II. liéponse du Pape

(( Vénérable Frère, salut et bénédiction apostolique.

« Au milieu des anj^'oisses et des amertumes dont le poids si lourd nous accable, ce n'a pas été pour nous une médiocre consolation, vénérable Frère, de recevoir votre lettre du 8 de ce mois; car en nous fiiisant encore mieux apprécier votre foi, votre piété, votre amour, votre dévouement pour nous et pour celte cbaire de Pierre, elle nous a montré de quelle douleur remplissent votre anie les tribulations que nous font subir les menées criminelles des bonmies ennemis qui font une guerre si acliarnée à l'Église et à ce Siège apostolique. Ces sentiments de votre l^me religieuse, si dignes d'un évoque catholique, et qui méritent les plus grandes louanges, nous ont été singulièrement agréables, et accroissent au plus haut degré la bienveillance particulière que nous vous portons. Il nous a été aussi très-doux de voir, par cette même lettre, avec quel soin et quel zèle, vous rendant h nos désirs et à nos avertissements, vous avez ordonné des prières publiques. Nous sommes soutenu par cette espérance que le Père très-clément des miséricordes, écoutant les supplications de sa sainte Eglise, daignera nous fortifier et nous consoler dans toutes nos tribulations, éclairer par sa grâce divine et sa vertu toutepuissante tous les ennemis de l'Église et de ce saint Siège, et les ramener dans les voies de la vérité, de la justice et du salut. Nous saisissons avec joie cette occasion de témoigner de nouveau et de confirmer notre ardente charité pour vous, et nous voulons que vous en ayez le gage dans la bénédiction apostolique que, de toute l'affection de notre cœur, nous vous donnons, vénérable Frère, à vous et au troupeau confié à votre vigilance.

(« Donné à Home, près Saint-Pierre, le 25 août 1859, Tan quatorze de notre pontificat.

« PIE IX, PAPE, n

Monseigneur l'archevt'qiie de Tours adresse à son clergé une circulaire sur les circonstances présentes; on y lit :

« Il serait superflu, nos très-chors Coopérateurs, de revenir sur la question de la légitimité de la puissance temporelle du Pape. H n'y a pas en Europe de droit plus certain, plus ancien, fondé sur des titres plus réels vi plus incontestables. Si la possession du chef de l'Eglise est mise en doute, que toutes les familles souveraines qui régnent aujourd'hui s'apprêtent à descendre du trône. Qu'elles y prennent garde ! S'il leur convenait d'assister avec impassibilité à Patteinte portée au pouvoir le plus vénérable qui soit sur la terre, un

57C ANNALKS ECCLÉSIASTIQUES. [1861>

jour viendra où le scruliii s'ouvrira aussi pour elles, et ce nouveau mode de renverser et de créer des rois, au gré de quch^ues intriguants ambitieux, [)ourra leur devenir fatal.

(( Mais ce ne sont pas seulenaent les titres authentiques et la possession séculaire que nous invoquons, c'est surtout le besoin pour les catholiques d'avoir un chef libre et indépendant. Depuis que l'Église a étendu son action dans le monde entier, et qu'à raison même de cette extension elle a dû se donner une organisation en rapport avec son ministère divin, l'indépendance temporelle de son chef est devenue une nécessité morale, que l'autorité des siècles a sanctionnée, et qui a été reconnue par tous les grands et bons esprits, par Bossuet, Leibnilz, Hurter et les protestants les plus instruits, par Napoléon I" lui-même, qui plus tard se mit malheureusement en contradiction avec les convictions qu'il avait d'abord professées.

« Il y a donc ici un immense intérêt engagé : ce n'est plus l'intérêt personnel du Pape, mais bien la liberté de conscience de plus de deux cents millions de catholiques répandus dans tout l'univers, et formant des nations entières ou des agglomérations de peuples considérables, tels que la France, l'Espagne, le Portugal, l'Autriche, la Bavière, la Belgique, les Deux-Siciles, l'Irlande, la Pologne, et bien d'autres. Et il faudrait que l'intérêt religieux de tant de peuples et de tous les fidèles fut sacrifié à l'ambition de quelques centaines de révolutionnaires qui trouveraient bon de mettre la main sur les domaines du Pape ! et ceux qui tiennent les rênes du monde, dont la mission est de faire respecter les droits de la conscience, ne comprendraient pas le trouble immense qu'une pareille usurpation produirait dans tous les esprits, et ne feraient rien pour conjurer un semblable malheur !

(( Qu'on ne nous parle pas des vœux et des prétendues souffrances des Légations et de la Romagne ! Ces populations, dans leur ensemble, aiment et respectent le sceptre pacifique de Pie IX. Il y a là, comme ailleurs, des ambitieux, des hommes de révolution, qui conspirent contre l'administration du Pape et des Cardinaux, parce qu'ils voudraient les renverser pour se mettre à leur place. Voilà tout le secret des révoltes qui se sont produites. Les vrais sentiments du peuple des États-Romains sont ceux qu'il a manifestés quand le Chef de l'Église visitait naguère ces provinces au milieu des acclamations et des témoignages d'affection de ses enfants. Peut-on admettre qu'un peuple change en si peu de temps ses convictions, et qu'il passe ainsi subitement, sans causes connues, de l'amour filial à la haine qu'on lui suppose ? S'il était léger et versatile à ce point, il faudrait le traiter comme un peuple d'enfants, et attendre que la

octobr.v) ACTKS l'PlSCOPAUX. 577

raison le ramùne des caprices d'aujourd'hui aux bonnes pensées de la veille.

« Est-ce que nous ne coiuiaissons pas la vraie cause de la révolution qui agite ces pays? Le parti qui pousse à la déchéance du pouvoir (lu Pape est le même qui travaille dans tous les autres pays au renversement des gouvernements établis. C'est la Révolution, contre I.KjuelIc tous les pouvoirs réguliers sont obligés de se défendre. Ce parti est chez nous, comme il est à Bologne et à Ferrare, avec cette dilVérence qu'ici il se trouve en présence d'une volonté énergique, d'une main ferme qui dispose d'une force imposante pour le contenir, tandis que dans les Etats du Pape, aidé par des forces étrangères, il a pu renverser sans peine un gouvernement doux et paternel, qui n'est pas accoutumé à tirer le glaive, et à qui il répugne de recourir à ces moyens violents. Nous voudrions bien savoir, que Dieu nous préserve de cette expérience I ce qui arriverait en France si le parti anarchique cessait d'être surveillé et contenu. Le Gouvernement se croirait-il bien solide sur ses bases, s'il était permis à ce parti de travailler, de tromper, d'agiter les masses populaires, et d'inventer pour ncTlre pays un suffrage universel à la façon italienne ?

« Nous en prenons à témoin tous les honnnes sincères qui ont visité l'Etat du l*aj)e, non en vue d'écrire des romans, mais pour étudier sérieusement les mœurs et les habitudes de ce pays, les populations y sont heureuses et satisfaites. Que demande le peuple là comme ailleurs? II veut qu'on ne lui enlève pas ses enfants pour le service militaire, qu'on ne lui demande que des impôts modérés, qu'on lui lai>se un peu de latitude dans la gestion de ses affaires municipales. On jouit abondaunnent de tous ces biens partout où s'étend la puissance pontificale. Il y a plus d'un pays qui se vante de sa civilisation et de ses progrès, qui pourrait aller chercher dans les Etats romains d'utiles leçons sur le respect et la paternelle affection (pie l'homme doit apporter dans le gouvernement de ses semblables. Si, d'ailleurs, il y a encore des améliorations <\ faire, est-ce à Pie IX qu'il faut s'en prendre, si elles ne sont toutes réalisées? N'est-ce pas l'esprit révolutionnaire qui lésa empêchées par l'agitation qu'il n'a cessé d'entretenir ? Qu'on rende au Pape sa liberté, qu'on le délivre des factions qui oppriment son peuple, et qu'on se confie à la générosité d'un Pontife qui a donné assez de preuves de son amour pour l'Italie.

« Le grand tort, le seul tort du Pape, comme l'a dit éloquemmenl un autre évéque, c'est de n'avoir pas en réalité les "200,000 baïonnettes, dont l'empereur Napoléon l'entourait dans son imagination pour faire comprendre à son ambassadeur avec quel res-

Anniiles ecclés. 37

578 ANNALKS KCCM^lSIASTIOr^S. \ih:,U

pect et quels égards il entendait (ju'on traitât le chef de TÉgiise. S'il avait à sa disposition la force matérielle i)our soumettre les rebelles et l(,'s faire rentrer dans l'ordre, il serait loué et admiré de tous; son gouvernement serait le premier, le plus beau, le modèle des gouvernements. Mais c'est un roi pacifique, il est père plus que roi, il administre une famille plutôt qu'il ne gouverne un enjî)ire. Ne regrettons pas qu'il en soit ainsi. Bénissons au contraire la Providence d'avoir réservé, dans la longue suite des Papes, cette douce et pieuse figure de Pie IX pour ces jours d'épreuve. Il faudrait, si la justice et le droit devaient être sacrifiés, que cette immolation s'accomplît sur le meilleur et le plus juste des princes : ces victimes conviennent à la Révolution. Mais, qu'on le sache bien, les douleurs dont on abreuve cette âme si pure et si généreuse appelleront le châtiment du Ciel sur ceux qui auront participé à l'œuvre fie l'injustice.

« Espérons mieux de la génération présente, qui renferme encore tant d'âmes dévouées à Dieu et à son représentant sur la terre. Elle ne permettra pas ce triomphe scandaleux de l'iniquité, qui imprimerait à notre époque une flétrissure indélébile. La postérité lui demanderait compte de sa honteuse lâcheté, qui aurait permis à quelques méchants de mettre la main sur la couronne du Père des chrétiens, et de dépouiller toutes les consciences des garanties de leur indépendance spirituelle...

«Mais, au milieu de tant de choses indignes, ce qui aie plus attristé notre pensée, c'est de voir un prince issu d'une famille de saints, illustre entre toutes les familles royales par sa constante fidélité à l'Eglise et au vicaire de Jésus-Christ, laisser ses agents inspirer, entretenir, fomenter la révolte dans les États du Père commun, du sien comme du nôtre, et viser clairement à consommer une criminelle usurpation. Ce roi a détourné les yeux des exemples de sa noble maison. S'il s'en souvenait, comment ne craindrait-il pas de manquer à la mémoire de ses ancêtres, en poursuivant une injustice sacrilège, dont la seule pensée les aurait pénétrés d'horreur ? On croirait que leur cendre en a été troublée, et qu'ils empruntent la voix du peuple qui garde leur tombe pour faire entendre le cri de leur douleur et pour donner de sévères leçons.

«Notre plus ferme confiance, après Dieu, est dans la volonté et le devoir de la France. Cette confiance repose sur les sentiments que l'Empereur professe pour le Saint-Père. La direction imprévue des événements, la marche toujours lente des discussions diplomatiques ont pu retarder la solution et laisser le mal s'aggraver d'une manière déplorable. Mais, en définitive, la volonté de la France, qui ne veut

octobre.] UISCOIRS DE COr.DKAUX. 579

(|iie le maintion du droit et île la justice, doit prévaloir. Touto antre conclusion blesserait le seiitiuicnt national autant que le sentinitnt catholi([ue. 11 ne sera pas dit que la Franctî, qui a vaincu l'Auliii lie parla force des armes sur les champs de bataille, a du plier sur le terrain des négociations, devant les ruses vulgaires, que tout le monde pénètre, de ce petit État qu'on appelle le Piémont. Que Victor- Emmanuel abjure, s'il le veut, les nobles traditions de ses pères, aucune puissance au monde ne [)Ourra oblij^'er le peuple français ;\ renoncer à ses fj;énéreux instincts, ni effacer de son esprit les i^rands souvenirs de son histoire. »

O — Mi^'r. de Prilly, évêque de (IhAlons, mort le 1" janvier suivant, écrit au rédacteur de V Univers : « Ce serait faire injure aux évéqucs et à tous les pri'lres de France, que dépenser qu'ils puissent avoir d'autres sentiments que ceux exprimés dans les mandements et lettres pastorales de NN. SS. les évéques d'Arras, de Poitiers, d'Orléans, d'Alger, etc., etc. Nous continuerons donc à prier l)our noire Saint-Père le Pape, à demander qu'il sorte triomphant de la pénible épreuve à laquelle il est soumis. Ah! qui mériterait moins que lui de se voir assiégé par tant d'ennemis ! Si les larmes qu'il répand sont amères pour son cœur, qu'elles seront sensibles pour ceux qui les font couler. C'est un pauvre évéque moiu'ant (jui lui en donne l'assurance, en lui demandant sa bénédiction. »

Adliésion de Mgr. Tévôquc de Luçon à la protestation de Mgr. Dupa nloup.

lo. — Adhésion de Mgr. l'évéque de Metz à la prote^lation de Mgr. Dupanloup.

11. — Discours adressé à Tempereur Napoléon III, à Bordeaux, par le cardinal Donnet:

« Sire, lorsqu'il y a huit ans la ville de Bordeaux vous faisait un accueil si plein d'enthousiasme, les voûtes de notre vieille basilique s'ébranlaient aux acclamations de la foule. Nous étions là, mes prêtres et moi, assistant avec joie k ce qui nous semblait t^tre comme le bapti?me du nouvel empire. Nous priâmes alors pour celui qui avait arrêté le Ilot toujours montant des révolutions, qui avait alVermi au front de l'Eglise et du sacerdoce l'auréole d'honneur qu'on voulait lui ravir, et qui avait inauguré ses grandes destinées en rendant au vicaire de Jésus-Christ sa ville, son peuple et l'intégrité de sa puissance temporelle.

580 ANNALES ECCLÉSIASTIQUKS. [I85î)

« Aujourd'hui, nous VOUS prions encore, Sire, avec plus do forveur, s'il est possible, pour que Dieu vous fournisse les inoyo/is, comme il vous en a donné la volonté, de rester fidèle à cette politirpie chrétienne qui fit bénir votre nom et qui est peut-être le secret de la prospérité et la source de gloire de votre règne.

« Nous prions avec une confiance qui s'obstine, avec une espérance que n'ont pu décourager des événements déplorables et de sacrilèges violences; le motif de cet espoir dont la réalisation semble aujourd'hui si difficile, après Dieu, c'est vous. Sire, vous qui avez été et qui voulez être encore le fils aîné de l'Eglise, vous qui avez dit ces paroles mémorables : La souveraineté temporelle du Chef vénérable de l'Eglise est intimement liée à l'éclat du catholicisme comme à la liberté et à l'indépendance de l'Italie. Belle pensée, conforme aux sentiments que professait le chef auguste de votre dynastie, lorsqu'il disait de la puissance temporelle des papes : Ce sont les siècles qui ont fait cela, et ils l'ont bien fait.

« Hier, quand Votre Majesté mettait pour la première fois le pied dans la cité gracieuse qui a surgi comme par enchantement sur une plage jadis solitaire ; quand on vous vit agenouillé dans un sanctuaire inachevé, asile béni fermé au bruit du monde et ouvert du côté du ciel pour recevoir les rosées qui en descendent, il semblait à tous que la patronne immaculée de ces lieux vous couvrait, ainsi que votre auguste compagne et votre fils bien-aimé, de sa maternelle protection. Vous acquitterez envers elle la dette de votre reconnaissance en ménageant un triomphe à son Fils dans la personne de son Vicaire. Ce triomphe est digne devons. Sire; il mettra un terme aux anxiétés du monde catholique, qui le saluera avec transport. »

L'Empereur répondit:

« Je remercie Votre Éminence des sentiments qu'elle vient de m'exprimer. Elle rend justice à mes intentions sans méconnaître néanmoins les difficultés qui les entravent, et elle me semble bien comprendre sa haute mission en cherchant à fortifier la confiance, plutôt qu'à semer d'inutiles alarmes. Je vous remercie d'avoir rappelé mes paroles, car j'ai l'espoir qu'une nouvelle ère de gloire se lèvera pour l'Éghse le jour où tout le monde partagera ma conviction que le pouvoir temporel du Saint-Père n'est pas opposé à la liberté et à l'indépendance de l'Italie.

a Je ne puis ici entrer dans les développements qu'exigerait la grave question que vous avez touchée, et je me borne à rappeler que le gouvernement qui a rappelé le Saint-Père sur son trône ne saurait

octobre.) DISCOURS DR BOFtDEAUX. 58i

lui faire entendre que des conseils inspirés par un sincère et respectueux dévouement à ses intérêts ; mais il s'inquiète avec raison du jour, qui ne saurait être éloigné, où Rome sera évacuée par nos troupes : car l'Europe ne peut permettre que l'occupation qui dure depuis dix années se prolon^'e indéfiniment ; «t qmuid notre armée se retirera, que laissera-t-el)e derrière elle? Voilà des questions dont rimportance n'échappe à personne. Mais, croyez-le bien, à Tépoque où nous vivons, pour les résoudre il faut, au lieu d'en appeler aux passions ardentes, rechercher avec calme la vérité, et prier la l*rovidence d'éclairer les peuples et les rois sur le sage exercice de leurs droits comme sur l'étendue de leurs devoirs. »

Cette réponse n'était pas de nature à rassurer les catholiques inquiets.

Le même jour, un avertissement était donné au journal Wnirers par M. Rouland, ministre de rinstruclion publique et des cultes, chargé par intérim du département de l'intérieur; en voici le texte:

a Vu l'article 32 du décret organique sur la presse du 17 février 1852;

(( Vu l'article publié par V Univers dans son numéro du 8 octobre sous le titre : u L'Europe en Asie^ et sous la signature c Louis N'euillot; »

a Vu notamment les passages suivants :

a Quant h la France, une incurie incomparable tantôt l'a éloignée « de ce théâtre... tantôt elle s'y est portée par boutades, sans idée a arrêtée, annonçant de grandes choses, n'en faisant que de mes- « quines, abandonnant l'intérêt, avançant pour se donner le souci de (( reculer, semant pour acquérir le lustre de ne recueillir jamais

(( Notre position dans l'empire annamite est incomparablement (( plus misérable qu'avant la guerre, et les infortunés chrétiens paiea ront par des centaines et par des milliers de martyrs le secours a que la France leur a fait espérer...

« Si, en France, l'insouciance ou l'ignorance, ou l'entêtement le « plus incompréhensible dans les préjugés h^s plus épais empêchent c( de suivre les habiles mouvements des lUisses en Asie; si tout cri (( d'alarme jeté sur ce fait n'excite chez nous que l'invincible dédain « de la paresse et de l'incapacité....

a Que saura faire alors l'Europe pourrie d'impiétés, perdue deré- « volutions et de dissensions intestines, sans chefs ou n'en ayant « plus que de mal assurés, et disposés à la trahir, disposée à se <( trahir elle-même, parce que tout la façonne à adorer la force....

582 ANNAIJ:S l.CCIJ'SIASTIOLFS [JSÔ'J

« Considérant (jih; cet article insulte etcalonrinie le gouvernement (Je l'Empereur, en lui reprochant son incurie et sa faiblesse, et en Taccusant d'abandonner la gloire et l'intérêt du pays dans les affaires d'Asie ;

« Qu'il représente l'expédition de Cochinchine, si généreusement entreprise au profit du christianisme et de la civilisation, comme devant entraîner le martyre de milliers de chrétiens;

(( Considérant que ces attaques, aussi injustes au fond que violentes en la forme, sont encore aggravées par des outrages à la France et à l'Europe, et qu'elles ont pour but de provoquer au mépris du gouvernement de l'Empereur,

(( Arrête :

<( Art. 1". Un premier avertissement est donné au journal U Univers, dans la personne de M. Taconet, propriétaire-gérant, et de M. Louis Veuillot, signataire de l'article sus-visé.

e Art. 2. Le préfet de police est chargé de l'exécution du présent arrêté. »

1^. — U Univers publie la lettre suivante adressée, le 6 octobre, au journal l'Opinion nationale par l'évêque de Rodez

« Monsieur le Rédacteur,

t Uni de cœur au Souverain-Pontife, je ne puis que repousser les écrits où son gouvernement temporel est indignement bafoué, au profit du système d'escamotage pratiqué ouvertement par le i;Ouvernement piémontais, de concert avec la Révolution. J'ignore sur quels titres vous vous fondez pour appeler votre ]omï\di\V Opinion nationale^ mais il me paraît certain que vous outragez la France catholique, et que vous foulez aux pieds les engagements solennels de l'empereur Napoléon, dont nous attendons l'accomplissement.

(! Ce n'est pas le gouvernement romain qu'il faut accuser d'hypocrisie corruptrice, mais c'est cette ligue des ambitieux de haut et bas étage, qui masquent leurs détestables complots sous les spécieux prétextes du bien public et du progrès social, pour placer l'Italie tout entière sous le joug de la tyrannie sarde, en attendant qu'elle passe sous le joug de la tyrannie mazzinienne, et qu'elle obtienne ainsi l'unité dans un commun esclavage. Alors ses nouveaux maîtres se moqueront bien de ses gémissements. La Providence, je l'espère, ne permettra pas à cette immense hypocrisie de réussir, et de ruiner parmi les peuples civilisés les notions du bien et du mal.

c( Je vous prie. Monsieur, de vouloir bien cesser de m'envoyer

octobre. 1 ACTES ÉPISCOPALX. 583

votre journal, que je ne reconnais pas du tout comme or^'ane de ['opinion nationale. »

On apprrnd en France que l'épiscopat espagnol tout cntici' a envoyé une adresse au Souverain-Pontife, dans laquelle se trouve l'ex- [)ression des j)lus nobles sentiments , ainsi cpie les otïVes les plus généreuses, faites au nom des évèques et des fidèles du royaume catholique.

Le comte Délia Minerva, ambassadeur de Sardaigne, quitte Rome, après avoir reçu ses passe-ports.

■ I. — Le gouvernement français incite les journaux à ne plus reproduire les mandements et protestations des évoques, tant français qu'étrangers.

li». — Adhésion de Mgr. l'évoque de Gand (Belgique) à la protestation de Mgr. Dupanloup.

l«. — On lit en tête du journal l'Univers :

a Depuis dtuix jours, Univers a cessé la publication des circulaires ou mandements de NN. SS. les évèques sur la situation du Souverain-l\)ntife. Ce n'est pas que cette manifestation de la pensée et du cœur des catholiques ait discontinué; mais nous avons reçu du gouvernement l'injonction de ne plus dorénavant reproduire aucun de ces actes, injonction d'autant plus sérieuse, que le journal venait d'être frappe d'un premier avertissement.

(i Nous devons aujourd'hui un mot d'explication h nos lecteurs, et plus encore aux vénérables prélats qui nous ont fait l'honneur de nous adresser leurs mandements. Ce sont , jusqu'à ce moment : S. Ém. le cardinal de Donald, an hevôque de Lyon, et NN. SS. les évé(pies de Moulins, Vannes, Soissons, Quimpcr, Nevcrs» Versailles et Digne.

(( L'injonction qui nous est faite nous paraît essentiellement temporaire. Elle a pour but, nous a-t-on dit, de soustraire les actes et la dignité des évèques à la violence des journaux; mais, d'un autre coté, la parole des évèques a été la force des catholiques dans toutes les circonstances si graves où l'Église et la société se sont trouvées depuis trente ans. Jamais elle ne s'est élevée sans provoquer comme aujourd'hui une tempête d'injures; elle ne s'est point tue pour cela, et elle a prévalu, parce qu'inspirée par les plus nobles sentiments, elle les inspirait à son tour. Le gouvernement de Napoléon II! a toujours très-vivement prolesté de son respect pour les droits de l'É-

584 ANNALES KCCLÉSIASÏIQUKS. [IBM)

gliso; on ne comprendrîiit pas qu'il \oulût onlovor aux évoques la publicité de la presse, dont tout le monde peut user^ et priver les catholiques de cette voix collective des premiers pasteurs, qui leur a toujours si fortement recommandé Tamour de Tordre, de la justice et de la liberté.

(( Quanta nous, si cette défense devait être maintenue, nous croirions que la part la plus précieuse de la liberté civile et religieuse nous est enlevée; nous nous trouverions sans règle, sans lumière et sans égide, et nous verrions dans un avenir prochain le moment oii la presse catholique n^aurait plus de place dans ce vaste champ des opinions, où nous voulons jusqu'au dernier instant remplir honorablement notre devoir.

« Louis Veuillot, rédacteur en chef,

« Eugène Taconet, propriétoAre-yéro.nt , »

Nous ferons connaître ici quelques-uns des mandements que les journaux n'ont pas eu la permission de reproduire,

ï. Mandement de S. Ë. le cardinal de Bonald, archevêque de Lyon,

« Le cri de guerre du patriarche d'une philosophie impie contre Dieu et contre son Chrisf, a retenti avec une nouvelle fureur dans les antres de la démagogie. « Il faut, disent les fauteurs de désordre, « rompre, à tout prix, la chaîne qui rattache l'homme à son Créa- « leur. Il faut jeter loin de soi le joug de l'Évangile, dont la sévérité (( proscrit le culte de l'or et de la chair, les seules divinités dignes (( de notre adoration. C'est vers ce but que doivent tendre tous nos (( efforts; et c'est pour l'atteindre que nous nous sommes unis par « les serments les plus formidables, la main étendue sur un fer hoa micide. La destruction de la religion, de l'Eglise, de toutes ces « entraves qui nous gênent, voilà la fin d'un libre penseur : voilà (( notre mission. »

(( Ne croyez pas, nos très-chers frères, que, pour obtenir le triomphe de ces funestes projets, Satan veuille forcer les chrétiens, parla terreur des supplices, à fouler aux pieds la croix du Calvaire. Le moment n'est pas encore venu d'allumer le feu de ces sanglantes persécutions. Plus habile dans sa marche, plus cauteleux dans ses allures, l'ange des ténèbres n'ignore pas que le sang des martyrs a été une semence de chrétiens, et que c'est au milieu des violents orages soulevés par sa haine, que le grand arbre planté par Jésus-Christ, et dont le feuillage devait abriter les oiseaux du ciel, s'est plus profondément enraciné, et qu'il a étendu plus au loin ses rameaux vigoureux.

octobre.] ACTES RPISCOPAUX. 5S5

Sa rage saura se contenir. Pour parvenir h ses fins, ses allaques seront plus adroites, ses coups seront mieux dirigés.

(( Avant de remonter vers son Pi're, le llt'dempteur a fondé son Église, gardicime de sa parole, interprète de ses oracles, dépositaire de son autorité. Il l'a bûlie sur une pierre fondamentale, visible, indestructible. Il a réuni et resserré toutes les parties de la voûte par une clef puissante, qui en assurera la solidité jusqu'au dernier jour du monde. Si U's puissances de l'enfer pouvaient prévaloir, la pierre étant brisi'e, l'Église tond)erait en ruines. Si la clef de la voûte était ébranlée, Téditice croulerait de toutes parts. Cette pierre, e'est le Souverain-Pontife; celte clef de la voûte, c'est le vicaire de Jésus- Christ sur la terre : Tu es Petrus, et super hanc petram œdificabo Ecclesiam meam *. Toutes les menées de l'impiété, toutes ses conspirations, toutes ses pensées, auront donc pour objet l'anéantissement de l'autorité pontificale, parce que la religion, si gênante pour les passions désordonnées, ne survivrait pas j^ la chute du Siège apostolique. Elle ne s'est pas dissimulé la difliculté de Tentreprise; mais elle espère que, par une marche savante, elle arrivera à Taccomplissement de ses vœux. Elle cherchera donc à avilir la majesté du Pontife romain, à ternir l'éclat de la tiare, à amoindrir le prestige de sa dignité, en privant le Pape de toute indépendance par une spoliation sacrilège. Et, pour mieux voiler l'odieux de ces attentats, l'anarchie les déguisera sous les formules du respect le plus obséquieux. Elle saluera ce suprême hiérarque du titre de roi. Elle lui conservera un lambeau de pourpre; elle fléchira le genou devant lui ; et pendant qu'elle lui ofl'rira ces hommages hypocrites, et qu'elle se fera un jeu de ces dérisions insultantes, elle le dépouillera peu à peu de cette puissance temporelle dont la Providence l'a entouré, pour qu'il ne fût le sujet d'aucun monarque particulier, et qu'indépendant de toutes les couronnes de la terre, il fût plus libre dans tous les actes de son administration spirituelle.

« Ce dessein de la Providence n'a pas échappé au grand évoque de Mcaux. u Dieu, dit Bossuet, qui voulait que cette Église, la mère a commune de tous les royaumes, dans la suite, ne fût dépendante « d'aucun royaume dans le temporel, et que le Siège où tous les n fidèles devaient garder l'unité, à la fin fût mis au-dessus des par- (( tialités que les divers intérêts et les jalousies d'État pourraient « causer, jeta les fondements de ce grand dessein par Pépin et par (( Charlemagne. C'est par une heureuse suite de leur libéralité que <( l'Eglise, indépendante, dans son chef, de toutes les puissances tem-

* Mail h., XVI, 18.

58G ANNALES KCCLI-SIASTIQUES. [1850

« porellos^ se voit en état d'exercer plus lihreniont, pour h; bien (( coininiin, et sous la commune protection des rois chrétiens^ cette « puissuîice céleste de régir les âmes, et que, tenant en main la ba- (( lance droite, au milieu de tant d'empires souvent ennemis, elle « entretient Tunité dans tout le corps, tantôt par d'inllcxibles dé- (( crets, et tantôt par de sages tem[)éraments ^ n

<( Le sentiment de cet illustre évéque, sur ce point, est empreint d'une force si invincible, que Voltaire lui-même observe avec raison dans ses Annales de r Empire, que <( 1rs Papes d'Avignon étaient (( trop dépendants des volontés des rois de France, et ne jouis- (( saient pas de la liberté nécessaire au bon emploi de leur auto- (i rite 2. »

(' Permettez-nous, nos très-chers frères, de rappeler, à l'appui de ces réflexions, les aveux d'un célèbre auteur protestant : « Faute de (( cette indépendance de tout pouvoir temporel, dit Hurter, le Pape c( pourrait facilement, et tel avait été le projet d'Henri YI, être ré- (( duit à devenir un simple patriarche de la cour impériale, et la « chrétienté entière être livrée aux caprices de ce souverain, comme (( l'Église d'Orient l'était aux caprices de l'empereur de Constanti- « nople 3. )) Ainsi la parole du Pontife romain, dépouillé de la royauté temporelle, enchaîné aux intérêts d'une puissance, et simple citoyen d'une cité, ne serait plus, bien souvent, pour un prince rival de son souverain, la parole du suprême Pasteur, mais la parole d'un ennemi. Ses ordonnances ne seraient plus les actes pacifiques de l'évêque universel; ce seraient les volontés haineuses d'un Pontife, mises au service d'un compétiteur. On n'entendrait plus, dans sa voix, la voix de Pierre, mais les accents dictés par une puissance que Fon redoute et que l'on voudrait abattre. C'est à ce degré d'humiliation, qui lui ôterait la confiance filiale des peuples, qu'on veut faire descendre le Chef vénéré de l'Église catholique, dans la ferme persuasion de voir enfin se réaliser cette espérance si chère, depuis longtemps entretenue, de célébrer bientôt les funérailles d'une religion, qui fait du respect de l'autorité le fondement de tout ordre dans l'Église, dans l'État, dans la famille, et qui ne veut déifier aucune des convoitises de la chair. Telle est en peu de mots, nos trèschers frères, l'histoire des douleurs de notre bien-aimé Père, le pape Pie IX!

c( A Dieu ne plaise que les machinations les plus habiles et les plus puissantes de Fenfer contre le Siège apostolique, ébranlent un

* Discours sur l'unité de l'Église.

* Annales de l'Empire, t. I, p. 397.

3 Hurler, Histoire d'Innocent III, t. 2, p. 216.

octobre.] ACTES !• PI SCO FAUX. 587

seul moment nolro foi, et nous fassent oublier la promesse do Jésus- Christ iVèiî'e toujours avec son /ùjlise *. La pierre anj^ulaire, qui la soutient, pourra bien t^tre couverte de l'éeume des flots irrités : mais elle ne pourra jamais ôtre ébranlée, parce (pi'// 7ie sera pfts dotinv aux portes de icnfer de prévaloir contre elle 2, et quVlle est affermie par la droite de Dieu même. Une l'incrédulité, le rationalisme, l'hérésie, que toutes les passions se concertent poin* sa ruine ; qu'elles essayent de porter sur elle leurs mains sacrilèges pour l'arracher de ses fondements : leurs tentatives insensées seront vaines. (](Ute pierre, posée divinement par le Uédempteur, port(^ en elle-même une vertu d'immortalité qui délie les complots des méchants, les révolutions des empires, les vicissitudes des temps, l'ingratitude des hommes : Deus fundavit eam in œfernum •'.

(( Cette ferme confiance en la parole de l'Auteur do notre foi, N. T. C. F., ne peut pas nous rendre insensibles au\ douleurs de notre ^^re bien-aimé ! Quand il soulTre, toute l'Église souffre avec lui ; et les épreuves de son apostolat sont les épreuves de tout son troupeau. Toutes les amertumes dont la plus noire ingratitude abreuve son cœur généreux, retombent sur le nôtre comme un poids accablant : (Jpprobria exprobantium tibi ceciderunt super 'me '*. Ce (jui peut rendre moins vive l'afllii lion des fidèles, c'est le souvenir des paroles que le ministre de l'Empereur nous adressait naguère, et (pii apportaient avec elles tant crespérances. a Le Trince, « disait ce conseiller de la couronne, qui a donné à la religion tant « de témoignages de déférence et d'attachement, qui, après les « mauvais jours de 1848, a ramené le Saint-Père au Vatican, est le « plus ferme soutien de l'unité catholique ; et // veut que le Chef su- « prèuie de l'Eglise soit respecté dans tous ses droits de souverai)i <( temporel ^, » Vous l'entendez, Chrétiens : Napoléon 111 veut (jue h' l'ape soit respecté dans tous ses droits de souverain temporel, dans ses droits, par conséquent, sur les Légations comme sur la ville de Home, sur les Uomagnes comme sur le patrimoine de Saint- Pierre ; dans ses droits reconnus par onze siècles au moins, par les puissances, par les traités ; dans ses droits que la neutralité déclarée des États pontificaux aurait dû faire respecter. Telles sont les paroles solennelles qui doivent tempérer les inquiétudes des calboli(|ues, et nous faire espérer de voir bientôt la justice trionq)her, et la plus

» Matlh., xxvm, 20.

« Ifjtd., i\'i, 18.

' Ps. xLvn,9.

* Ps. I.XVIU.

^ Lettre du ministre des cuUos aux évéques, du 4 mal 1868.

:,88 ANNALKS TCCLÉSf ASTIQï:FS. [1869

inique des usurpations céder à la volonté loyale, religieuse, hautement exprimée d'un Prince dont les services désintéressés naéritaient plus de reconnaissance.

« Ail ! N. ï. C. F., tournons nos regards vers les collines éternelles. C'est de là et non de cette vallée de larmes, que peut venir le secours que nous implorons pour notre Pontife. Que la pri(;re s'élève sans interruption de toutes les paroisses, de tous les cœurs pour le successeur de Pierre, et bientôt nous connaîtrons que la Seigneur s'est souvenu de la douceur du Pontife royal, et qu'il a ramené dans ses bras des enfants dénaturés qui ont tant de fois abusé de sa clémence. »

II. Mandement de Monseigneur de Garsignies, évêque de Soissons. On y lit :

(( Il faut que tous sachent que le Siège pontifical est de plus en plus battu en brèche et menacé dans son indépendance temporelle; il faut que toutes les intelligences s'alarment en présence des efforts tentés pour opérer, contrairement à l'ordre providentiel, la ruine de ce qui a été, depuis tant de siècles, la gloire et le boulevard de la Papauté; il faut que tous les cœurs s'affligent à la vue de cette nouvelle croisade du mal contre le bien, de ces nouveaux actes de vertige qui annoncent une résolution de plus en plus déterminée de briser avec un passé que l'on n'attaque avec tant d'obstination que parce qu'on ne le comprend pas.

(( Certes, ce n'était pas là, N. T. C. F., nous sommes plus que jamais autorisé à vous en donner l'assurance, ce que voulaient l'Empereur et les troupes magnanimes qu'il conduisait hier encore avec tant de valeur à la victoire. La paix glorieuse et si profondément intelligente qu'il signait dernièrement à Villafranca, n'en serait-elle pas, au besoin, la garantie la plus sûre ? Ainsi qu'il le proclamait si bien lui-même à la face de l'Europe entière, il est noble et beau de savoir s'arrêter dans la voie du succès, quand les conséquences qui peuvent en résulter seraient de nature à compromettre la sécurité de l'Europe et de l'Église. D'ailleurs, la vraie solution de la question qui s'agite aujourd'hui si malencontreusement dans beaucoup d'esprits prévenus ou aveuglés, n'avait-elle pas été donnée par le souverain actuel de la France, quand en 1849, encore Président élu de la République, il écrivait ces paroles remarquables : La souveraineté temporelle du Chef vénérable de V Eglise est intimement liée à l'éclat du catholicisme, comme à la liberté et à l'indépendance de r Italie.

« N'avons-nous pas encore, comme témoignage récent de sa volonté formelle à cet égard, les paroles du Ministre intelligent qui,

octobre.] ACTES ÉPISCOPAUX. 58!)

avant la guerre d'Italie, écrivait à rÉpiscoj)at Iranvais do la part du Prince qui s'engageait dans celte grave entreprise : Le prince qui a rmnené le Saint- Père au Vatican veut que le Chef suprême de l'h^jlisc soit respecté dans tous ses droits de souverain temporel : le prince qui a sauvé la France des invasions de l'esprit démagogique, ne saurait accepter ni ses doctrines, ni sa domination en Italie *.

« Toutefois, N. T. C. F., gardons-nous de supposer (|ue la patience dans des circonstances aussi dignes de larmes, doive impliquer de notre part la faiblesse qui recule devant la manifestation de sa foi et de ses pensées. S'il est bon et utile de se soumettre à la volonté d'en Haut, dans les mauvais jours où nous vivons, il faut aussi quekjuefois savoir parler, pour ne pas courir le risque d'avoir l'air de pactiser avec des actes et avec dos principes que l'on ne saurait approuver même tacitement. Sans doute, il faut resj)ecter les puissances, parce (juVlles viennent toutes de Dieu : Omnis potestas a Deo. Mais des faits qui blessent d'une manière aussi criante roj)inion publicpie, méritent bien, certes, de devenir l'objet de la réprobation de ceux dont ils froissent si vivement les sentiments les plus intimes. Serait-on donc réduit à garder \v silence devant la violation la plus criante d'un ordre de choses consacré par la justice et le bon droit? Ce silence ne ressemblerait-il pas à un silence de fausse honte? Sans doute, N. T. (]. F., la réprobation qui ilétrit le plus puissamment les auteurs des méfaits qui nous affligent, c'est le plus ordinairement la réprobation qui attend dans le sihMice d'une respectueuse soumission et l'énergie d'une espérance pleine de confiance, la fin de tant d'excôs; mais il ne faudrait pas cependant confondre dans une même appréciation le sentiment qui juge les événements avec les sages pensées de la foi, et celui qui pourrait se laisser entraînerai manquer de réserve et de respect. 11 y a dans l'Église, plus que partout ailleurs, une courageuse liberté qui demande d'autant plus à être bien comprise, qu'elle peut parfaitement s'allier à la prudence et à la vertu. Gardons-nous surtout, N. T. C. F., de ces appréciations, si communes hélas! de nos jours, et d'où il résulte que, pour n'avoir point à condamner des faits trop évidemment regrettables, on se perd dans des considérations générales qui, envisagées de près, pourraient bien équivaloir à un blâme secret de la conduite et du mode de gouvernement du Chef visible de TÉgliso, et \x. des conseils qu'on voudrait pouvoir lui dicter. Il y a loin de là à ceiic justice humblement soumise qui hésite toujours à aborder des questions aussi ardues, dans la crainte de s'éloigner de la vérité et des doctrines

* Circulaire ministérielle du 4 mai I8ô9.

b'.)U ANNAMiS ia;Cli;SIA.STIQUFS. [I8.j0

(le la foi. Si nous n'avons pas assez do himiôros pour parler sur co qu'il est si difficile de bien juger, sachons au moins nous taire avec une sage réserve; mais, avant tout, n'oublions pas que le malheur est par lui-même assez respectable pour commander la mesure dans nos jugements, et ne veuillons pas surtout paraître sages en politique au détriment des vrais principes. »

m. Lettre circulaire de Monseifjneur Varchevêrpje de Sens ou clergé de son diocèse; elle porte la date du li octobre; on y lit :

(( Vous l'aviez remarqué, nos très-chers Coopérateurs : au milieu de la joie que nous inspirait la conclusion de la paix entre la France et TAulriche, nous ne pouvions dissimuler nos craintes pour des troubles nouveaux ; nous bénissions Dieu de ce qu'il faisait cesser des guerres fratricides ; nous étions sûrs de la sincérité du pacte que formaient entre eux les deux Empereurs ; mais nous connaissions l'esprit révolutionnaire, nous n'osions rien nous en promettre ; nous nous contentions de dire nos vœux pour la prospérité future de l'Italie.

(( Faut-il vous l'avouer, nos chers Coopérateurs? Les faits ont dépassé nos craintes. Le génie du mal continue, développe, dans cette contrée, ses agitations antérieures et ses abominables entreprises. Rien n'est plus sacré pour lui : il avait déjà attaqué les domaines du Saint-Siège; il cherche maintenant à en détacher plusieurs provinces ; il veut amoindrir l'indépendance temporelle de la Papauté ; qui sait, s'il n'en rêve pas, s'il n'en poursuit pas ténébreusement l'entière destruction ?

« Pouvait-on présumer de telles suites de la paix? Tout devait nous rassurer sur l'inviolabilité du Siège apostolique : l'Empereur l'avait promise à l'univers ; nos victoires, les conditions mêmes de la paix, nous étaient un garant que des promesses si solennelles ne seraient pas vaines.

c( La majesté de la parole de deux Empereurs, l'éclat et le prestige de nos triomphes n'ont pas suffi pour conjurer les impies tentatives des ennemis de l'Église. Pour qui donc avons-nous versé notre sang, et dissipé nos trésors? Pour quelle cause avons-nous combattu à Montebello, à Magenta et à Solferino? Quels succès demandionsnous au Dieu des batailles, si ce n'étaient des succès pour la justice et l'équité? Qu'est la France, qu'est l'Empereur, que sont notre foi et notre force, s'il est permis à quelques Italiens d'agir en dehors de nous et à notre détriment?

(( Les attaques contre le Saint-Siège sont évidemment suscitées en

octobre.] ACTKS ÉPISCOPAUX. 591

faveur d'un système qui voudrait placer toute la péninsule italienne sous la domination d'un seul, élever ainsi à notre porte une puissance rivale de la notre, et nous créer par là un antagoniste redoutable. Pour réussir, on ne recule devant aucun obstacle : on flatte les peuples sous le vain prétexte d'une autonomie, dont nous ne comprenons ni les droits, ni la raison d'ôtre ; on exa^^'ùre les idées d'indépendance nationale ; on aj)peile au secours les passions les plus mauvaises, les haines, lacalonniie, les procédés pleins d'outrage, la violence sans frein, le despotisme armé et sans contre-poids, les sociétés secrètes, le socialisme et la démagogie; et ce (pi'il y a d'incroyable et de plus triste, on cherche, par tous les moyens, à détruire l'esprit religieux de ces populations catholiques; on veut leur inoculer ou l'hérésie, ou l'impiété.

c( Qu'il nous en coule, N. T. (]. C, d'avoir ii vous signaler de tels maux! Que nous aimerions mieux pouvoir vous dire, comment ceux qui contiennent les peuples, et qui se com/tlaisent dans la multitude des sujets, ne veulent avoir sous la main qu'un j'oijaume d'honneur, et, sur la tcte^ quun diadème de tjloire sans tacite,

« Nous nous consolerons toutefois, en nous rappelant ce que nous disent nos Livres saints, de la race des impies et des rejetons adultères. Ainsi les nomme l'Esprit du Seigneur. Cette race passe vite en faisant le mal, ces rejetons ne peuvent ni produire de profondes racines, ni s'établir sur un fondement durable,

(( I/histoire est là pour nous dire que la Providence, que la désafl'ection des peuples, que les mensonges de l'iniquité^ punissent tùt ou tard ceux qui rejettent la sagesse et la règle, qui foulent aux pieds le juste dans la pauvreté i^À qui n'épargnent même pas le vieillard nu front blanchi par les années. Nous voudrions, N. T. C. C, que tous ceux qui désolent le cœur du Saint-Père pussent lire quelques-uns des chapitres dos Livres des Machabécs : ils y verraient qu'il y a un ternie à l'injustice, qu'il arrive un point où les Antiochus ne peuvent plus nuire à la Nation sainte. Dieu fait surgir alors des fils de Jean, des fils de Simon, des Malhalhias, des hommes qui disent dans l'aigreur de leurs maux : Malheur à nous! Toute notre magnificence nous a été enlevée : nous étions libreSy et nous sommes devenus esclaves ; tout ce que nous avions de saint, de beau et d'éclatant a été profané par les nations. Ah ! pourquoi vivons-nous encore? »

IV. Lettre circulaire de Monseigneur l'érrqno dr Digne ou clergé de son diocèse ; on y lit :

( De quel droit dépouillerait-on le Pape de sa puissance tciupuitiie/

N'est-ello pas la mieux établie, la [)lus ancienne, la plus respoclable et, par conséquent, la plus inviolable; df; l'univers ? S'il y a dans le monde une loi de; justice, (;lle doit être invoquée pour elle. Ces grands politi(piesqui en disposent fièrement ne soulïViiaient {)as qu'on leur ravît la moindre parcelle de leurs domaines. Il réclameraient contre cette violation du droit, et appelleraient toute la rigueur de bi loi contre l'usurpateur du bien d'autrui. Or, bien qu'un Souverain ne soit pas propriétaire de ses États comme le maître d'un champ, ses droits sont aussi sacrés, et d'autant plus inviolables qu'ils reposent sur des principes qui établissent l'ordre même de la société et assurent la paix du monde. Nous n'hésitons pas à vous le dire, nos trèschers Goopérateurs, si on prétend que l'insurrection peut légitimement dépouiller le Pape d'une partie de ses Etats, tous les peuples peuvent se révolter à leur tour contre leurs princes, et démontrer, par le succès, la justice de leur cause.

« Au reste, il est nécessaire que vous sachiez que cette insurrection est plutôt le fait d'agents provocateurs venus de l'étranger que de la population elle-même. Depuis plusieurs années, cette malheureuse terre d'Italie a été travaillée par tous les révolutionnaires de l'Europe, et telle est la pression qu^ils y ont fait sentir, et la puissance de corruption qu'ils y ont exercée, qu'aucun gouvernement placé dans les mêmes conditions, n'eût pu résister. Il ne faudrait pas que celle de nos grandes puissances, qui se croit le mieux affermie, fût soumise à la même épreuve : elle y succomberait.

« Mais on reproche des abus au Gouvernement pontifical. Est-il bien étonnant, d'une part, que les ennemis de TÉglise adressent des reproches à son chef? Geux qui les ont devancés et dont ils poursuivent les desseins en ont fait à celui-là même dont il tient la place, à Dieu qui a fini par succomber sous le poids de leurs calomnies. D'autre part, n'y a-t-il pas partout des abus ? Ils sont inhérents, par la malice ou l'ignorance des hommes, à toute institution humaine. La sagesse veut qu'on les corrige en temps opportun, et nullement qu'on détruise la chose à laquelle ils s'attachent.

« Ce qui est remarquable, nos très-chers Goopérateurs, c'est que ce sont surtout des puissances hérétiques et schismatiques, naturellement ennemies du catholicisme, qui relèvent les prétendus abus des États pontificaux. Hypocrites, pourrions-nous leur dire avec notre Sauveur, vous voyez une paille dans l'œil de votre frère, et vous ne voyez pas la poutre qui est dans le vôtre. Vous parlez d'abus, et vous opprimez des peuples entiers sous votre sceptre de fer, ou vous saturez votre cupidité de leur substance. Vous les immolez comme corps de nation, et, pour les façonner plus aisément à la ser-

octobre.] ACTES ÉPISCOPAUX. î,î)3

vitude, vous leur arrachez du cœur le dernier titre de leur noblesse, le dernier germe de leur indépendance, la foi de leurs pères; vous les faites niourir de faim, et les forcez à fuir, comme une terre maudite, le sol qui les a vus naître, et à chercher aux extrémités du monde des contrées moins inhospitalières que leur propre pairie. Vous croyez avoir dans votre force I»* droit de ne pas son^'er à cette vicjlation llagrante de la première loi de l humanité, et de jeter la pierre, avec le calme et la sérénité d'une conscience sans reproche, contre un vénérable accusé qui n'a pour se défendre queson innocence elsu faibles>e. Mais ignorez- vous qu'il y a au-dessus de la force deux choses terribles qui dévoileront au grand jour et chi\tieront cruellement l'astuci' et les tui'piliules de la politique avec les attentats de la puissance : U justice de Dieu et la justice de l'histoire ?

a Nous ferons aussi reposer notre confiance sur l'assurance

donnée par l'Empereur de protéger le Saint-Père, et de faire respecter tous ses droits de souverain. Nous demanderons à Dieu de lui luénager au plus tôt des circonstances favorables qui lui permettent de j)roclainer hautement ses desseins, et de montrera ceux qui pourraient être ébranlés dans les espérances qu'ils avaient d'abord conçues, que les calculs et les intérêts de la politique n'auront pas la puissance d'amuiler bH parole. Nous sommes convaincu qu'il gémit de l'état de l'Italie, que son cœur de souverain catholique soutire de voir les ennemis de l'I^^glise, qui le sont aussi de sa gloire, méconnaître ses intentions et associer les succès du nos armes à la spoliation et à la révolte . »

■ î. — Signaturedu traité de Zurich par les plénipotentiaires de la France, de l'Autriche et du Piémont.

■ t». — Protestation des évéques d'Irlande contre l'usurpation des Uomagnes.

Le cardinal Morlot, archevêque de l*aris, prescrit des prières pour le Souverain-Pontife.

L'Univers annonce que les évoques de Versailles, d'Angers et de Chartres ont publié des mandements sur la situation du Saint-Siège, et que l'évèque de Luçon a adresse au cardinal Donnet une lettn: dictée par les sentiments qui animent tout l'épiscopat catholique. On lit dans la lettre pastorale de Monseigneur .\ngebault, é\éque d'Angers, laquelle est datée du 1"'2 octobre ^ :

* Les journaux français n'ont pu la roproduire.

AnnaUs ecclés. 38

694 ANNALES KJ^CLI^ISIASTIQLTCS. flBMJ

« A quoi sp(!ct;iclo assistoiis-uous? Est-co quo nous avons encore besoin de leçons? Est-ce que la Providence veut nous faire lire une nouvelle page dans ce livre des siècles qui se déroule si rapidement devant nous? Omon âme, pourquoi es-tu triste et pourquoi te troubles-tu ? Qaara iristis es, anima mea, et quarecontarhas me * ? Fils (Ju Prophète, qu'as-tu vu? Oh ! j'ai vu et je suis tombé la face eorjtre terre ! Vidiet cecidiin faciem meam ^. J'ai vu des peuples en délire, et des enfants ingrats méconnaissant de nouveau les vertus du meilleur des pères, se cachant derrière les drapeaux (jue la victoire a couronnés pour préparer de lâches trahisons, aiguisant des poignards, insultant à la faiblesse pour faire croire à leur force ; menaçant des prêtres, des femmes, des enfants sans défense ; soudoyant ou encourageant des folliculaires sans conscience pour vomir l'injure contre ce qui est noble et pur. J'ai vu celle qu'ils appellent la Liberté, vociférant, échevelée, ivre de sang et répandant partout la terreur ; et à cette vue je me suis pris à pleurer, et ego flebo.m multum, et je me suis écrié : Usquequo, Domine^ nonjudicaset non vindicas sanguinem nostrum -^ ? Jusqu'à quand, Seigneur, soutfrirez-vous ces insultes? Jusqu'à quand le Saint des saints sera-t-il profané? la majesté de votre auguste représentant sera-t-elle livrée aux outrages ?

« 0 Dieu, levez-vous : Exurgat Deus ; et à cette mer qui s'agite menaçante et furieuse, faites entendre cette voie qui ordonne : Usque hue ventes, et non procèdes amplius, et hic confringes tumentes fluctus tuos^. Tu ne viendras que jusqu'ici et là se brisera l'orgueil de tes flots. Si les pouvoirs de la terre sont impuissants, s'ils ne peuvent tenir ce langage et commander à la tempête, vous enverrez. Seigneur, cet ange qui brisait autrefois les liens dans lesquels on retenait Pierre captif et vous le rendrez à sa famille éplorée.

(( Pour vous, noble Pontife, dont le front est serein comme la vertu, dont le cœur est calme comme l'innocence, vous ne fléchirez point sous le poids de ces nouvelles croix ; elles vous ont été annoncées par des voies prophétiques^. Vous accomplirez dignement cette mission de douleurs, et cette couronne d'épines qui ensanglante votre front, comme celui de votre divin Maître, se changera un jour dans une auréole de gloire. »

1 Ps.

2 Ezech., II, 1.

^ Apoc, V, 4.

* Job, xxxviii, 11.

° Dans la liste des Souverains-Pontifes, le règne de Pie IX est désigné par ces mots : Crux de cruce.

octobre.] ACTES ÉPISCOPAUX. 586

*o. — Lettre de Napoléon III à Victor-Einnianuel sur les circonstances présentes; rempereur Napoléon expose ainsi ses vues sur l'Italie :

a Voici, selon moi, les condition» essentielles de cette ré^'énération .

« L'Italie serait composée de plusieurs États indépendants, unis par un lien ledératif.

a Chacun de ces États adopterait un système représentatif particulier et des réformes salutaires.

« L:t Confédérdtion consacrerait donc le principe de la nationalité italienne ; elle n'aurait (pfnn drapeau, qu'un système de douanes et qu'une montiaie.

a Le centre-directeur serait à Rome ; il serait formé de représentants nonunés par les souverains sur une liste proposée par les chambres, afin que, dans cette espèce de diète, l'iidîuence des familles régnantes, suspectes de partialité pour l'Autriche, fût balancé»? par l'élément sorti de l'élection.

((En déeernant au Saint-Père la présidence honoraire de la Confédération, on satisfait le sentiment religieux de l'Église catholique, on augmente l'influence morale du Pape dans toute l'Ilalie, et cela lui permet de faire des concessions conformes aux désirs légitimes des populations. »

%*t. — Le gouvernement espagnol fait comiaitre aux Cortès qu'il déclare la guerre à l'empereur du Maroc.

Les évoques de Cahors, du Mans, de Carcassonne et de Valence se joignent à leurs collègues dans l'appréciation desaffaires d'Italie. L'evèque de Relley a écrit une lettre de félicitations au cardinal Donnet sur son discours de Bordeaux.

«."i. — Lettre pastorale de Monseigneur l'evèque de Saint-Brieuc.

* I. — Mandements et lettres pastorales des évéques de Fréjns, d'Antun, de Clennontet de la Kochelle. Monseigneur dcMarguerye, évéque d'Autun, termine ainsi sa lettre circulaire * :

«Le Dieu qui commande aux vents et à la tempête entendra ces supplications : il calmera l'orage qui s'est levé sur le trône de saint Pierre; et, nous en avons l'espérance, il nous donnera de voir luire des jours meilleurs. Nous l'espérons aussi, N. T. C. F., des paroles solennelles qui s'échappèrent, il y a quelques mois, du cœur de notre

* Non reproduite par les journaux frant^ais.

696 ANNALES ECCLfiSIASTIQri-S. [1850

aiigiisto Souvr-rain. \>'um dos sit'(;lf'S so sout (;coul(''S flopuis 1ns temps où (^liarl<'rTi;ij,'no roj^ardait comme sa gloire la plus pure d'Atre le df'ifenseur de, la sainte Eglise et rauxiliaire du Siérje apostolique en toute chose. Bien des siècles se sont écoulés depuis le jour où le saint pa|)e Paul I^' écrivait au peuple très-chrétien : La gloire de votre pairie surpasse celle des autres nations ; le royaume des Francs brille devant Dieu d'une splendeur sans pareille, car les Princes magnanimes qui le gouvernent se sont empressés de voler à la délivrance de la sainte Église catholique et apostolique. Mais ce passé d'immortel souvenir^ la France ne saurait le renier ; elle ne peut abjurer ces grandes traditions de foi et de dévouement au Saint-Siège qui lui ont mérité et les bénédictions de Dieu et la reconnaissance de Tunivers chrétien ; et l'illustre monarque qui s'assied aujourd'hui sur le trône de Charlemagne ne saurait oublier ses généreuses promesses. A cette heure de tristesses et d'alarmes trop légitimes pour tous les cœurs vraiment catholiques, c'est là ce qui nous rassure : nous espérons en Dieu qui protège la faiblesse opprimée et qui veille à la garde de son Église ; nous espérons en notre patrie par laquelle il a fait tant et de si grandes choses. »

«5. — Lettre circulaire de Monseigneur l'archevêque de Cambrai au clergé de son diocèse ^ ; en voici un passage :

« L^'œuvre d^iniquité qui s'accomplit depuis quelques mois dans unepartie des États du Souverain-Pontife poursuit, au scandale du monde et à la douleur de l'Église universelle, son déplorable cours.

c( A mesure que s'aggravent et se multiplient ces odieux attentats contre le Père vénéré de notre grande famille catholique, l'amour que lui portent ses enfants doit s'accroître, s'il est possible, et se manifester chaque jour plus vivement. Si la guerre sacrilège que lui font des hommes égarés ou pervers ne se ralentit pas, il ne doit pas y avoir dans les prières que nous ferons pour Lui moins de persistance et d'ardeur.

a Nous venons donc. Messieurs et Chers Coopérateurs, vous répéter aujourd'hui ce que nous avons dit à notre diocèse entier, dans une solennelle et récente circonstance : « Enfants dévoués de l'Église, vous demanderez que les amertumes dont le cœur du Père commun des fidèles est abreuvé, depuis quelque temps, aient enfin un terme; que les droits du Saint-Siège, heureusement garantis par d'augustes promesses, et protégés par une volonté aussi sage que puissante, soient

* Non reproduite par les journaux français.

oclobre.l ACTES ÉPISCOPAUX. 597

rétablis et maintonns dans leur inté^'rité ; (jue Tamoiir, la vénération et la reconnaissance de l'univers catli()li(|iie continuent à dédouniiager Pie IX des ingratitudes, des calomnies et des injustices qui poursuivent avec tant d'obstination et d'indij^nité sa personne sacrée et son gouvernement paternel ; que rien enfin ne troul)le désormais le cours déjà tant de fois et si douloureusement éprouvé d'un pontiticat consacré entièrement au bien de la religion, et, par là même, à celui de riiumanité. »

^«. — Les évoques de Tournai (Belgique), de Mende, de Strasbourg, lie Jr\\)o\ï {in parti bus, Monseigneur Sibour), s'unissent par leurs actes au reste de l'épiscopat. On annonce que les évé(|ues de SouabCjde Bavière et d'autres parties de rAliemagne ont adressé des lettres pastorales h leurs diocésains sur la situation du Saint-Siège. L'évèqued'Avila (Espagne) proteste, dans un mandement, contre les attentats de la Uévolution en Italie.

On apprend la mort de l'abbé Gorini, du diocèse de Belley, né en 1803, célèbre par ses travaux historiques dans lesquels il réfute les erreurs accréditées de nos jours ; son ouvrage capital est la Défense de l'Église contre les erreurs historiques de MM. Guizot, Augustin Thierry, etc.

**. — On annonce les lettres circulaires des évoques de Meaux et de Lu(;on sur la situation du Saint-Siège. L'évêque de Saint-Flour adhère à la protestation de Monseigneur Dupanloup.

»o. — Mandements des évéques de Périgueux et de Saint-Claude. Voici un passage du mandement de Monseigneur l'évéque de Saint- Claud»; i :

« On dit : Ce n'est pas la Papauté que nous attaquons, nous vénérons le Chef spirituel de l'Église. On lui prodigue même d'hypocrites hommages en le dépouillant de sa souveraineté.

a Sans doute, N. T. C. F., le pouvoir temporel n'est pas essentiel à l'Eglise, elle peut subsister sans que son premier Pasteur soit à la tête d'un État. Elle a reçu des promesses qui ne lui feront jamais défaut. Pendant plus de trois siècles les successeurs de saint Pierre, errants et fugitifs, n'avaient pour asile que les catacombes et pour autel que la pierre qui couvrait les tondicaux des martyrs; ils n'en gouvernaient pas moins toute la société chrétienne. La souveraineté temporelle n'est pas d'institution divine; mais il entrait dans l'ordre

' Non reproduit par les journaux frani^ais.

5t)H A,\NAI,hS hCCliiSIASIKjCKS. [186îi

d(; la IV()vi(l<;n(;c do la joindre au Pontificat supnlrno, pour fn rohaussor l'éclat ;iux yeux des honnnes, et pour en garantir Tindépondancc ot la liberté. Sitôt que Tempire romain s'affaisse sous les coups des Barbares qui bientôt vont le nnorceler et le diviser en États opposés de vues et d'intérêts, nous voyons la main de Dieu piéparor et former le royaume do son Vicaire sur la terre.

(( Ce sont d'abord les peuples d'Italie qui, abandoimés des empereurs, leurs anciens maîtres, et accablés sous le poids de la tyrannie des nouveaux conquérants, viennent au Pape, le conjurant de les défendre et de les gouverner. Plus tard l'épée de la France, après avoir délivré ce? belles contrées, les cèd»î au Pontife romain. Est-il mie souveraineté plus glorieuse et plus légitime dans son origine? Nous pourrions ajouter qu'aucune n'a été plus douce et plus paternelle dans son exercice, qu'aucune ne s'est signalée par une pareille continuité de bienfaits, et dire avec un auteur protestant, que : « la dominaticfîi des Papes est fondée sur mille ans du plus profond respect 1. »

Avertissements donnés à VAmi de la Religion et au Correspondant pour un article de M. de Montalembert sur la situation du Saint- Siège. Voici le texte de l'avertissement donné au Correspondant^ et signé par M. Rouland:

(( Vu l'article 32 du décret organique sur la presse du 17 février 1852;

c( Vu l'article publié par le journal le Correspondant dans son numéro du 25 octobre 1839, sous la signature Ch. de Montalembert et sous le titre : Pie IX et la France en 1849 et en 1839; « Vu, notamment les passages suivants :

« C'est la France qui a sauvé l'indépendance temporelle du Saintce Siège en 1849, et c'est elle qui la laisse ébranler et amoindrir

(( en 1859 Encore une fois, c'est la guerre portée parla France

(( en Italie qui aura amené la destruction de l'autorité temporelle « du Pape dans le tiers de ses États et l'ébranlement irréparable de (( tout ce qui reste. La fdle aînée de l'Église en demeurera donc « comptable devant le présent comme devant l'histoire, devant (( l'Europe comme devant Dieu...

a Le rôle de l'Angleterre n'a qu'un nom : il est ignoble... (( Quant au Piémont, nous avons vu avec une amère douleur ce (( noble pays échanger le rôle patient et laborieux, mais si fécond c( et si pur, d'initiateur moral et intellectuel contre celui d'un aven- « turier cupide et impatient...

Gibbon, Grandeur et décadence des Romains.

novembre. 1 ACTES ÉPISCOPAUX. 599

« 11 faut h'ion le proclamer, si Tllalie, au lieu de décréter une (( statue à l'astuce, à la déloyauté, à la déj)ravation politique per-

a sonnitiée dans Machiavel On sait que le jj;ouvenienient tos-

(( can vient de décider qu'il serait élevé des statues à Machiavel en {' niénie temps qu'il Tenipr n ur Napoléon III et au roi Victora Euunanuel. »

{. Considérant qu'en dénonvant la guerre portée par la France en Italie comme ayant amené la destruction de l'autorité temporelle du Pape, cet article dénature les résultats de notre glorieuse expédition et calomnie la politique de l'Empereur ;

(( Que dépassant toutes 1rs limites d'une appréciation lihre des gouvernements étrangers, il insulte des nations alliées de la France ;

« Que, Tassimilation rendue à dessein injurieuse entre le nom de Machiavel et ceux de S. M. Napoléon III rf du loi Victor-Emmanuel, est une atteinte directe au respect dii .'i l'Empen ur ;

(( Considérant enfin que le (îouvernement, dont le devoir est d'éclairer la conscience puhlique, ne saurait abandonner à la merci des passions personnelles et (h^s haines de parti l'honneur de la politique française, la gloire de nos armes et la loyauté des principes si sollennellement affirmés ;

(( Arrête :

(( Art. 1". Un premier avertissement est donné au journal le Correspondant dans la personne de M. Ch. de Montalembert, signataire de l'article, et de M. Douniol, gérant.

« Art. 2. Le préfet de police est chargé de l'exécution du présent « arrêté. »

»■. — L' 6^72 /l'frs annonce une lettre pastorale de l'archevêque d'Avignon, une circulaire de l'évêque de Saint-Flour et un mandement de l'évêque de Verdun sur la situation du Saint-Siège. Mgr. Trevisanato, archevêque d'Udine (Vénétie), adresse une circulaire à ses diocésains sur le même sujet.

!\'oTenibre.

I . — Lettre pastorale de Tévêque du Puy et lettre circulaire de l'évêque de Saint-Brieuc.

t. — M. lîillnnlt, sénateur, est nommé ministre de l'intérieur en remplacement du duc de Padoue, démissionnaire.

cm ANNALI-S KCCLÉSIASTIQUES. (I80O

L'écrit (le M. (loMontalcrnhert, intitulé J*ù- IX et la France m 18i0 et i859, est saisi.

3. — Lettre circulaire des évoques de Grenoble et de Valence. Monseigneur Fransoni, archevêque exilé de Turin, a adressé une lettre pastorale à ses diocésains, en date du 14 octobre, sur la situation des États de l'Église. On annonce une lettre i)astorale de l'archevêque de Munich (Bavière) et de rarchevéque de Tarragone (Espagne), sur le même sujet.

4. — Lettres circulaires de l'évêque de Blois, et de Tévêque fie Tarragone (Espagne); lettres pastorales de monseigneur Cullen, archevêque de Dublin, et des évêqucs catholiques d'Angleterre.

O. — Lettres circulaires des évêques d'Angers et de Perpignan. Monseigneur Gerbet, évêque de Perpignan, publie en même temps des Observations au sujet des attentats dirigés contre la souveraineté temporelle du Pape.

lO. — Signature du traité de paix de Zurich. On remarque dans ce traité, les deux articles suivants :

((Art. 19. Les circonscriptions territoriales desÉtats indépendants de ITtalie, qui n'étaient pas parties dans la dernière guerre, ne pouvant être changées qu'avec le concours des puissances qui ont présidé à leur formation et reconnu leur existence, les droits du grand duc de Toscane, du duc de Modène et du duc de Parme sont expressément réservés entre les hautes parties contractantes.

a Art. 20. Désirant voir assurée la tranquillité des États de l'Église et le pouvoir du Saint-Père ; convaincus que ce but ne saurait être plus efficacement atteint que par l'adoption d'un système approprié aux besoins des populations et conforme aux généreuses intentions déjà manifestées du Souverain-Pontife, Sa Majesté l'empereur des Français et Sa Majesté l'empereur d'Autriche uniront leurs effortspourobtenir de Sa Sainteté que la nécessité d'introduire dans l'administration de ses États les réformes reconnues indispensables soit prise par son gouvernement en sérieuse considération.