

^. — Tentative d'assassinat sur le roi de Naples, Ferdinand II. Le régicide est un soldat napolitain, nommé Agésilas Milano, qui donna un coup de baïonnette au roi pendant une revue, le roi ne fut que légèrement blessé ; mais on a remarcjné que sa santé, si vigoureuse jusque-là, en reçut une profonde atteinte, ce qui fit penser à (juelques personnes que la baïonnette était empoisonnée. Milano fut exécuté quelques jours après. Ainsi, au milieu des triomphes de l'ordre et de la religion, la révolution ne se laissait pas oublier ; il devenait évident qu'on n'aurait pas la paix, mais une sim[)le trêve, et cette trêve ne devait pas être de longue durée.

Monseigneur Gignoux, évêque de Beauvais, Noyon et Senlis, annonce le rétablissement de la liturgie romaine dans son diocèse pour la fête de la Pentecôte de 1857.

Publication, dans le journal officiel de Pologne, du concordat conclu, en 18i8, entre le Saint-Siège et la Russie. Cette publication, si longtemps ditlerée, était un nouveau témoignage en faveur de rétablissement do bons rapports entre le Saint-Siége et le gouvernement d'Alexandre II.

U2 ANNALES V.CCl.f-SWWTlQVJ.S. (185/;

lîf. — Exécution du régicide Agésilas Milano.

15. — Allocution (Jo Sa Sainteté Fie IX dans le consistoire secret sur les aiï'aires relif,'ieuses de l'Amérique nriéridionale et de la Suisse ; elle commence par ces mots : Nunquam fore putavissemus.

« Vénérables frères, nous n'eussions jamais pensé que nous aurions Textréme douleur d'être oblif^é de vous faire entendre nos plaintes et nos gémissements sur la triste situation ou l'Église catholique est réduite dans la république mexicaine. Car après que ce gouvernement nous eut fait connaître dès Tannée mil-huit cent cinquante-trois qu'il désirait conclure un concordat avec le Siège apostolique, il avait dès l'année suivante donné les pouvoirs nécessaires à son représentant à Rome, notre cher fils Emmanuel Larrainzar, et fait à ce sujet les plus vives instances. Désirant ardemment, de notre côté, pourvoir au bien spirituel des catholiques mexicains et régler les affaires ecclésiastiques de la République, nous avons fait droit avec empressement à cette demande, et nous avons fait en sorte que l'on entrât en négociations à ce sujet avec le ministre du Mexique. Déjà ces négociations avaient été commencéi^s, mais elles ne purent être terminées et conduites au résultat désiré à cause du retard qu'éprouvaient les explications que le ministre plénipotentiaire résidant à Rome avait à demander à son gouvernement ; bientôt il fut rappelé au Mexique, par suite de la révolution que l'on connaît et du changement de gouvernement que la République mexicaine eut malheureusement à subir.

« Dès que le nouveau gouvernement exista, il déclara une guerre des plus violentes à l'Église, à ses intérêts sacrés, à ses droits et à ses ministres. Après avoir privé le clergé de tout droit dans les élections populaires, il porta, le 23 novembre de l'année dernière, une loi par laquelle il abolit le for ecclésiastique, qui avait toujours été en vigueur dans toute la République mexicaine. Notre vénérable frère Lazare, archevêque de Mexico, n'a pas manqué de protester contre cette loi, tant en son nom qu'au nom de tous les évêques et du clergé de la République : toute réclamation a été vaine, et le gouvernement n'a pas craint de déclarer que jamais il ne soumettrait ses actes à l'autorité suprême du Siège apostolique. Ce même gouvernement, irrité de voir l'indignation que le peuple fidèle de Pueblade Los Angeles surtout avait montrée au sujet de cette loi, rendit deux décrets, dont fun soumettait tous les biens de l'Église de Los Angeles au pouvoir de l'autorité civile et lui en laissait la libre disposition; l'autre établissait de quelle manière ces biens devraient être administrés. Et comme notre vénérable frère Pé-

décembre.] AI-FAIHFS HRIJGIKUSKS OL' MEXIQUE. 3G3

lage, évèque do Puobla, parlaiteinent tidèle aux devoirs de sa charge, élevait sa voix épiscopale contre des décrets aussi injustes que sacrilèges, le gouvernement ne craignit pas de sévir contre cet évêque, de le persécuter, de le faire enlever par la force année et l'envoyer en exil. On n'écouta nullement ni les remontrances de notre vénérable frère Louis, arcl)evé(|U(> de Diimas, notre délégué apostolique, ni celles de nos vénérables frères Pierre, évé(|ue de (iuadalaxara, et Pierre, évéque de Saint-Louis de Potosi, qui ne cessèrent d'agir autant qu'il fut en eux auprès du gouvernement pour faire abroger ces décrets. Mais le gouvernement mexicain, sans tenir aucun coinj)te «le ces réclamations si justes, alla plus loin, et, poursuivant le cours de ses entreprises téméraires et sacrilèges, il rendit le "l^i juin de la même année un décret, pronuilgué par lui le 2S du même mois, par lequel il ne craignit pas de dépouiller l'Eglise de tous les biens et propriétés qu'elle possédait dans la Uèj)ubli(jue. Nos vénérables frères Lazare, archevêque de Mexico, (élément, évèque de Mechoacan, et Pierre, évèque de (iuadalaxara, élevèrent la voix contre ce décret si injuste, et j)ar la résistance qu'ils y opposèrent, par les remontrances qu'ils tirent entendre, ils ont soutenu avec courage les intérêts de l'Eglise. Mais le gouvernement mexicain ne se borna pas à mépriser et à rejeter les réclamations de ces vénérables pontifes; il porta un décret d'exil contre l'évèque de Guadalaxara, et fit procéder par le même décret à la prompu^ et sévère exécution de la loi. Et pour que cette spoliation sacrilège s'accomplît avec plus de facilité et moins de lenteur, il ne craignit pas de stipuler divers gem-es d'aliénations et de permettre aux assemblées ecclésiastiques de partager des fonds de terre sans suivre la règle tracée par le gouvernement lui-même, pourvu que l'on payât les droits de mutation que le (iouvernement s'est arrogés, et tpie l'on observât certaines conditions établies par la même loi.

a Et, ce qu'il y a ici de plus douloureux, vénérables frères, c'est qu'il s'est trouvé des religieux qui, tout à fait infidèles à leur vocation, à leur devoir et à leur règle, violant la discipline régulière, n'ont pas rougi de scandaliser au plus haut point les tidèles et d'alfiiger tous les gens dt' bien, en résistant et supposant imj)udemnient à la visite apostolique établie par nous sur les réguliers, et confiée â notre vénérable frère Tévéque de Mechoacan, en favorisant les criminels projets des ennemis de l'É-lise, en se montrant partisans de la loi dont nous avons parlé, même en vendant les biens de leur propre communauté, au mépris de toutes les règles et des peines les plus sévères portées par les saints Canons. C'est avec

3(J4 ANNAU.S KCCLl^iSIASTIQlJKS. 1S5G

une é^^ilo doulour (jne nous sommes obligé dédire qu'il s'est trouvé aussi dans le clergé sécuruir des hommes assez oublieux de leur dignité, de leur devoir et des prescriptions canoniques, pour oser abandonner la cause de l'Église, se prévaloir de cette loi si injuste et obtempérer aux volontés du gouvernement.

a Après s'être emparé des biens ecclésiastiques, le gouvernement mexicain a rendu d'autres décrets dont l'un abroge une loi qui rappelait au Mexique un ordre religieux; par un second, ce gouvernement déclarait qu'il prêterait toute espèce de secours et d^^ppui à tous les membres des communautés régulières de l'un et l'autre sexe qui voudraient renoncer à la vie religieuse qu'ils avaient embrassée, quitter leur cloître et se soustraire à l'obéissance due à leurs supérieurs. Ce n'est pas tout. Car l'Assemblée nationale, résultant de la réunion des députés, au milieu des invectives et des outrages dont elle a retenti contre notre sainte religion, contre ses ministres sacrés, contre ses pontifes et contre le Vicaire de Jésus- Christ sur la terre, a proposé une nouvelle Constitution composée d'un grand nombre d'articles, dont plusieurs attaquent ouvertement la religion, sa divine doctrine, ses saintes institutions et ses droits. En efï'et, entre autres dispositions contenues dans ce nouveau projet de Constitution, tout privilège du for ecclésiastique est aboli ; il est statué que nul ne peut absolument jouir d'émoluments qui soient une charge pour la société ; il est interdit à tout individu de se lier par une obligation résultant d'un contrat, d'une promesse ou d'un vœu religieux ; et pour corrompre plus facilement les mœurs et les esprits des peuples, pour propager la peste abominable et désastreuse de Vindifférentisme et achever de détruire notre sainte religion, on admette libre exercice de tous les cultes et Ton accorde à chacun la faculté pleine et entière de manifester ouvertement et publiquement toute espèce d'opinions et de pensées. Et comme le clergé de Puebla surtout, et son vicaire général, ont demandé avec instance et supplications à ce congrès de députés que du moins Tarticle qui concerne l'exercice de toutes les religions ne fût jamais sanctionné, plusieurs hommes des plus distingués, soit dans le clergé, soit parmi les laïques de Puebla, et le vicaire général lui-même^ malgré son grand âge, ont été envoyés en exil; d'autres prêtres respectables de Mexico ont été saisis et déportés à Vera-Cruz pour être de là envoyés à l'étranger. Et pour que les évêques, qui en raison de leur devoir pastoral ne sauraient garder le silence au milieu d'une telle persécution suscitée à l'Église, ne pussent faire arriver leur voix et leurs salutaires avertissements aux peuples fidèles, le gouvernement mexicain enjoignit très-expressément à tous les gouver-

décembre. I AFFAIRKS r.ELIfîlKUSKS DU MKXIOLE. S6ft

neurs de provinces de veilh'r avec soin pour empocher par tous les moyens possibles que les lettres pastorales des évoques ne fussent ni livrées à la publicité, ni communiquées on lues dans les églises. En môme l(?mps, les peines les plus graves ont été portées contre tous les cc(;lésiastiquos qui n'ol)éiiaient pas h cet ordre injuste: ils devront être éloignés de leur résidence et envoyés, soit au dehors, soit à Mexico. En outre, ce môme gouvernement a déjà réduit à un état à peu près complet d'extinction la religieuse famille de TOrdro de Saint-François de Mexico ; les revenus qu'elle devait employer en œuvres pies ont été attribués au trésor public, la maison conventuelle a été en grande partie détruite et quel(jucs-uns des religieux ont été jetés en prison. Enfin, sur l'ordre du même gouvernement, notre vénérable frère Clément, évéque de Mechoacan, saisi et entraîné de force hors de son diocèse, a été relégué pendant cpielque temps à Mexico. Plaise au Ciel que d'autres vénérés pontifes, d'autres ecclésiastiques ou laïques n'aient pas à souffrir de cette tourmente !

(( Par tous ces faits si déplorables que nous vous avons rappelés avec douleur, vuus ne voyez (jue trop , vénérables frères, à combien d'attaques et de maux notre sainte religion a été en butte de la part du gouvernement mexicain, et combien d'atteintes et d'outr;iges ont été portées à l'Église catholique, à ses droits sacrés, à ses ministres, à ses pasteurs, à notre autorité suprême et à celle du Siège apostolique. Dieu nous garde de jamais cesser de remplir notre ministère apostolique en présence d'une telle j)erlurbation jetée dans les choses saintes et d'une telle oppression de l'Eglise, de son pouvoir et de sa liberté. Aussi, pour que tous les fidèles qui habitent ces contrées sachent, ainsi que tout l'univers catholique, que nous ré- ]n'ouvons autant qu'il est en nous tout ce que les gouvernants de la république mexicaine ont fait au préjudice de la religion catholique, de l'Eglise et de ses ministres, de ses pasteurs, de ses lois, de ses droits, de ses propriétés, et contre l'autorité du Saint-Siège, nous élevons, avec toute la liberté aposlolique, notre voix pontificale au milieu de votre auguste assemblée, et nous condamnons, réprouvons et déclarons absolument nuls et de nul effet tous les décrets mentionnés ci-dessus, et tous les actes que le pouvoir civil du Mexique a faits avec un tel mépris de l'autorité ecclésiastique et du Siège apostolique, et avec un si grand préjudice pour la religion, pour les pontifes et pour les ecclésiastiques en particulier. En outre, nous avertissons de la manière la plus grave tous ceux qui ont pris part à ces actes par leurs démarches, leurs conseils ou leurs ordres, de penser sérieusement aux peines et aux censures que les constitutions apostoliques et les sacrés canons des Conciles ont portées contre les

300 ANNALES K(;CI,|î:SIASTIQUES. [18oC

violatours ot los profanateurs des personnes et des choses sacrées, ainsi que de; la liberté et de la puissance ecclésiastique, et contre les usurpateurs des droits du Saint-Siège.

(( Maintenant, toutefois, nous ne pouvons nous dispenser de féliciter sincèrement et de louer comme ils l'ont si bien mérité, nos vénérables frères les évoques de cette république : se rappelant parfaitement le devoir que leur imposait la charge épiscopale, ils ont combattu avec intrépidité, avec fermeté et constance pour la cause de l'Eglise, et ils ont pu se glorifier d'avoir victorieusement souffert toutes sortes de peines et de tribulations pour la défense de l'Église elle-même. Nous rendons aussi un juste hommage à tous ces hommes soit ecclésiastiques, soit séculiers, qui, vraiment animés de l'esprit catholique, et suivant les illustres exemples de leurs pontifes, se sont empressés de concourir au même but par tous les efï'orts qui étaient en leur pouvoir, malgré tous les dangers et les dommages qui en ont résulté pour eux. Enfin nous donnons les plus grandes louanges à ce fidèle peuple de la république du Mexique qui, en trèsgrande partie, n'a vu qu'avec douleur et indignation tant d^'actes malheureux et iniques commis contre sa religion et ses pasteurs, qui n'a rien plus à cœur que de professer sa foi catholique, d'obéir avec soumission et amour à ses évêques, et de demeurer fermement et constamment attaché à nous et à la chaire de Pierre. Aussi nous aimons à espérer que le Dieu riche en miséricorde jettera un regard favorable sur cette portion de sa vigne et la délivrera de tous les maux qui l'affligent si cruellement.

« Nous ne sommes pas accablé d'une moindre affliction, vénérables frères, à la vue des maux si grands par lesquels, dans la plupart des régions de l'Amérique méridionale, autrefois soumises au royaume d'Espagne, l'Église est opprimée et tourmentée d'une manière si douloureuse par la puissance civile. Dans ces contrées, la puissance laïque ne craint pas de s'arroger le droit de présenter des évêques et d'exiger d'eux qu'ils prennent l'administration des diocèses avant d'avoir reçu de ce Saint-Siège l'institution canonique et les lettres apostoliques. Dans ces mêmes régions, les évêques ne peuvent pas condamner librement les écrits non catholiques ni promulguer les lettres apostoliques sans l'agrément du gouvernement. La liberté d'acquérir des propriétés est enlevée à l'Église, l'exécution des grâces accordées par le Siège apostolique est empêchée ; la méthode d'études à employer dans les séminaires est soumise à l'autorité civile ; le pouvoir laïque a complètement aboli ou adjugé au trésor public les dîmes ecclésiastiques; et l'on a imposé aux évêques et aux ecclésiastiques l'obligation de jurer

décembre.] AFFAIRES RELIGIEUSES KN SUISSE. S«7

plusieurs choses contraires aux droits de l'Église, que contient la constitution civile. Dans l'un de ces pays, non-seulement tout cela s'est fait contre la puissance et les droits de l'Église, mais encore le gouvernement civil a prescrit, pour le clioix des évi^ques, un nouveau mode d'élection qui renverse la discipline établie par l'Eglise, et il a sanctionné une lui qui supprime W. j)rivilége du tor ecclésiastique, les dîmes et les émoluments des curés. Dans ce même pays, le droit natif de l'Église d'acquérir des propriétés est tout à fait enlevé; tous les empêchements au mariage établis par l'Église ne sont pas reconnus; les grâces et concessions accordées par le Pontife romain sont déclarées nulles et sans etlet, à moins qu'elles n'aient «'lé demandées par le gouvernement; on a arbitraircuient changé l'Age lixé par l'Église pour la |)rofession religieuse, soit des femmes, soit des hommes, et aucune communauté religieuse ne peut, sans la permission du gouvernement, admettre personne à prononcer les vœux solennels. Dans les autres parties de l'Amérique méridionale, la puissance laKjue a poussé la témérité au point de soumettre à son autorité les choses de leur nature les plus sacrées, les plus spirituelles, et qui dépendent uniquement de l'autorité des évéques.

cf Toutes ces choses incroyables, que, dans la douleur de notre Ame, nous venons de vous exposer rapidement, vous comprenez, vénérables frères , avec (pielle force nous devons les réprouver et les délester ; par elles, la puissance civile s'ctl'orce d'attaquer, de renverser et de fouler aux [)ieds la divine institution de l'Église, sa doctrine sainte, son autorité vénérable, sa discipline, tousses droits et la suprême dignité, la puissance souveraine de ce Siège apostoiKjMn. Au milieu de si grandes souffrances, nous trouvons cependant une consolation dans la vertu, la religion, la piété admirable des évèques de cc^i régions de TAmériijue méridionale, qui, soutenus par la grâce divine et remplissant les devoirs de leur charge, méritant A leur nom et à leur ordre des louanges immortelles, ne se lassent pas de résister avec fermeté aux efforts de la puissance séculière, tantôt par leur parole, tantôt par leurs écrits, de défendre et de n^vendiqner la liberté, les droits de l'Église si injustement usurpés, confessant courageusement leur foi sans redouter aucun péril.

« Vous n'ignorez pas, vénérables frères , cond)ien la triste condition à laquelle notre sainte religion se trouve réduite en Suisse, excite douloureusement notre sollicitude, et vous vous souvenez que, dans l'allocution consistoi iale du -20 juillet de l'année dernière, nous avons indiqué rapidement les dommages sans nombre que

308 AN'NALF'iS KCCLI-SIASTIQIJES. | 1850

dans co pays la })uisbance biiqno causo à l'P^^lisc, à son autorité sacrée, à SOS (ii'oils, à ses hicîiis, à ses évéques et à ses ministres. Nous avons l'intention, lorsque nous jugerons le nioment opportun, de traiter plus particulièrement ce triste sujet, puisque dans ce pays les attaques multipliées et de tout point détestables contre TÉglise, deviennent chaque jour plus nombreuses et plus violentes. C'est aussi pour notre ame un soula^'cment et une consolation de savoir qu'au milieu de toutes ces difficultés, le clergé fidèle de ce pays remplit avec zèle, en immense majorité, les devoirs de son ministère, combattant de toutes ses forces les combats du Seigneur. Nous ne pouvons cependant retenir l'expression de la douleur que nous cause la conduite perverse d'un petit nombre d'ecclésiastiques que nous réprouvons et condamnons, lesquels, dans le Tessin surtout, ne rougissent pas de se prêter aux efforts criminels de la puissance laïque, de se rendre un objet de scandale pour tous les bons catholiques et d'appeler sur eux la colère de Dieu. Nous conservons néanmoins l'espérance que ceux qui président au gouvernement de ces contrées voudront enfin revenir à de meilleurs conseils et reconnaîtront que la véritable prospérité des peuples ne peut subsister sans notre divine religion, sans sa doctrine salutaire, sans le respect des droits vénérables de l'Église. Ce qui accroît encore cette espérance, c'est que nous avons appris que l'évêque allait être rappelé de son exil. Fasse Dieu que nos espérances ne soient pas trompées!

(( Avec le secours de Dieu, nous ne manquerons jamais à notre devoir et nous ne cesserons pas de supporter tous les travaux, d'employer tous les soins, de mettre tout en œuvre pour proléger et défendre virilement, selon le devoir de notre charge apostolique^ ^^ cause de l'Eglise que Dieu nous a commise. C'est pourq^^h uni à vous, vénérables frères, levant le cœur et les ycux vers la montagne sublime et sainte, d'où avec contiance, nous attendons le secours, nous ne cesserons ni jour ni nuit d'implorer et de supplier par nos prières et nos gémissements le Dieu père des miséricordes et de toute consolation, pour que, par sa vertu toute-puissante, il défende sa sainte Église et l'arrache à toutes les calamités qui l'affligent dans les pays dont nous avons parlé et dans d'autres contrées, et pour qu'il daigne, par sa grâce céleste, éclairer et subjuguer les esprits et les âmes des ennemis de cette même Église, en les ramenant des voies de l'impiété et de la perdition, aux voies de la justice et du salut. »

«6. — L'empereur d'Autriche visitait ses États d'Italie, la Lom-

décembre.] L'KMPERELK D'ALlI'.lCHli. nC9

bardio et la Vénétio. Lo nionarquo profita de ce voya|:e pour renouveler solennellement les déclarations qu'il avait précédemment faites en Allemagne, à propos des importantes concessions stipulées dans le concordat. A Venise, le patriarche Mgr Alitti lui adressa, le 2G décembre, le discours suivant :

« Sire, les titrt*s cpii rattachent le clergé de votre empire à Votre Majesté sont si précieux et en si grand nouibre, qu'il est plus facile de les sentir que de les exprimer. Nous reconnaissons dans votre auguste personne non-seulement un grand monarque et un législateur plein de sagesse, mais encore un de ces princes qu(» Dieu accorde aux nations quand il veut les rendre heureuses. En notre qualité de ministre des autels du Très-Haut, nous devons voir aussi en vous un puissant protecteur de TÉglise, un généreux bienfaiteur du clergé, un zélé défenseur des droits ecclésiastiques, et pour ie dire en un mot, un père |)lcin de sollicitude. Le Concordat conclu par Votre Majesté avec le Pontife régnant. Pie IX, sera à jamais dans l'Eglise un momnnent glorieux de votre religion éclairée, et un souvenir bien doux au cœur de tous vos sujets catholicpies ; mais ce qui est plus précieux, permettez-moi, Sire, de le dire, la main invisible (jui écrit dans le ciel les fastes de la terre, a déjà écrit, je n'en doute pas, dans le livre de l'éternelle vie votre auguste nom, couronné de mérites et d'immortels lauriers. En c<; monient, où il vous a plu de visiter et de consoler cette ville si chère à vous et à moi, je suis heureux de pouvoir déposer à vos pieds l'expression sincère de mon dévouement, de mon profond respect et de mon inaltérable fidélité, et cela également au nom de mon savant et zélé chapitre métropolitain, toujours dévoué à Votre Majesté, ainsi que de tous les représentants des ordres religieux qui sont l'ornement et le soutien de mon diocèse; et en même temps je puis protester que toujours nous prierons U) Très-Haut de répandre sur vous et sur votre auguste épouse les grâces les plus privilégiées et les bénédictions les plus spéciales. »

L'empereur repondit aussitôt :

« Tout ce (pie j'ai fait pour notre sainte et auguste Église catholique, je l'ai fait pour accomplir mon devoir; tout ce que j(î pourrai taire pour elle, toujours je le ferai avec joie; je mets loutc ma gloire à être le protecteur de lÉglise. J'espère que je trouverai dans tous ceux qui sont ici présents une entière réciprocité de dispositions, et qu'ils inspireront à mes peuples des sentiments d'attachement à ma personne. »

Annales ecdés.

JanTier.

3. — Uncriaie épouvantable inaugura à Paris la nouvelle année. Monseigneur Sibour, archevêque de Paris, officiait pontificalement à l'Église Saint-Étienne-du-Mont pour l'ouverture de la neuvaine de sainte Geneviève, patronne de Paris. Il était cinq heures du soir ; la procession qu'il présidait rentrait dans la nef, et le prélat venait de tourner du bas-côté droit dans cette nef, lorsqu'un malheureux prêtre interdit, nommé Verger, lui porta un coup de poignard dans la poitrine. L'assassin fut aussitôt arrêté. L'archevêque expira presque à l'instant, et l'on ne rapporta à la sacristie que le cadavre du pontife, encore revêtu de ses ornements pontificaux. La consternation fut générale dans tout Paris, quand on apprit cet horrible forfait, et cette consternation se communiqua de la capitale dans les provinces, dans le monde entier. Un amour désordonné de célébrité, la haine de l'Immaculée-Conception de la sainte Vierge, à la proclamation de laquelle Monseigneur Sibour avait assisté à Rome, et Ton ne sait quel esprit de vengeance satanique avaient poussé le misérable assassin à tuer un pontife qui n'était pas même l'auteur de son interdit, et qui venait tout récemment de lui accorder un généreux secours. Monseigneur Sibour s'était distingué, dans son épiscopat, par un grand amour pour les pauvres : étant évêqiie de Digne, il avait écrit des Institutions diocésaines qui attirèrent sur lui l'attention publique.

4.— Monseigneur Clausel de Montais, évêque de Chartres, célèbre apologiste de l'Église, et l'un des plus courageux champions de la liberté d'enseignement, meurt à Chartres d'une attaque d'apoplexie oudroyante.

l'y,— Mort de M. l'abbé Jammes, directeur de TOEuvre de la Sainte-Enfance à Paris.

t»4 — Nomination de Son Éminence le cardinal Morlot, arche vêque de Tours, à l'archevêché de Paris.

anvier.l LITUKGIE HO.MAINE. 371

%B. — Lettre dans laquelle Son Éniinence le cardinal Mathieu, irchevêque de Besançon, expose à son clergé les démarches qu'il a aites au sujet du rétablissement do la liturgie romaine dans son liocèse. La lettre suivante, en date du ûij aoùl 1850, écrite à Tarîhevôque de Besançon^ par le cardinal l*atnzi, préltît de la Sacrée 'Congrégation des Kites, résume toutes les négociations relatives à :ette atl.iire :

« Uévérendissime et Lminentissime Seigneur, de toutes les choses 3X[)osées avec une grande érudition parVolre Éminence à la Sacrée Congrégation des Biles, relativement à Thistoire et aux livres de l'ancienne liturgie de Besançon, deux faits piU'aissent ressortir clairement. Le premier, c'est (jue le diocèse de Besançon, à l'époque L)ù saint l*ie V publia ses Constitutions concernant le Bréviain; et le Missel romains, jouissait depuis plusieurs siècles d'un Bréviaire et J'un Missel propres, et pouvait, d'après l'exception mentionnée Jans ces mêmes Constitutions, les conserver légitimement, et qu'il les ï «Ml efl'et conservés. Le second, c'est qu'après l'époque de saint [*i«' V, les archevêques dtî Besançon ont t'ait, dans le cours des siè- L'ies, dans ces mêmes livres de l'Eglisi; de Besançon, tant d'additions, de retranchements et de variations, qu'il Tant avouer que le Missel et le Bréviaire dont se sert aujourd'hui cette Église ont fini par être différents du Bréviaire et du Missel primitifs cons<>rvés sous >dint l^ie V.

M Ces choses étant constatées en fait, il est facile de déduire ce i\\i\ s'ensuit en droit, si on se rappelle celte règle qu'énonçait Grégoire XVI dans un bref adressé à l'archevêque de Beims le() août 184:2. Il écrivait que saint Pie V « n'avait voulu exempter « de i obligation de reprendre le Bréviaire et le Missel romains que « ceux-là SEULS qui^ depuis au moins deux cents ans^ avaient couc( tume de se servir d'un Missel et d'un Bréviaire différents du Bréa viaireet du Missel romains, et dans ce sensqu ils pourraient , non pas « selon leur gj^éy changer à plusieurs 7'eprises les livres de ce gcnre^ « mats qu'ils pourraient, s'ils le voulaient^ consei*ver ceux dont ils se « servaient. » Or, de cette règle il résulte que l'Église de Besançon, après les nombreuses variations qu'elle a ap[)ortées de sa propre autorité dans ses livres liturgiques, est déchue de toute espèce de privilège qu'elle tirait des Constitutions de saint Pie V. Ainsi donc, en se plaçant au |K>int de vue du droit. Votre T^minence voit déjà que le (liocèse de Besançon ne peut nullement retourner à ses anciens livres liturgiques qu'il a abandonnés.

u Mais connue Votre Éminence, à la fin de sa lettre adressée à la Sacrée Congrégation, en émettant le vœu qu'il soit permis au dio-

.372 ANNALKS l':<:Cli:,SIASriOrKS. [1857

cèsft <lo Rosançon rln ro,\)ro.n(]ro, le lîréviairo ot U; Missc.'l édités en 1GG7 (!t l(;7.'i par l'arcluivêqiio Ariloin(;-Pinrro ri^ Gramrnrjnt, et réimprimés en 101)2 (;t iOOi, on conservant senlenient quelques nouvelles proses du cardinal de Choiseul, avoue franchement qu^elle demande cela, non en s'appuyant sur quelque droit ou coutume, mais en comptant uniquement sur la bonté du Saint-Siège, la Sacrée Congrégation n'a pas omis d'examiner, au point de vue de l'opportunité, la demande de Votre Émineuce, h laquelle elle avait déjà pensé que le droit cstcontraire. Or, elle n'a pu se dissimuler quels graves Inconvénients s'ensuivraient, si, par une dérogation à une disposition générale du droit faite en faveur de Votre Éminence seule, on accordait au diocèse de Besançon ce qui, jusqu'ici, a été refusé à tous les évêques de France qui sont retournés à la liturgie romaine, bien que plusieurs eussent pu faire valoir les mêmes titres et les mêmes circonstances que le diocèse de Besançon. Par ces faits, Votre Eminence comprend les motifs pour lesquels, en tenant compte et du droit et de l'opportunité, la Sacrée Congrégation n'a pas pensé pouvoir satisfaire à sa demande.

« Après cette délibération de la Sacrée Congrégation, que, sur le rapport du secrétaire soussigné, Sa Sainteté le pape Pie IX a daigné ratifier et confirmer, il ne reste plus à Votre Eminence, eu égard à cette révérence et à cette soumission filiale qui la distinguent envers le Saint-Siège apostolique, que de s'efforcer de rattacher par des liens plus étroits de communion avec elle le diocèse de Besançon qui lui est confié ; or, elle le fera certainement, si elle ramène ce diocèse à l'unité de la liturgie romaine le plus tôt possible. - « Tel est le vœu le plus ardent de Sa Sainteté. En faisant connaître ces choses à Votre Éminence, comme mon devoir me le prescrit, et en lui baisant humblement les mains, je demande de tout mon cœur au souverain Dispensateur de tout bien qu'il Lui accorde de vivre longtemps dans le bonheur et la paix. »

30 . — Exécution de Verger, assassin de l'archevêque de Paris. L^'assassin avait résisté presque jusqu'aux derniers moments aux exhortations qui l'invitaient au repentir; il ne se rendit que lorsqu'il n'eut plus aucun espoir d'éviter la mort. Alors, cependant, la foi reprit le dessus, après un dernier accès de violence et de fureur. La Gazette des Tribunaux a raconté ainsi ses derniers moments : « Une fois arrivé dans l'avant-grefle, dès que les aides de l'exécuteur lui coupèrent les cheveux et le col de sa chemise, en sentant le froid de l'acier, le condamné fut saisi comme d'un frisson. Sa face, rouge de colère, se couvrit d'une pâleur effrayante; sa fureur seni-

janTier. EXÉCUTION DE VEIUJER. 873

bla faire place à un profond abattement. Puis il déclara qu'il se soumettait et n'entendait opposer aucune résistance. L'aumônier profita de ce moment pour recommencer ses exhortations. Cette fois, Ver- ^er l'écouta sans l'intcTrompre, si ce n'est par des mar(ni»\s d'assentiment. Une révolution soudaine s'étaitopéréedans l'Aine du condamné. Celt(î voix de la conscience, qu'il avait niée si lonj^tcmiis, venait de se faire entendre, et, en s'éveillant, le remords faisait naître en lui le besoin du pardon. Ses traits devinrent plus calmes, et, après un moment de silence et comme de recueillement intérieur, il se leva tout à coup, a Messieurs, dit-il, je déplore la scène de violence dont « je viens de. vous rendre témoins ; c'est la nature qui se révolte con- « tre une tin prématurée. Dès ce moment, je n'écoute plus que mon rt Ame, je ne m'occupe plus que d'elle, je la remets entre les mains « de notre digne aumônier. Écoutez, ô vous tous que j'ai scanda- M lises, je rétracte tout ce que j'ai dit; je déclare, dans toute la pléu nitude de ma raison, (pie je veux mourir en chrétien, en catho-

« lique, en prêtre autant (pie cela peut encore dépendre de moi.

« Je d(Mnande pardon à Dieu et aux hommes du crime odieux que « j'ai commis. J'olfre librement, sincèreiuent, ma vie en expiation de « tout le mal que j'ai fait. » Après avoir prononcé ces paroles, il témoigna le premier à M. raumônier le désir de l'entretenir seul dans un angle de la pièce. Tous les assistants se pressèrent dans l'angle opposé. Verger se jeta à genoux, se confessa et reçut l'absolution ; puis, lorsque M. l'aumônier récita les prières des agonisants, il les écouta avec recueillement et fit lui-m^me les réponses en latin. Quand il fut relevé, au bout de huit à dix minutes, il remercia aflectueusement, et les larmes aux yeux, tous les employés de la prison, et leur demanda pardon do toutes les peines qu'il leur avait occasioiuiées. l*endant le court tr.jjet de la chambre de la toilette au lieu de lexéculion, ciiupiante pas au plus, Verger a marché soutenu, d'un côté par raumônier, et de l'autre par l'exécuteur. Il ne cessait de répéter : a Agneau de Dieu qui etfacez les péchés du monde, ayez pitié de moi !» A la vue de l'échafaud, il a crié plusieurs fois à haute voix : a Vive Jésus-Christ !» Il a prié l'aumônier de l'aecoiupagner jusque sur la plate-forme. « Mon ami, mon seul ami, lui a-t-il dit, ne m'abandonnez pas encore dans c«Mlernier moment; vous seul pouvez me soutenir jusqu'au bout. » Il a demandé à se mettre quelques instants à genoux pour se recueillir ; puis il a dit : a Monsieur l'aumônier, mon frère , je vous charge de faire a en mon nom amende honorable à tous mes sup(M'ieurs ecclésias- « tiques, que j'ai contristés ou otlensés; dites-leur que je leur dea mande pardon, comme je leur pardonne moi-même. J'offre ma

374 ANNALKS KCCLIvSIASTIOUKS. [1857

(( vio en oxpialion do mes fautes. » lia baisé avec lerveur, a plusieurs reprises, le crucifix ; puis, après avoir embrassé raurjjùni^r. il s'est livré aux exécuteurs.

Février.

8. — Monseigneur Menjaud, évêque de Nancy et de Toul, annonce le rétablissement, en principe, de la liturgie romaine dans son diocèse.

l«. — L'Empereur Napoléon III fait l'ouverture de la session législative de 1857. Son discours ne contient aucune allusion aux affcures religieuses. On y remarque cette phrase, à l'occasion des inondations qui avaient afflige la France l'année précédente : « Je tiens à honneur qu'en France les fleuves, comme la révolution, rentrent dans leur lit, et qu'ils n'en puissent plus sortir. »

Mare.

14. — Mort du cardinal Riario-Sforza, de la création de Pie VII, en 1823.

16 — Rupture des rapports diplomatiques entre l'Autriche et le Piémont.

1». — Consistoire dans lequel Son Éminence le cardinal Morlot est préconisé archevêque de Paris.

Lettre adressée par la Congrégation des évoques et réguliers aux supérieurs des communautés, relativement à la profession des vœux solennels de religion. Cette lettre témoigne de l'attention continuelle portée par Pie IX à la réforme des ordres religieux. En voici la traduction :

(( Mon Révérend Père, personne ne peut ignorer que, dans ces temps si malheureux où les ennemis de la Croix font tous leurs efforts pour troubler l'ordre des choses divines et humaines et pour corrompre les mœurs, il faut apporter le plus grand soin, une sollicitude et une attention extrêmes à éprouver comme il convient, de quel esprit sont animés ceux qui demandent à se consacrer à Dieu par des vœux solennels, afin que Ton n'admette jamais ceux qui, entachés des vices du siècle, ne pourraient que porter la corruption dans le bercail privilégié de Jésus-Christ, ou qui, méconnaissant

inar.s.l LESV0:L\I)1: LA IU;LI(;I0N. yT5

leur véritable vocation, se rej)riiliraitMit biontôt d'avoir embrassé la vie religieuse, et deviendraitMit pour leurs frères un sujet de scandale parleurs infractions à la discipliu»; et aux observances de la règle. De là vient ensuite que les ennemis des ordns religieux, sans tenir compte de tous les services que ces ordres ont rendus à la société chrétienne et politique, se livrent à toute sorte de clameurs et attribuent ii tout un corps ce qui n'est que le fait de quelques-uns. De là encore il arrive qu'au grand détriment de la religion, la considération et le respect du peuple chrétien envers les comnmriautés régulières se trouvent beaucoup diminués.

« Il est certain «jue les religieux doivent se rappeler sans cesse Itîur vocation, briller de l'éclat de toutes les vertus, et, selon les règles de leur institution, n'épargner ni soins ni peines pour procurer la plus grande gloire de Dieu et le salut éternel des Ames. Et s'ils y sont toujours obligés, ils doivent particulièrement le faire avec plus de zèle et de sollicitude que jamais, aujourd'hui que les peuples, égarés par toutes les séductions et les ruses d'iionunes livrés à l'erreur et au mal, sentent c(»pendant très-vivement le besoin de la lumière de vérité et des secours de notre sainte religion. Aussi les religieux , qui ont toujours été appelés avec raison les soldats auxiliaires de l'Église et considérés connue tels, ne doivent négliger aucun moyen pour parvenir à éclairer les esprits de la lumière de notre divine religion, à ramener par la bonté, la patience et la doctrine ceux qjii s'étaient écartés des voies de la vérité vi du salut, à déraciner entièrement les germes du vice et à entretenir, exciter et propager partout la piété, la religion et toutes les vertus. Et pour agir ainsi et obtenir plus facilement le succès désirable, il faut avant tout montrer cette vertu de charité qui est la mère et la vie de toutes les autres, qui est patiente et douce, qui soulTie et supporte tout; pour cela il faut que les religieux soient étroitement unis entre eux par les liens de la charité, afin que, combattant en unité de cœur et d'efforts dans les combats du Seigneur, et cherchant uniquement à conquérir pour Jésus-Christ, ils puissent étendre toujours davantage le règne de Dieu et de sa sainte Église.

a Or, il est dans la pratique constante de lÉglise d'apporter une prudente sollicitude pour remédier avec prévoyance et sagesse aux maux qui viennent à surgir selon les circonstances résultant des intérêts et des temps ; c'est pourquoi Sa Sainteté le pape Pie IX, qui aime les ordres religieux avec une bienveillance spéciale et désire vivement écarter deux ce qui peut leur nuire, a voulu remettre ce qui les concerne à la Sacrée Congrégation de l'état des réguliers, afin que les cardinaux, après avoir examiné et pesé le tout attentive-

;i7G ANNALES ECCLÉSIASTIQUES. [1867

ment, oussfînt h lui présnntnr ce qu'ils jugeraient convenable devant le Seigneur. Eu suite de quoi, après avoir entendu Tavis de ces métnes cardinaux et avoir pris en sérieuse considéralion l'état des clios(;s, Sa Sainteté a, dans la plénitude de son autorit(* apostolirjue, arrêté (!t ordonrié ce qui suit, relativement aux communautés religieuses où se font des vœux solennels ; et elle orrionne que ce soit rigoureusement observé par ceux que cela concerne, sous peine de désobéissance, et entend qu'on l'exécute, dérogeant et déclarant hautement déroger à toute disposition contraire, même à celles qui demanderaient mention et dérogation spéciale et individuelle.

« Lorsque sera fini le temps d'épreuve (;t le noviciat, selon les prescriptions du saint Concile de Trente, les Constitutions apostoliques et les règles de l'Ordre approuvées par le Saint-Siège, les novices âgés de seize ans accomplis, ainsi que le veut le même Concile de Trente, feront des vœux simples. Les laïques et les convers les feront quand ils seront arrivés à l'âge prescrit par la Constitution de Clément VIII : In supremo.

« Les profès, après trois ans à compter du jour où ils auront fait les vœux simples, seront, s^ils en sont trouvés dignes, admis aux vœux solennels, pourvu que la profession des vœux simples n'ait pas été faite, comme il a été permis dans certaines communautés, pour un temps plus long. Toutefois le supérieur général, et aussi le supérieur provincial pourront, pour des motifs justes et raisonnables, retarder la profession des vœux solennels, non pas cependant au delà de vingt-cinq ans accomplis. Si du reste l'Ordre ou la communauté n'ont pas de provinciaux, la faculté de retarder la profession des vœux solennels est donnée alors au supérieur de la maison du noviciat, avec le consentement toutefois du maître des novices et de deux religieux remplissant des charges dans la communauté.

« Les décrets de la S. Congrégation de l'état des réguliers Romani Pontificis eX Regulari disciplinée, promulgués en 1848, devront être observés en tout et pour tout, dans l'admission à la prise d'habit, au noviciat et à la profession des vœux simples.

c( Ce qui a été antérieurement réglé quant à l'émission des vœux simples, devra être observé à l'égard de ceux que l'on admettra à prendre l'habit à partir des présentes.

« Telle est la communication qui a dû vous être faite par ordre de Sa Sainteté, afin qu'il en soit donné connaissance aux religieux soumis à votre direction. Recevez en même temps les vœux que je fais pour vous dans le Seigneur.

« Rome, de la Congrégation de l'état des réguliers, i9mars 1857.

a A. Archevêque de Philippes, secrétaire. »

avril.J API'liL COMMK D'ABUS. 37 7

6. — Un premier symptôiiio du refruidissenient futur entre le clergé et le gouvernement français apparaît dans la condanniation comme d'abus de Mf^r de Dr«'ux-Brézé, év^^que de Moulins. Le décret impérial dont voici le texte, rappelle suflisamment les principales circonstances de la cause :

Napoléon, par la grâce de Dieu et la volonté nationale, empereur des Français,

A tous présents et à venir, salut ;

Sur le rapport de la section de législation, justice et affaires étrangères;

Vu le recours comme d'abus à nous présenté en notre Conseil d'État, le 3 mars 1857, par notre ministre secrétaire d'État, de l'instruction publicjue et des cultes contre plusieurs actes de l'administration de l'évéque de Moulins, notamment contre :

l** Le fait d'avoir imposé à plusieurs curés do son dioct^se une rcjnonciation écrite et signée à se prévaloir de leur inamovibilité et à exercer aucun recours devant l'autorité civile dans le cas où l'évéque jugerait à propos de les révoquer ou changer pour des raisons graves et canoniques;

2" Lestatutsynodal prononçant excommunication ipso facto et sans intimation préalable, contre tous ceux (pii s'adressent à la puissance séculière pour réchuner son appui dans tout ce qui concerne la juridiction, les statuts, mandements et autres prescriptions ou règlements ecclésiastiques, en matière de bénéfices, titres, doctrine ou discipline;

3° La constitution du chapitre de l'église cathédrale de Moulins, faite sans l'intervention de l'autorité civile et en contravention à l'ordomiance spécial»' du 29 octobre 18*23;

Vu l'enquête à laquelle il a été procédé par le préfet du département de rAllier, les 2G février, 2 et 0 mars 1857 ;

Vu le titre III des statuts du second synode du diocèse de Moulins : De Juiliciis ; De non appellando ad secular^em potestatem ; lesdits statuts imprimés à Moulins, chez Desrosiers et his, ini primeurs de ré\éché, en l'année 1855;

Vu les constitutionscapitulaires de l'église cathédrale de Moulins, imprimées dans le recueil ci-dessus visé ;

Vu VOrdo diviniof/icii, publié et imprimé en 185Gchez les mêmes imprimeurs, contenant la composition actuelle dudit chapitre;

Vu la lettre, en date du 3niars dernier, par laqurllr notre ministre secrétaire d'État de l'instruction publique et des cuJlcs donne avis à l'évéque de Moulins du recours précité;

,';78 ANNAI.KS ECCI.l'SIASTIQrKS. ^ISM

Vu la leltro on réponse, dci V(\\Cu\\\o,ii n(>\ro, ininislro, eu riat.- rlu S (lu mémo mois;

Vu la déclaration du 4 9 mars 1082 ot lo décret du 25 février ^ 810; Vu Part. 10 de la convention du 20 messidor an IX ; Vu la loi du 18 ^^erminal an X, et notamment les art. 1, 0, 19, 30 3\ et 35 de ladite loi; Vu le décret du ^8 février 1810;

Sur le premier clief :

Considérant qu'en imposant à plusieurs curés, avant leur installation, une renonciation écrite et signée à se pourvoir devant l'autorité civile, dans le cas où il jugerait à propos de les destituer pour des causes graves etcanoniques, Tévêque de Moulins a commis un excès de pouvoir, une contravention aux lois de TÉtat, et un attentat aux libertés, franchises et coutumes de TÉglise gallicane. Sur le second chef:

Considérant que le recours à ^autorité civile est établi pour les ecclésiastiques comme pour tous les autres citoyens, dans un intérêt de justice, de protection et d'ordre public; qu'il doit être exercé librement et en toute sécurité de conscience ;

Que, dès lors, l'interdiction du recours à la puissance séculière pour des faits qui seraient de sa compétence, sous peine d'excommunication ipso facto et sans intimation préalable, constitue également l'excès de pouvoir, la contravention aux lois de l'empire et l'attentat contre les libertés, franchises et coutumes de l'Église gallicane. Sur le troisième chef :

Considérant qu'en modifiant, sans l'autorisation du Gouvernement la constitution du chapitre de l'église cathédrale de xMoulins, telle qu'elle avait été établie par les statuts approuvés par ordonnance royale du 29 octobre 1823, l'évêque de Moulins a excédé ses pouvoirs et contrevenu à l'art. 35 de la loi du 18 germinal an X; Notre Conseil-d'État entendu.

Avons décrété et décrétons ce qui suit : Art. 1". Il y a abus :

V Dans les renonciations imposées par l'évêque de Moulins à plusieurs curés de son diocèse;

^^ Dans l'interdiction de tout recours à la puissance séculière, sous peine d'excommunication ipso facto et sans intimation préalable prononcée contre tous ceux qui invoqueraient la protection de Tautorité civile pour des faits de sa compétence;

3" Dans la constitution du chapitre de l'église cathédrale de Moulins, faite en contravention à l'art. 35 delà loi du 18 germinal an X et à l'ordonnance royale du 29 octobre 1823.

avril.] APPEL COMMt D'ABLS. i7î)

Lesquels actes, déclarés abusifs, sont etdemeurent supprimés.

Art. 2. Notre ministre secrétaire d'État de l'instruction publique et des cultes est chargé de l'exécution du présent décret, qui sera inséré au Bulletin des lois.

Fait au palaisdes Tuileries, le G avril 1857.

Par l'Empereur : NAPOLÉON.

/.e ministre secrétaire d'htat au département de l'instruction publique et des cul tes j UoiLAND.

Nous donnons maintenant les déclarations, conventions, lois et décrets bur lescjucls s'appuie le décret ci-dessus :

DÉCLARATION DU CLERGÉ DE FRA^CE DANS l'ASSEMBLÉE DE Ibgt.

Plusieurs personnes s'efforcent de renier les décrets de l'Église •,'allicane et ses libertés, que nos ancêtres ont soutenues avec tant de zèle, et de renverser leurs fondements, qui sont appuyés sur les saints (;anons et sur la tradition des Pères; d'autres, sous prétexte de les <léfendre, ont la hardiesse de donner atteinte à la primauté de saint Pierre et des pontifes romains, ses successeurs, institués par Jésus- Christ, d'«Miipécher qu'on ne leur rende l'obéissance que tout le monde leur doit, et de diminuer la majesté du Saint-Siège apostoli- (jue, qui est respectable à toutes les nations où l'on enseigne la vraie foi de l'Église et qui conservent son unité.

Les hérétiques, de leur côté, mettent tout en œuvre pour faire paraître celte puissance, qui maintient la paix de l'Kglise, insupportable aux rois et aux peuples, et ils se servent de cet arlilice pour séparer les Anies simples de la communion de l'Église. Voulant donc remédiera ces inconvénients, nous, archevêques et évoques, assemblés à Paris par ordre du Koi, avec les autres ecclésiasti(jues députés qui représentent l'Église gallicane, avons jugé convenable, après une mure délibération, de faire les déclarations et règlements qui suivent.

L Que saint Pierre et ses successeurs, vicaires de Jésus-Christ, et que toute l'Église même, n'ont reçu de puissance de Dieu que sur les choses spirituelles et qui concernent le salut, et non point sur les choses temporelles et civiles, Jésus-Chribt nous apprenant hn-méme que son royaume n'est point de ce monde ; et en un autre endroit : Qu'il faut rendre à César ce qui e&t à César et à Diuu ce qui est à

Dieu. Et (ju'ainsi ce préoopte de Tapotre saint Paul ne peut en rion ^.tre altéré ou ébranlé : Que toute p(a'sorine soit soumise aux pnissaruîes supérieurcis, car il n'y a point de puissance qui ne vienne de Dieu, ete'est lui qui ordonne eelles rpii sont sur la terre; celui doue qui s'oppose aux puissances résiste à l'ordre de Dieu.

Nous déclarons en conséquence que les rois et souverains ne sont soumis à aucune puissance ecclésiastique par l'ordre de Dieu dans les choses temporelles; qu'ils ne peuvent être déposés directement ni indirectement par l'autorité des chefs de l'E^dise ; que leurs sujets ne peuvent être dispensés de la soumission et de l'obéissance qu'ils leur doivent, ou absous du serment de fidélité, et que cette doctrine nécessaire pour la tranquillité publique, non moins avantageuse à l'Église qu'à l'État, doit être inviolablement suivie comme conforme à la parole de Dieu, à la tradition des saints Pères et aux exemples des saints.

II. Que la plénitude de puissance que le Saint-Siège apostolique et les successeurs de saint Pierre, vicaires de Jésus-Christ, sur les choses spirituelles est telle que néanmoins les décrets du saint Concile œcuménique de Constance, contenus dans les sessions IV et V, approuvés par le Saint-Siège apostolique, confirmés par la pratique de toute Église et des pontifes romains, et observés religieusement dans tous les temps par l'Église gallicane, demeurent dans leur force et vertu, et que l'Église de France n'approuve pas l'opinion de ceux qui donnent atteinte à ces décrets ou qui les affaiblissent en disant que leur autorité n'est pas bien établie, qu'ils ne sont point approuvés ou qu'ils ne regardent que le temps du schisme.

III. Qu'ainsi, il faut régler l'usage de la puissance apostolique en suivant les canons faits par l'Église de Dieu et consacrés par le respect général de tout le monde ; que les règles, les mœurs et les constitutions reçues dans le royaume et dans fÉglise gallicane doivent y avoir leur force et vertu, et les usages de nos pères demeurer inébranlables; qu'il est même de la grandeur du Saint-Siège apostolique que les lois et coutumes établies du consentement de ce siège respectable et des Églises subsistent invariablement.

IV. Que, quoique le Pape ait la principale part dans les questions de foi et que ses décrets regardent toutes les églises et chaque église en particulier, son jugement n'est pourtant pas irréformable, à moins que le consentement de l'Église n'intervienne.

Nous avons arrêté d'envoyer à toutes les églises de France et aux évêques qui y président par l'autorité du Saint-Esprit, ces maximes que nous avons reçues de nos pères, afin que nous disions tous la

avril.] APPEL COMMK D'ABUS. 3HI

môme chose, que nous soyons dans les mêmes sentiments, que nous suivions tous la môme doctrino.

DÉCHET DU 5 FÉVRIEFl ISIO.

L'édit de Louis XIV sur la déclaration faite par le clerf^é de France de ses sentiments touchant la puissance ecclésiastique, donne au mois de mars 1082, et enregistré au Parlement le "23 desdits mois et an, est déclaré loi j^'énéralo de notre empire.

Duquel la teneur suit :

Louis, etc.

I" Défendons à tous nos sujets et aux étrangers étant dans notre royaume, séculiers et réguliers, de quelque ordre, congrégation et société qu'ils soient, d'enseigner dans leurs maisons, collèges et séminaires, ou d'écrire aucune chose contre la doctrine contenue dans irelle.

2° Ordonnons que ceux qui seront dorénavant choisis pour enseigner la théologie dans tous les collèges de chaque université, soit qu'ils soient séculiers ou réguliers, souscriront ladite déclaration aux greflVs des Facultés de théologie avant de pouvoir faire cette fonction dans les collèges ou maisons séculières et régulières ; qu'ils se soumettront à enseigner la doctrine qui y est expliciuèe ; oX que les syndics des Facultés de théologie présenteront aux ordinaires dos lieux et à nos procureurs généraux des copies desdites soumissions signées par les grcftiers desdites Facultés.

.1" Que dans tous les collèges et maisons desdites universités où il y aura î)lusi<nu's professeurs, soit ({u'ils soient séculiers ou réguliers, l'un d'eux sera chargé tous les ans d'enseigner la doctrine contenue en ladite déclaration; et dans les collèges où il n'y aura qu'un seul professeur, il s^ra obligé de l'enseigner l'une des années consécutives.

i" Enjoignons aux syndics des Facultés de théologie de présenter tous les ans, avant l'ouverture des leçons, aux archevêques ou évoques des villes où elles sont établies, et d'envoyer à nos procureurs généraux les noms des professeurs qui seront chargés d'enseigner ladite doctrine, et auxdits professeurs de représenter auxdits prélats et à nosdits procureurs généraux les écrits qu'ils dicteront à leurs écoliers, lorsqu'ils leur ordonneront de le faire.

ri" Voulons (pi'aucun bachelier, soit séculier ou régulier, ne puisse être dorénavant licencié tant en théologie qu'en droit canon, ni être reçu docteur qu'après avoir soutenu ladite doctrine duis une de ses thèses, dont il fera apparoir à ceux qui ont droit de conférer ces degrés dans les universités.

382 AiNNALKS KCCLÉSIASTfQUES. [1857

6. Exhortons néanmoins, enjoignons à tous les archevêques et évoques de notre royaume, pays, terres et seigneuries de notre obéissance, d'employer leur autorité pour faire enseigner dans l'étenchie de leurs diocèses la doctrine de ladite déclaration faite par lesdits députés du clergé.

7** Ordonnons aux doy(îns et syndics des Facultés fie théologie de tenir la main à Texécution des présentes, à peine d'en répondre en leur propre et privé nom.

8" Donnons en mandement, etc. Signé, Louis', et plus bas : Par le Roi, Colbert; visa, Le Tellier. Et scellées du grand sceau de cire verte. Registrées, ouï et ce requérant le procureur général du Roi pour être exécutées selon leur forme et teneur, suivant Tarrêt de ce jour. A Paris, en parlement, le 23 mars 1682. Signé, Donçois.