V. Gard. Macciii

auillet.

». — Arrivée du Pape à Modène, où il est reçu par le duc et par la population avec les plus grands léoioignages d'amour et de vénération.

Août.

3. — Consistoire secret tenu à Bologne parle Pape^ qui préconise un certain nombre d'évêques.

Les Glarisses de Goni sont expulsées de leur couvent par le gouvernement piémontais.

ic. — Décret de Tempereur Napoléon III qui nomme ambassadeur à Rome^ en remplacement de M. le comte de Rayneval, M. le duc de Gramont, envoyé extraordinaire et plénipotentiaire près du roi de Sardaigne.

IS. — Arrivée du Pape à Florence^ auprès du grand-duc de Toscane.

Couronnement^ au nom du Pape, de la statue de la sainte Vierge à Notre-Dame de Liesse (département de l'Aisne)^ au milieu d'un concours extraordinaire de peuple, et en présence de plusieurs évêques.

^O. — Vote en Angleterre d^nie loi qui rend le divorce plus accessible à toutes les classes. Jusque-là, il fallait un acte du Parlement pour obtenir le divorce avec la permission de convoler à d'autres noces, et l'on comptait à peine deux ou trois de ces actes par an : à partir de cette loi, les divorces se multiplient. Dans l'année qui a suivi sa promulgation, l'on a compté plus de deux cents demandes de divorce, et il a fallu bientôt prendre des mesures pour empêcher l'accumulation des aiîaires.

«S. Son Éminence Mgr de Geissel, cardinal-archevêque de Cologne, publie les lettres apostoliques suivantes que le Saint-Père lui a adressées de Bologne, à la date du d5 juin, au sujet des doctrines de

aûot.] OUVRAGES DK GUNTHFH. 408

Giinllior, dont les ouvrages avaient été condaninés le 20 février par un décret de la Congrégation de VIndax. Ces lettres eouiuiencent par les mots: Exiïiiiam tumn.

a Bien-ainié Fils, salut et bénédiction apostoliijue.

« C'est avec une grande joie que nous avons vu votre zèle et votre sollicitude pastorale pour la défense de la foi catholique, qui nous sont si connus, se nianifestor encore dans la lettre (|ue vous nous avez adressée le lOavril dernier, à propos du décret ponlilical sanctionné par notre autorité et publié par notre Congrégation de llnilex, le 8 janvier de cette année, qui proscrit les ouvrages (If notre bien-aiiné fds, le prêtre Antoine Guntber.

(( Fidèles au devoir de notre ministère apostolique, et ne négligeant rien, ne reculant devant aucun travail pour que le dépôt de la foi qui nous a été divinement eoidié, soit iiiviolablement gardé dans son intégrité, dèsipie nous eûmes appris de plusieurs de nos vén«h'ables frères, les évé(pies les plus distingués de TAllemagne, qu'on trouvait dans les livres de Gunther bien des choses, à leur jugement, dangereuses pour la pureté de la foi et de la vérité catholi(jue, nous ordonnAmes aussitôt à la Congrégation susdite de procéder selon les règles établies 11 l'exanien et à la discussion sérieuse et approfondie ds ) iviM ges de cet auteur, et de nous soumettre tout ce qu'elle aurait fait à ce sujet. Se conformant ii nos ordres, la Congrégation mit le plus grand soin à remplir exactement et en conscience, dans une affaire si grave et si importante, les devoirs de la mission qui lui est imposée. Elle ne négligea rien de ce qui pouvait lui faire connaître et apprécier par un examen scrupuleux la doctiiiK; de Gunther, et elle arriva ainsi à s'assurer que les livres de Gunther contiennent beaucoup de choses tout à fait dignes d'être improuvées et condamnées comme entièrement contraires à la doctrine de l'Église catholique. Puis, tout ayant été par nous nu'iremen pesé, la même Congrégation publia, sous la sanction de notre autorité suprême, le décret (pie vous connaissez, et par lecpiel les ouvrages de Gunther sont prohibés et interdits.

(( Ce décret, ainsi revêtu de la sanction de notre autorité et publié par nos ordres, devait pleinement suffire pour que la question entière fût regardée comme complètement décidée, et pour que tous ceux qui se glorifient du nom de catholique comprissent parfaitement qu'ils lui doivent une entière obéissance, et qu'il n'est désormais permis à persoime détenir pour pure la d(x:trine contenue dans les livres de Gunther, de soutenir, de défendre cette doctrine, de lire ou de retenir ces livres, à moins d'en avoir obtenu la permission.

kO'i ANNAL CCLÉSIASTIQUKS. 18:)7

Pcrsoiino no pouvait so croire exenn[)t do ce devoir de soumission et d^obôissance, sous ce prétexte que dans le décretaucune proposition en particulier ne se trouv(î notée ou qu'aucune censure certaine et déterminée n'y est énoncée. Le décret vaut [)ar lui-inôuie, et persoDue ne peut se croire permis de s'écarter (;n quoi que ce soit de ce que nous avons approuvé. Mais ceux-là se trompent beaucoup (jui veulent voir la cause de cette généralité de la prohibition^ dans ce fait supposé, que la Congrégation n'aurait trouvé dans les ouvrages de Gunther aucune proposition, aucune opinion qui^ prise en particulier, fiit digne de censure. Nous avons eu la douleur de nous assurer que dans ces ouvrages domine largement le système erroné du rationalisme, système si pernicieux et si souvent condamné parce Siège apostolique ; qu'entre autres choses, on y en trouve beaucoup qui s'éloignent singulièrement de la foi catholique, et de toute explication orthodoxe sur l'unité de la substance divine en trois personnes distinctes et éternelles; qu'on ne rencontre ni plus de vérité, ni plus d'exactitude dans ce qu'on y enseigne sur le mystère du Verbe incarné et de l'unité de la Personne divine du Verbe en deux natures divine et humaine ; que ces livres portent atteinte au dogme et à la doctrine catholique sur l'homme, qui est composé du corps et de l'âme, d(; telle sorte que l'âme raisonnable est par elle-même et immédiatement la véritable forme du corps ; qu'ils formulent des enseignements tout à fait contraires à la doctrine catholique sur la su-' prême liberté de Dieu, pleinement exempte de toute nécessité dans la création; et enfin, ce qui mérite par-dessus tout d'être réprouvé et condamné, que, dans ces écrits de Gunther, on attribue témérairement l'autorité de l'enseignement à la raison humaine et à la philosophie, qui, dans les choses de la religion, ne doivent pas dominer, mais être tout à fait dans la dépendance, bouleversant ainsi tout ce qui doit demeurer inébranlable, soit sur la distinction entre la science et la foi, soit sur la perpétuelle immutabilité de la foi qui est toujours une, toujours la même, tandis que la philosophie et les sciences humaines ne sont ni toujours d'accord avec elles-mêmes, ni à l'abri des nombreuses Vciriétés de l'erreur. Ajoutons que dans ces livres on ne garde point envers les saints Pères tout le respect que les canons des Conciles commandent et que méritent à tous égards ces lumières éclatantes de l'Eglise, et qu'on ne s'y abstient point envers les écoles catholiques de ces outrages que notre prédécesseur Pie VI, d'illustre mémoire, a solennellement condamnés. Nous n'omettrons pas non plus de remarquer que dans les livres de Gunther est violée au plus haut point la forme saine du langage, coumie s'il était permis de ne tenir aucun compte des paroles de l'apôtre Paul (Il Tim.,xui), ou de

août ] OlIVRAGRS DF OrNTHKR 405

cellr's par Ipsquellos Au^nisliFi nous doiino ce grave avertissement : « Nous (levons dans notre lan^Mj^e nous conformer h une rèj^'Ie certaine, fie peur que la licence des paroles nVngcndre une o|)inion inipie sur les choses mômes que les paroles sii,'nilicnl. »

c( Par tout ce qui précède, vous voyez, bien-aimé Fils, avec quel soin et avec quel zèle vous et vos vénérables frères les évéques, vos sullra^ants, vous devez veiller à extirper de vos diocèses les œuvres de Gunlher, et avec quelle sollicitude vous devez vous appliquer à empêcher que la doctrine conteiuie dans ces livres, doctrine déjà condamnée, ne soit désormais soutenue cl transmise par piM'sonne ni en aucune manière dans renseignement, soit de la philosophie, suit de la théologie.

« Toutefois, si nous avons jugé et si nous jugeons dignes d'être condamnés les ouvrages de Gunlher, nous ne pouvons pas nous dispenser de vous dire que l'auteur lui-même, notre bi(m-aimé fds le prêtre Antoine (iunlher, nous a rempli de consolation par la lettre pleine de respect qu'il nous a adressée le 10 février dernier, où, rendant son nom à jamais digne de louanges, il proteste dans les termes les plus forts qu'il tient par-dessus toutes choses à obéir à Tautoriié suprême du notre personne» et de ce Siège apostolique, et qu'en consécpience, il se soumet humblement au décret promulgué sur ses ouvrages. Ce bel exemple de Gunllier a été, à notre giande joie, imité par plusieurs de nos bien-aimés fds , professeurs de théologie, de philosophie, d'histoire ecclésiastique et de droit canon dans les diverses parties de l'Allemagne, qui s'étaient mis à la lête des propagateurs de la doctrine de Gunther et qui, par hMU's lettres à nous adressées, ont protesté qu'ils se soumettaient humblement au décret susdit, et qu'ils n'avaient rien tant à cieur que d'obéir du fond de l'Ame «^ notre autorité pontificale et à ce Saint-Siège apostolifpie. La pleine satisfaction que ces actes de souniission nous causent, nous donne aussi Tespérance que tous les autres partisans de la doctrine de Gunther voudront, avec le secours de Dieu, montrer la même docilité chrétienne, la même obéissance, la même soumission due à notre autorité, et qu'ainsi ils agrandiront la couronne de l'Auteur, et mettant le comble à notre joie, la rendront entière et parfaite.

« Voilù, bien-aimé Fils, ce que nous avons cru devoir vous écrire à ce sujet. Nous protilons bien volontiers de cette occasion pour vous exprimer de nouveau et vous contirmer la bienveillance particulière avec laquelle nous vous embrassons dans le Seigneur, et dont nous voulons que vous receviez le gage assuré dans la bénédiction apostolique que nous vous donnons de toute Tafiection de

40G AMNALES ECCLÉSIASTIQUES. [1857

notro cœur et avnc amour, à vous, hien-aimé Fils, cX au Iroupfau confié à votro vigilance. »

»1. — Son Eminoncc lo cardinal Morlot, arcl)fv(V|uc do Paris. prête serment en qualité de grand aumônier de la maison de lEmpereur. La grande aumônerie avait été canoniqucment rétablie par un bref en date du 3i mars 18r37, annexé plus tard au /Julletin des lois, en même temps qu'un autre bref de la même date instituait canoniqucment le chapitre impérial de Saint-Denis. Voici ces deux brefs.

1. Bref relatif à la grande aumônerie : Quœ supremi principes. Pie IX, pape, ad perpetuam rci mcmoriam. Dans notre bienveillance apostolique, nous accordons volontiers aux princes souverains ce qu'un zèle pieux les engage à solliciter pour leur consolation spirituelle.

C'est pourquoi notre très-cher fils en Jésus-Christ, Louis-Napoléon 111, empereur des Français, nous ayant demandé de constituer, en vertu de notre autorité apostolique, un grand aumônier ou archichapelain de la chapelle impériale, particulièrement chargé du soin spirituel de la maison impériale et des personnes qui y sont attachées pour le service et à un titre quelconque et demeurant dans les palais, résidences et châteaux impériaux, comme cela a été accordé aux autres princes souverains par les pontifes romains nos prédécesseurs; en considération de la piété du sérénissime Empereur et de son dévouement au Siège apostolique, nous avons cru devoir acquiescer à ses vœux.

Par ces motifs, de notre science certaine, après mûre délibération, et de la plénitude de Tautorité apostolique, nous décrétons et statuons ce qui suit :

Il y aura dans Tempire français un grand aumônier ou archichapelain de la chapelle impériale, choisi par le sérénissime Empereur parmi les archevêques et évêques de cet empire.

A ce grand aumônier sera adjoint un autre évêque chargé de le suppléer, en cas d'empêchement légitime, dans les fonctions qui sont de l'ordre épiscopal, ainsi qu'un prêtre qui remplira l'office de vicaire général.

Deux autres prêtres exerceront les fonctions de secrétaire et de prosecrétaire.

Il y aura, au plus, douze chapelains prêtres pour faire l'office divin et les cérémonies du culte dans la chapelle impériale de Paris, dans le palais vulgairement appelé les Tuileries, et enfin huit clercs environ et huit autres personnes pour le serrvice de ladite chapelle.

aoùt.l GnA.NDK ALMONERIE DE FnANCK. *07

Le grand aumônier, ou archicliapelain do la cliapollo impériale en charge, sera exempt de toute juridieliou de l'ordinaire, connue en vertu de l'autorité apostolique nous l'exemptons parées présentes, nous le soumettons et le déclarons innnédiatement soumis à ce Siège apostolique.

Que s'il est lui-même préposé au gouvernement d'une église épiscopale ou ar('liié|)iscopale, nous ne voulons et n'entendons pas qu'il soit délié de l'obligation de la résidence imposée par N'^ règles canoni(jues.

En vertu de notre concession apostolique, il exercera de la même manière que les archevêques, évèques et les autres ordinaires des lieux, la juridiction ordinaire tant sur les chapelains, sur toutes et chacune des persoimes attachées h la chapelle impériale, que sur la famille inq)ériale et toutes les autres personnes attachées ou adjointes à son service, partout où sera l'Empereur et sa cour impériale, ainsi (jue sur toutes les personnes de tout rang, de toute condition et de tout sexe qui vivent et demeurent dans les palais impériaux de Paris, de Versailles et de Saint Cloud, de même que dans les résidences impériales (h* Fontainehh^au, Compiègne, Kamhouillet, et dans les chAteaux impériaux de Pau, Biarritz (^t Slra^hourg.

11 appartiendra en conséquence au susdit grand aumônier de diriger la célébration des oitices divins dans la chapelle impériale, dans tous et chacun des palais et résidences sus-nommés, et d'y établir un prêtre dûment approuvé pour exercer en son nom les fonctions paroissiales.

Il lui appartiendra également de conférer la première tonsure aux personnes qui relèvent de lui et de les promouvoir ensuite aux ordres mineurs et majeurs, conformément aux prescriptions des saints canons et aux règles des constitutions apostoliques.

11 pourra encore leur délivrer des lettres tc^stimoniales sur leur Age, vie et mœiu's, sur leur science et leur titre d'ordination, et les renvoyer pour être ordonnés à d'autres évcques en connnunion avec le Siège apostolique.

Le grand aumônier ou archichapelain étant établi le propre et légitime pasteur de la maison inq^ériale, ainsi que des autres personnes susdésignées et habitant dans les palais impériaux, il lui apparti(>ndra de baptiser les enfants nés des mêmes personnes dans les mêmes lieux, de leur conférer le sacrement de coidirmation, de recevoir leurs confessions sacramentelles, soit par lui-même, soit par d'autres prêtres séculiers ou prêtres réguliers munis de la permission de leurs supérieurs et dûment approuvés par le grand aumônier après examen préalable ; et de leur administrer les sacrements.

408 ANNAIJ'S ECCMtSIASTIQUKS. 1857

iiiônif h Tarticlfi dp la nioit, sauf", toutofoiSj la faculté pour chacune des pcrsoiHics susdites do choisir son confesseur parmi les pr^îtres approuves [)ar le j^rand aumùuier ou par un autre ordinaire.

Ledit ^rand auniùnier, ou un autre prêtre par lui désif^né, devra assister à la célébration des nnariages des personnes susdésignées, si les deux contractants demeurent dans lesdits lieux, en observant tout ce qui est de droit et tout ce qui est fornriellement prescrit par le concile de Trente; mais, si la femme n'y a pas son domicile, les publications ou bans seront faits, pour ce qui la concerne, et le mariage sera célébré en l'église paroissiale dans la circonscription de laquelle elle habitera ; si l'un ou l'autre des contractants est étranger à la cour, le grand aumônier assistera au mariage par lui-même ou par un autre prêtre qu'il déléguera, après avoir reçu au préalable, de l'ordinaire respectif, l'avis en forme que les parties peuvent licitement contracter mariage.

Il veillera, en outre, à ce que les noms des enfants baptisés, de leurs pères et mères, parrains et marraines, ainsi que des personnes mariées, soient écrits sur un registre qui devra être soigneusement conservé, pour qu'on puisse délivrer dans la forme ordinaire des certificats ou attestations sur la demande des ordinaires ou des parties.

En ce qui touche la juridiction à exercer par le grand aumônier dans les causes appartenant au for ecclésiastique, il pourra connaître et juger en première instance, en se conformant aux sacrés canons et aux constitutions apostoliques, tous les procès et contestations de cette nature déjà élevés ou pouvant s'élever hors de la cour romaine, contre lesdits chapelains et les autres personnes susénoncées, excepté cependant les causes d'hérésies et les autres réservées par les canons et constitutions apostoliques au souverain Pontife ; mais lesdites causes seront portées, dans les instances subséquentes, à ce Siège apostolique, afin par lui d'en connaître et de les juger.

Les chapelains de Tarmée ou des camps, nommés ou à nommer pour remplir cet office, seront soumis à la juridiction de l'ordinaire respectif tant que les troupes seront sur un point quelconque de l'empire français ; mais, lorsque ces troupes seront en marche ou stationneront quelque temps hors de l'empire français et des territoires de la domination impériale, excepté toujours la ville de Rome et les États pontificaux, le grand aumônier donnera aux chapelains des troupes en campagne les pouvoirs nécessaires et extraordinaires ci-après énumérés, savoir : la faculté d'administrer les sacrements, comme le ferait le propre curé, aux troupes et à toutes les personnes

aoùt.l GRANDE Al MONhr.lR DK FI'.A.NCK. 403

appartenant au service militaire; d'absoudre, en imposant une pénitence salutaire, les militaires, gens de service et toutes les personnes susénoncées, des crimes d'iiérésies, d'apostasie et de tous les péchés, crimes ou excès réservés aux évéques et aux ordinaires des lieux, et même à nous et au Siège apostolique, dont ils se seront confessés de bouche et seront contrits de cœur; de conmiuer, réclamer, dispenser, autant qu'il est permis de le faire, d'après les saints canons, aux évéques et aux oïdinaires des lieux, en ce qui concerne les vœux, serments, irrégularités et censures ecclésiastiques, savoir : les excomnnmications, suspenses et interdits, ainsi qu'en ce qui concerne l'omission de toutes ou quelques-unes des publications qui doivent précéder le mariage des personnes faisant partie des troupes ; d'accorder à toutes personnes de l'un et de l'autre sexe vivant parmi les troupes, tant p«Midant le carême que les tenq)s et les jours où l'usage de la viande, des œufs et du laitage est interdit, la permission d'user de ces aliments, en observant néanmoins la loi du jeûne, autant que faire se pourra, eu égard aux lieux, aux temps et aux personnes.

De célébrer la messe une heure avant l'aurore ou après midi, et, si la nécessité l'exige, hors des églises, dans tous lieux convenables, et méiue en plein air, et dans le cas de très-urgente nécessité, deux fois dans le même jour, si toutefois le prêtre n'a pas pris les ablutions à la première messe et s'il est à jeun ; de célébrer sur un autel portatif non entier et même brisé en quelque partie et sans reliques de saints ; de célébrer la messe en présence des hérétiques et des excomnumiés, si elle ne peut être célébrée autrement, et s'il n'y a nul péril de sacrilège, scandale et irrévérence; de bénir les vases sacrés et les parements d'autel et tout ce qui est nécessaire au culte divin pour le service des troupes seulement, à l'exception, toutefois, de ce qui réclame l'onction sainte ; de réconcilier les chapelles et les cimetières profanés, si l'on ne peut facilement se rendre auprès des ordinaires des lieux, en se servant d'une eau bénite par un évêque catliolicpie; et, s'il y avait une impérieuse nécessité, eu employant une eau qui n'aurait pas été bénite par le même prélat.

De célébrer la messe des défunts pour ceux qui sont morts |)ieusement au milieu desdites troupes, avec privilège, afin que, par manière de sulVrages, leurs iimes soient délivrées, si telle est la volonté divine, des peines du purgatoire.

D'accorder l'indulgence pleuière à tous et à chacun des fidèles faisant partie des troupes, soit à l'article de la u)ort, s'ils sont du moins contrits quand ils ne peuvent se confesser, soit à la fête de la Nativité de Notre-Seigneur Jésus- Christ et aux fêtes de Pâques et de

410 ANNALKS KCCLÉSIASTIQUES. [1857

l'Assomption do la bionlifurrîusc; vior^o Mario, pourvu quMls soient vraiment j)énit('nts ot confessés^ et qu'ils aie-nt recula sainte communion.

Nous voulons et ordonnons que le grand aumônier ou arcbichapelain ne puisse user et jouir d'aucune autre juridiction que celle qui vient d'être exprimée, d'aucuns autres privilèges, facultés et induits en ce qui concerne les lieux, les choses, les personnes susénoncés, toutes dispositions contraires étant abrogées, mémo celles qui demanderaient une mention piirliculière et s[)éciale.

Nous mandons et ordonnons, enfin, que les présentes lettres, avec leur contenu, ne puissent jamais être attaquées et contestées comme entachées de subreption, d'obreption, de nullité ou de défaut d'intention de notre part, pour quelque cause et sous quelque prétexte que ce soit, et môme par quelque disposition contenue dans le corps du droit, mais qu'elles demeurent à jamais valables et efficaces, qu'elles sortent et conservent leur plein et entier effet; qu'elles soient inviolablement observées par tous ceux à qui il appartient ou à qui il appartiendra dans l'avenir. A cette fin, de la plénitude de notre autorité apostolique , nous dérogeons à toutes dispositions contraires et même à celles qui nécessiteraient une mention particulière et expresse.

Nous voulons et ordonnons qu'on ajoute aux copies des présentes lettres, même imprimées, pourvu néanmoins qu'elles portent la signature d'un notaire public et le sceau d'une personne constituée en dignité ecclésiastique, la même foi qu'on ajouterait aux présentes, si elles étaient représentées et montrées en original.

Donné à Rome, près Saint-Pierre, sous l'anneau du pêcheur, le 31 mars 1857, la onzième année de notre pontificat.

Signé, Vicarius-Cardinalis Macchi.

II. Bref relatif au chapitre de Saint-Denis, Consueverunt prœdecessores nos tri.

Pie IX, pape, ad perpetuam rei memoriam. Les Pontifes romains, nos prédécesseurs ont eu coutume de combler d'honneurs particuliers et de privilèges les édifices sacrés que distinguent leur antiquité et leur splendeur, sachant combien ces faveurs servent à exciter la piété des fidèles.

C'est ainsi que, dès les premiers temps, ils ont accordé de glorieux privilèges à l'insigne église fondée, au sixième siècle, dans la ville de Saint-Denis, près Paris, et consacrée à cet illustre évêque et martyr, qui porta la lumière de la foi chrétienne à la nation des Francs.

août.! LHAPiTni-: de saint-df.ms. wi

Ils n'ont p;is tômoigné moins do bienveillanco an\ roligioux du monastère allouant à cdlo ôj^diso qu'ils ôtaionl (diar^'és de desservir, afin de relover do plus on plus la di^Miité de ce saint lieu.

Ce temple célèbre à tant do titres, déplorabloment enlevé par le malheur des temps au culte divin, y est depuis longtemps rendu, à la ^M'ando satisfaction des gens de bien.

Mais notre très-cher fils on Jésus-dhrist, L(jt/is-.\nj,olf'()ti ///^ illustre empereur des Français, délirant ajouter encore à la splfMidour de ce temple, nous a fait prier d'y instituer canoniquonjont, sous certaines conditions, un chapitre immédiatement soumis au Siège apostolique, et d'étendre ces privilégies aux maisons impériales d'éducation établies, soit dans les bâtiments du monastère attenant à l'église, soit il Ecouen et ii Saint-Gormain on I.ayo, dans lesriuollos les jeunes filles des chevaliers de la Légion d'iioimeur reçoivent renseignement religieux et l'éducation qui convient h leur sexe ; ainsi qu'il l'hospice, ou maison nonmiée les Quinze-VinytSf et destiné à recevoir les aveugles avec leurs familles.

A l'exemple de nos prédécesseurs, qui ont comblé de faveurs singulières l'abbaye do Saint-Denis, nous avons accueilli avec sati^faction cotte demander du sérénissime Kmperour qui prouve sa sollicitude pour les intérêts de la religion.

C'est pourquoi la chose étant examinée avec soin, de notre science certaine, et après nu*lre délibération, de la plénitude de notre puissance apostolique, nous décrétons et statuons à perpétuité ce qui suit :

il y aura dans ladite église do Saint-Donis un chapitre pour y célébrer les divins offices ; ce chapitre sera composé do chanoines de deux ordres distincts, savoir : de chanoines évoques et de chanoines prêtres.

Le premier ordre sera composé de douze chanoines au plus, non compris le dignitaire dont il sera parlé plus bas; le second ordre ne pourra dépasser le nombre de vingt-(juatre chanoines.

Seront appelés dans le premier ordre les évoques que les labours, la vieillesse ou une mauvaise santé forceront à se démettre de la charge épiscopale, et qui auront été rendus libres par l'autorité apostolique du lion qui les attachait à leurs églises ; pour le second ordre, on choisira de préférence les prêtres dont la vertu et les services rendus h l'Église seront attestés par les lettres testimoniales de leurs évoques.

Il n'y aura dans le chapitre qu'un seul dignitaire sous le titre de primicier, et il y sera attaché un personnel d'auxiliaires et de gens de service qui ne pourra dépasser le nombre de vingt-quatre.

412 ANNALKS KCCM^iSIASTIQF.FS. [1857

Par nos prc'srntos Ir;tfrns, nous (l(!clarons donc canoniqiiciiK ut insliliu; In cliapilio de; Saint-Denis ainsi composé; nous lui concédons et allribuons tous les droits, lionn^.'Uis et prérogatives des clia[)ities, avec des insignes particuliers, savoir : pour les chanoines du premier ordre, la soutane violette et la nnosette de la même couleur sur le rochet, avec la croix épisco[)ale sur la poitrine, et une croix en or, de moindre dimension, à huit pointes, portant au centre refligic de saint Denis, évéque et martyr, suspendue au cou par un ruban de soie violet avec liséré blanc; et pour les chanoines du second ordre, la soutane noire, et sur le rochet la mosette également noire, avec bordure violette et fourrure blanche, ainsi que la susdite croix d'or à huit pointes, portant au centre Teffigie de saint Denis, évêque et martyr, suspendue au cou par un ruban de soie violet avec liséré blanc.

La dignité de primicier sera toujours occupée par le grand aumônier de l'Empire français qui sera en charge et qui sera revêtu de la dignité épiscopale, conformément à nos lettres apostoliques expédiées ce même jour en forme de bref, et portant institution dudit aumônier.

Les chanoines, tant évêques que non évêques, et toutes les personnes attachées au chapitre, seront à la nomination de Sa Majesté, qui jouit du droit de patronage sur ladite église de Saint-Denis; nous réservons à nous et à nos successeurs Tinstitution canonique par bulles apostoliques, tant du primicier que des évêques appelés à faire partie du chapitre; nous attribuons au primicier toute autorité pour conférer, en notre nom, cette institution aux chanoines non revêtus de la dignité épiscopale.

Nous ordonnons que le chapitre ainsi canoniquement érigé par nous, dans Tannée à partir de la date de nos présentes lettres, dresse ses statuts, pour être ensuite soumis à Texamen du siège apostolique, et recevoir la sanction nécessaire.

Nous recevons et établissons, sous notre tutelle particulière, et celle de nos successeurs, cette église, le primicier, les chanoines et chapitre, et tous ceux qui seront appelés à faire partie du chapitre, ainsi que toutes les personnes ecclésiastiques ou laïques attachées de fait au service de ladite église; nous ordonnons qu'ils nous soient soumis à perpétuité à nous et au siège apostolique pour tout ce qui concerne le culte intérieur dans ladite église, les offices divins, la discipline du chœur, Texécution des charges pieuses, le soin de la fabrique et la perception des revenus.

Nous désignons et proposons le primicier de ce chapitre pour exercer en notre nom, au nom et par Tautorité du Siège aposto-

aoùt.l ClIAPnr.E DE SAlNT-DExMS. Al3

liquo, cette juridiction sur l'église, sur le clergé et lespersoinies employées pour le service, et nous ordonnons par nos présentes lettres que cette autorité lui soit dévolue connue une attribution de la dignité priniicériale, aussitôt qu'il aura pris légitime possession de ladite dignité; nous réservons au primicier le droit de visiter en notre nom et au nom du Siège apostolique, en observant les règles établies, l'église et tout ce qui en dépend, enlevant à tout autre le droit de visite sur cette même église, sans avoir pris les ordres du Siège apostolique.

Nous accordons au [U'imicier U) droit de conférer la faculté de recevoir dans l'église les confessions sacramentelles des lidéles des deux sexes aux membres du chapitre, s'il les jug«' propres à exercer ce ministt're de l'avis des examinateurs choi>is pju' lui, du consentement du chapitre.

Les confesseurs ainsi approuvés par le primicierne pourront cependant point absoudre des cas réservés dans le diocèse de Paris, les personnes qui ne feraient point partie du chapitre et qui ne seraient point attachées à l'église.

Les chanoines revêtus de la dignité épisropale pourront recevoir

du primicier ces pouvoirs sans se présenter devant les examinat»Mn's.

Le primicier pourra en outre désigner, soit l'un des mend)resdu