On lit dans le Moniteur

« Les assemblées des divers États de l'Italie se sont entendues pour offrir la régence au prince de Carignan. Cette résolution est

novembre.] ACTES ÉPISCOPAUX. fiOl

rrgrettablfi en présence de la prochaine réunion d'un cong^^s européen appelé à (h'iibérer sur les affaires d'Italie, car elle tend à préjuger les questions qui doivent y être traitées. »

Avertissement donné h Vlnflf'jicudant de l'Ouest pour un article comparant la tolérance du ^gouvernement pour les journaux révolutionnaires avec sa sévérité contre les journaux monarchiques.

iX. — l.os archevêques et évêques d'Aix, Cambrai, Rayeux, Tarbes et Saint-Dié publient des mandements, ordonnant des prières pour le Souverain-Pontife. On annonce également les mandements des évéquos d'Augsbourg, de Spire, Osnabruck et I^ilisbonne' Allemagne).

IH. — On lit dans le Moniteur :

« Dans une intention blAmable, plusieurs journaux énumérent chaque jour les mandements des évè(iues de France qui ordonnent des prières pour le Souverain-Pontit'e. Cette énumeration a évidennnent pourbut de présenter l'épiscopat français comme solidaire des détiances que ces feuilles ont essayé de propager. Pour édifier l'opinion publique sur le caractère de cette manœuvre, il suffit de dire que, dans les mandements de nos vénérables prélats, les vœux pour le Saint-Père sont presque toujours associés aux témoignages de la confiance la plus entière dans les intentions de l'Empereur.

« Ce n'est donc que par un sentiment de respect pour la religion que le gouvernement a cru devoir demander aux journaux une extrême réserve en ce qui touche aux actes qu'il ne convenait point de livrer îi leur polémir|ue, et dont l'expression la plus générale constate d'ailleurs le patriotisme du clergé français. »

L'Univers fait la remarque suivante sur cette note : « Nous avons reproduit en entier tous les mandements publiés jusqu'au jour où cette reproduction a été interdite. Nous eussions agi de même jusqu'à la fin, car nous avons pour règle de ne rien supprimer dans des documents de cette valeur. Mais du moment où nous ne pouvions tout donner, nous avons cru devoir nous borner à menticmner le fait même de la publication. »

Nous reproduirons encore ici en grande partie le mandement du cardinal Gousset, archevêque de Reims, qui parut vers celle époque*.

« Depuis quelques mois, nos très-chers Frères, une partie notable

* Nou? n'avons pas besoin d'ajouter qu'il n'a pu être reproduit par les journaux Iranj^ais.

C02 ANNALES KCCI-ÉSIASTIQLfiS. [1859

(les [U'ovinces qui forinont lopalrirnoine de Saint-l*ierro, ou les Étals de l'Ej^dise, esta la merci dcî rinsiirrecti(jri et des enrieiiiis du Saint- Siège. Les passions révolutionnaires s'en sont ernf>arfk's au cri accoutumé de liberté et (rindépendance; elles l'ont mise en révolte ouverte contre Tautorilé légitiino du Souverain-Pontife, et elles s'cHorcent de la faire passer sous une domination étrangère. Ces attentats contre les droits et la dignité du Siège apostolique, ces premiers succès d'un complot qui marche à son but, et qui prélude ainsi à une spoliation complète, remplissent d'amertume le Vicaire de Jésus-Christ, le Pasteur d^s pasteurs, le Père de tous les chrétiens. Dévoué sans réserve au bonheur d»; ses peuples, Pie IX a la douleur de voir ses dispositions obstinément méconnues, son gouvernement calomnié, ses sujets fidèles condamnés au silence et exposés à la persécution. Dépositaire et gardien de la tiare pontificale, il doit la transmettre à ses successeurs telle qu'il Ta reçue des siècles passés; et on veut la dépouiller entre ses mains de ses titres et de ses prérogatives; on lui ravit sous ses yeux son apanage inaliénable et sacré ; on lui enlève les ressources indispensables au maintien de ses institutions les plus précieuses, de ses relations officielles avec les puissances catholiques, de la liberté de son ministère et par conséquent de l'autorité morale dont Dieu lui-même l'a investie. Les actes criminels qui s'accomplissent lui font aisément prévoir ceux qui se préparent et qui tendent à consommer cette grande iniquité. Les desseins de la Révolutionne sont plus un mystère pour personne; seschefs les plus accrédités, ses adeptes les plus sincères ne craignent plus de les publier au grand jour. Elle s'est mise au service de l'hérésie et de l'impiété, de l'orgueil et de l'ambition, non-seulement pour humilier et affaiblir la Papauté, mais encore, s'il se pouvait, pour l'anéantir. Ce qu'elle fait aujourd'hui dans quelques provinces^ elle se propose de le faire aussi à Rome, dans un avenir plus ou moins rapproché; c'est Rome, surtout, c'est la capitale du monde chrétien qu'elle convoite et qu'elle veut envahir. L'atteinte profonde qu'elle porte maintenant à l'ordre, à la justice, à la conscience publique, n'est déjà plus un essai lointain de ses forces et de ses moyens d'action; c'est une large brèche destinée à lui ouvrir l'entrée de la ville éternelle. Bientôt, peut-être, rien ne s'opposera plus à ce qu'elle y pénètre et s'y établisse à la faveur de la contagion de l'exemple et de l'impunité.

« Quel sujet d'affliction, nos très-chers Frères, pour le chef et pour les membres de la grande famille catholique! Quel cœur ne serait point ému en présence de ces faits lamentables et de ces tentatives audacieuses? Au point de vue social, une semblable agression

novembre.) ACTES ÉPISCOPAIX. G03

coiUro un gouvornoincnt tout paternel, sons les prétextes les |)liis hypocrilcs, un liénienibrenienl terriloiial eti'ectué violerijujent, au mépris des titres les plus anciens et les plus respectables, sont un grave désordre et une violation criante du droit public, un principe subversif, un précédent pliMii dt; dangers. Au point de vue religieux, cette usurpation partielle ou lotalt^ des Etats du Saint-Siège est une rapine sacrilège, cpii a pour but de changer et de bouleverser la condition providentielle de l'Église. Privée de son domaine temporel, l'Lglise, il est vrai, ne cesserait pas d'exister ; elle a vécu et grandi pendant trois siècles dans les Ciitacombes et sous le glaive des tyrans ; son divin fondateur lui a promis d'être avec elle jusqu'à la lin des temps et lui a prédit (lue les portes de l'Enfer ne prévaudraient jamais contre elle; mais depuis qu'elle a sauvé la société européenne, instruit et civilisé les peuples modernes, elle a droit d'avoir sa place au milieu d'eux et d'en attendre autre chose que la spoliation et l'opprobre; elle a besoin d'un centre permanent, siège île son pouvoir spirituel, qui corresponde avec toutes les parties du monde, dans l'intérêt de la discipline, de l'unité, et du bon gouvernement des âmes; il est nécessaire que son chef soit entouré d'un conseil éminent, servi par une administration proportionnée au nombre et à la diversité des alïaires; il faut, enfin et pardessus tout, (\iw ce chef soit libre et indépendant, que sa voix n'obéisse qu'à l'inspiration de la vérité, au zèle du bien, au devoir de sa charge pastorale, et (pi'elle ne soit point soupçonnée de céder à d'autres induences. Mais si la majesté de la Religion, outragée dans la personne du Souverain-Pontife, était réduite à se retirer dans l'exil ou à déposer sa couronne aux pieds de ses sujets révoltés, où retrouverait-elle toutes ces conditions du gouvernement spirituel? De qui recevrait-elle l'assistance et la ^ècuiite? A quel |)rix lui seraient-elles garcinties et conservées? Sous la tutelle d'un État quelconriue, qui n'aurait jamais été le sien ou qui aurait cessé de Têtre, garderait-elle, du moins, la liberté de son ministère et son autorité sur les consciences? Helîis! nos très-chers Frères, dans ce siècle où les lois civiles sont frécpienmient en désaccord avec les lois divines et canoniques, elle serait infailliblement soumise à des mesures répressives. Si, au contraire, la boime hainionie régnait entre elle et le pouvoir séculier, elle devrait être sans cesse en garde contre ses suggestions; elle aurait à craindre qu'il fit de son concours un levier politique, soit à rinléri.'ur, auprès de ses sujets, soit à l'extérieur, auprès des autres nations. Incapable de condescendre à un tel abus, elle ne pourrait néanmoins éviter d'en être accusée. La seule appréhension d'une seMiblable entente ferait supposer qu'elle existe ; la puissance spiri-

(m ANNAi-KS I':^:(;li^:siastiq(jes. 'j859

tuollo no pourrait parlor ou agir sans ôiro taxée do complaisance ou do partialité; ses onscM^rionionts ot ses docisions passoraiorit pour des manifestes do circonstance, au profit d'un parti puissant ou d'un intérêt local. Faut-il dès lors s'étonner de ce que le génie chrétien des Constantin, des Pépin, des Charlemagne, a voulu doter l'Église romaine d'un domaine temporel ? Il a eu en vue de la préserver de cette tutelle dangereuse el de ces liens delà servitude; de donner aux successeurs de saint Pierre une existence indépendante; de leur assurer le respect des Souverains eux-mêmes et la confiance de l'Église universelle.

« Cette œuvre de prévoyance et de pieuse générosité a reçu la consécration du temps; Dieu l'a conservée dans la succession des siècles, malgré les convoitises de l'ambition et la vicissitude des événements. La France l'a protégée dans les circonstances les plus critiques; et, de nos jours encore, il y a dix ans, elle l'a restaurée parla volonté énergique etl'épée victorieuse de Napoléon III. Dans les conciles où ils se sont réunis, grâce à la haute sagesse de ce Prince ^, les évoques français ont exprimé les mêmes sentiments qui animaient l'ancien épiscopat. S'appuyant sur les considérations que nous venons d'indiquer, ils ont condamné les ennemis de la puissance civile du Saint-Siège et formulé des vœux pour qu'elle fût perpétuée dans toute son intégrité. Aujourd'hui ils adressent aux fidèles des instructions solides et de touchantes invitations à la prière en faveur de ces droits sacrés si injustement violés. «

30« — Avertissement donné à ['Opinion nationale pour un article dans lequel on lit cette phrase : « Le pouvoir temporel du Pape est une plaie toujours saignante aux flancs de l'Église catholique : il Favilit à la face du monde. »

Décembre.

5. — Le grand-duc de Bade promulgue le concordat conclu avec le Saint-Siège le 28 juin 1859, avec la bulle du 19 octobre, juterai Pastoris. Ce concordat^ attaqué par le parlement badois, n'a pas été mis à exécution.

8, — Mandement de Monseigneur Daniel, évêque de Coutances,

1 Conciles de Reims, de l'année 1849; de Tours, 1849; d'Albi, 1850; de Bourges, 1860; de Lyon, 1850; de Rouen, 1850; de Toulouse, 1850; d'Auch,

décembre.] IF PAPK ET l.K CONGRÈS. 605

annonçant le rétablissoiiiont de la liturgie romaine dans son diocèse pour le dimanche de la Trinité 1800.

I î. — Défaite des Marocains par les Espaj^nols.

^^. — Apparition d'une brochure intitulée : Le Pape et le Congf'^'s, par un anonyme. Elle est attribuée h une source ofticielle. Les idées fondamentales de cette brochure sont, que Tindépendance temporelle du Pap»' importe h son indépendance s|)irituelle, mais que l'étendue du territoire pontitical n'a aucune importance, que le Pape sera même d'autant plus respecté que ses États seront plus restreints. La conclusion est que le Pape doit renoncer aux liomagnes ; les ar^'uments employés justifient la spoliation du reste de ses Etats et vont à ne lui laisser que le Vatican avec un jardin autour, avec un magnifique traitement fourni par les |)uissances catholiques. L'auteur se dit catholique respectueux, mais indépendant ; et son œuvre n'est qu'un outrage perpétuel h la Papauté sous les formes doucereuses du plus liypocrite respect. Les tendances de celte brochure étaient si claires, qu'il était impossible au représentant du Pape de se trouver au congrès si elle n'étail pas désavouée ; elle ne le fut pas et le congrès n'eut pas lieu. Dans une dépêche du ^i décembre 1860, lord John liussel, ministre des aflaires étrangères d'Angleterre, a dit, à pro|)OS de cette œuvre : « Parle tem|>squi court, les brochures sont des événements, et nous ne pouvons j)as oublier que la brochure intitulée : Le Pape et le Cotu/rès, a eu pour conséquence de faire perdre au Pape plus de la moitié de ses domaines, et a empêché la réunion d'un congrès européen. »

Nous ne citerons de cette brochure que le passage suivant, comme un houimage forcé rendu par son auteur * à la nécessité du pouvoir teMqH)rel des Papes, a D'abord, dit-il, le pouvoir temporel du Pape est-il nécessaire à l'exercice de son pouvoir spirituel? La doctiine catholique et les raisons politiques sont ici d'accord pour répondre affiiinativement. Au point de vue religieux, il est essentiel que le [\ipe soit souverain. Au point du vue politique, il est nécessaire que le chef de deux cent millions de catholiques n'appartienne à personne, qu'il ne soit subordonné à aucune puissanc(\ et cpic la main augu>te qui gouverne lesi\mes, n'étant liée par aucune dépendane»', puisse s'élever au-dessus de toutes les passions humaines. Si le Pape n'était pas souverain indépendant, il serait Français, Autrichien, Espagnol ou Italien, et le titre de sa nationalité lui enlèverait

> Tout le monde a désLné. comme rédacteur de la brochure, M. le vicomte de la (iuéroimicre, conseiller d'État.

Iccaract^ro dn son pontificat universol. Le Saint-Sié^o ne serait plus que ra[)pui 'l'un tmne, h l*aris, à Vienne ou à iMadrid. Il (tu fut ainsi h une époque, et un successeur du Prince des apôtres eut le malheur do laisser absorber son autorité dans le saint Empire f/rrrmanif/ue. Ij'Europc en fut profondément troublée, et ce trouble apporté dans son équilibre moral et politique se prolongea pendant plus de trois siècles. La lutte des Guelfes contre les Gibelins ne fut, au fond, que l'effort de l'émancipation morale de la Papauté contre la prépondérance de l'empereur d'Allemagne. Aujourd'hui encore ces dé-nominations historiques ont survécu aux événements. L'on dit du chef de l'Eglise qu'il est Gibelin ou Guelfe, selon qu'il est considéré comme partisan de l'Autriche ou comme le représentant de la nationalité italienne et de l'indépendance du Saint-Siège. Tous les grands Papes ont été Guelfes, parce que la condition de leur gloire était de s'appartenir, c'est-à-dire de ne relever que de Dieu. Quand ils ont aliéné cette souveraineté au profit d'un prince, ils ont altéré le véritable principe de l'autorité, l'Église en a souffert. Le pouvoir spirituel, dont le siège est à Rome, ne peut se déplacer sans ébranler le pouvoir politique, non-seulement dans les États catholiques, mais dans tous les États chrétiens. Il importe à l'Angleterre, cà la Russie et à la Prusse, comme à la France et à l'Autriche, que l'auguste représentant de l'unité du catholicisme ne soit contraint, ni humilié, ni subordonné. Rome est le centre d'une puissance morale trop universelle pour qu'il ne soit pas de l'intérêt de tous les gouvernements et de tous les peuples qu'elle ne penche d'aucim côté, et qu'elle reste immobile sur la pierre sacrée qu'aucune commotion humaine ne saurait renverser. La nécessité du pouvoir temporel du Pape, au point de vue du double intérêt de la religion et de l'ordre politique de l'Europe, est donc bien démontrée. »

!ïo, — Les catholiques de France s'occupent de signer une adresse au Saint-Père pour protester de leur attachement au Saint- Siège ; y Univers propose de signer l'adresse suivante :

« Très-Saint-Père,

« Convaincus que les sentiments et le génie de la France l'emporteront sur l'esprit d'erreur qui menace en ce moment l'intégrité de votre souveraineté temporelle, nous voulons cependant consoler votre cœur par l'expression de notre dévouement.

« Tout ce que l'on a dit contre vos droits et contre votre gouvernement n'a ébranlé ni notre respect pour vos droits, ni notre con-

décembre.] AI)f\ESSE AU PAPE. 007

liaiice dans ranioiir et dans la sagesse qui inspirent votre autorité. Vos droits ne viennent [)as des lioniines, vous ne les avez pas acquis par violence et par iniquité, vous ne les maintenez pas par ambition, vous ne les exercez pas avec dureté. Vous êtes le souverain \v plus légitime et le plus duu\ qui soit sur la terre. L'ingratitude et la révolte ne sauraient créer des titres à vous déposséder et à vous haïr.

« Ce que votre peuple a pu souflVir, ce n'est pas à vous qu'il doit rimputer, mais h lui-même et ji ceux qui l'ont séduit, insensés devenus pervers, rebelles devenus traîtres, qui conspirent après avoir été partlonnés, et cpii s'aiinent contre vous de tout le mal cju'ils ont fait après (pie vous l'avez réparé.

« l*our nous, vos enfants de France, nous croyons que votre autorité ne peut être définie que par vous-même, et nous vous reconnaissons tous les droits que vous vous reconnaissez. Nous croyons que les réformes à faire ne seront bonnes, efficaces et légitimes, que si elles sont faites librement par vous. Qui donc aimera plus que vous la justice, respectera plus que vous le droit des peuples, chérira plus que vous les pauvres, aura plus que vous présent à l'esprit le com[)te que tous les souverains doivent rendre à Dieu?

« En défendant la cause de votre indépendance, nous défendons la nôtre et celle de tout le peuple chrétien. Vous êtes la lumière et l(^ rempart des Ames, (i'est votn; indépendance qui sauve la liberté humaine. Si le Pape n'était plus roi, la croix serait arraciiée de toutes les couronnes, et rien ne préserverait le monde, bientôt ramené au culte des idoles. L'humanité adorerait des idoles de boue, serait écrasée sous des idoles de chair.

a 0 Père, ô Roi, ô Victime très-sainte et inmiorlelle, que votre pensée surchargée d'angoisses s'arrête un moment sur nous. A genoux, pleins de foi, pleins d'amour, nous vous demandons cette bénédiction qui fortifie les Ames. Qu'elle écarte à jamais de nous l'incomparable honte de vous trahir. » Lotis Velillot.

««. — Avertissement donné à [Tnivcrs par M. lîillault, ministre de l'intérieur, à propos de l'adresse précédente : a Considérant, liton dans l'avertissement, que si la question traitée par le journal rUnivers peut être débattue avec une entière liberté de discussion, il ne saurait toutefois être permis de chercher à organiser en France, sous un prétexte religieux, une agitation politique. »

**• — Avertissement donné au Journal ries villes et des campagnes qui avait reproduit l'adresse de Univers , en y adhérant.

i-M ANNALES KCCLÉSIASTIQUES. [1860

30. — On lit en tôU; du Journal de Rome : f» Il a paru récemment unebroclinro arjonyme iinpriiriée à Paris, chez Didot, et intitulée: Le Pape et le CorKjrès, Cette; brochure est un véritable hommage rendu à la Révolution, une thèse insidieuse pour ces esprits faibles qui manquent d'un juste critérium pour bien reconnaître le poison qu'elle cache, et un sujet de douleur pour tous les bons catfioliques. Les arguments que renferme cet écrit sont une reproduction des erreurs et des outrages vomis tant de fois contre le Saint-Siège et tiint de fois victorieusement réfutés, quelle qu'ait pu être l'obstination des contradicteurs de la vérité à les soutenir. Si le but que s'est proposé l'auteur de la brochure était par hasard d'intimider Celui que l'on menace de si grands désastres, cet auteur peut être assuré que Celui qui a en sa faveur le droit, qui s'appuie entièrement sur les bases solides et inébranlables de la justice, et surtout qui est soutenu par la protection du Roi des rois, n'a certainement rien à craindre des embûches des hommes. »

31« — Lettre de Fempereur Napoléon III au Pape; elle est publiée dans le Moniteur du 11 janvier suivant :

« Très-Saint-Père,

(( La lettre que Votre Sainteté a bien voulu m^écrire le 2 décembre m'a vivement touché, et je répondrai avec une entière franchise à l'appel fait à ma loyauté.

« Une de mes plus vives préoccupations, pendant comme après la guerre, a été la situation des États de l'Église, et certes, parmi les raisons puissantes qui m'ont engagé à faire si promptement la paix, il faut compter la crainte de voir la Révolution prendre tous les jours de plus grandes proportions. Les faits ont une logique inexorable, et malgré mon dévouement au Saint-Siège, malgré la présence de mes troupes à Rome, je ne pouvais échapper à une certaine solidarité avec les effets du mouvement national provoqué en Italie par la lutte contre l'Autriche.

(( La paix une fois conclue, je m'empressai d'écrire à Votre Sainteté pour lui soumettre les idées les plus propres, selon moi, à amener la pacification des Romagnes, et je crois encore que si dès cette époque Votre Sainteté eût consenti aune séparation administrative de ces provinces et à la nomination d'un gouverneur laïque, elles seraient rentrées sous son autorité. Malheureusement cela n'a pas eu lieu, et je me suis trouvé impuissant à arrêter l'établissement du nouveau régime. Mes efforts n'ont abouti qu'à empêcher l'insurrec-

décembre.] LETTHK DF NAPOLÉON 111 AL' TAPE. Cuy

lion de s'étendre, et la démission de Garibaldi a préservé les marches d'Ancôno d'une invasion certaine.

(( Aujourd'hui h; Congrès va se réunir. Les puissances ne sauraient méconnaître les droits incontestables du Saint-Siéj^e sur les Légations: néanmoins, il est probable qu'elles seront d'avis de ne pas recourir à la violence pour les soumettre. Car, si cette soumission était obtenue à l'aide do forces étrangères, il faudrait encore occuper les Légations militairement pendant longlenips. Celte occupation entretiendrait les haines et les rancunes d'une grande portion du peuple italien, comme la jalousie des grandes puissances: ce serait donc perpétuer un élat d'irritation, de malaise et de crainte.

« Que reste-t-il donc à faire ? car enfin cette incertitude ne peut pas durer toujours. Après un examen sérieux des difficultés et des dangers (pie présent.iient les diverses coud)inaisons, j(; le dis avec un regret sincère, et, quelque pénible que soit la solution, ce qui me paraîtrait le plus conforme aux véritables intérêts du Saint-Siège, ce serait de faire le sacrifice des provinces révoltées. Si le Saint- Père, pour le repos de l'Europe, renonçait à ces provinces qui, depuis cin(pianle ans, suscitent tant il'embarras à son gouvernement, et qu'en échange il demandât aux puissances de lui garantir la possession du reste, je ne doute pas du ntour immédiat de Tordre. Alors le Saint-Père assurerait ii l'Italie reconnaissante la paix pendant de longues années, et au Saint-Siège la possession paisible des États de l'Église.

« Votre Sainteté, j'aime à le croire, ne se niépi-endra pas sur les sentiments qui m'animent; elle comprendra la difficulté de ma situation; elle inter{)rétera avec bienveillance la franchise de mon langage, en se souvenant de tout ce que j'ai fait pour la religion catholique et pour son auguste Chef.

« J'ai exprimé sans réserve toute ma pensée et je l'ai cru indispensable avant le Congrès. Mais je prie Votre Sainteté, quelle que soit sa décision, de croire qu'elle ne changera en rien la ligne de conduite que j'ai toujours tenue à son égard.

a En remerciant Votre Sainteté de la bénédiction apostolique qu'Elle a envoyée à l'Impératrice, au Prince Impérial et à moi, je lui renouvelle l'assurance de ma profonde vénération.

a De Votre Sainteté

a le dévot Fils.

a NAPOLÉON.

« Palais des Tuileries, 31 décembre 1850. »

«lanvicr.

1 . — A Rome, le général comte de Goyon, aide-de-camp de l'empereur Napoléon m, commandant en chef la division fi-ançaise dans les États pontificaux^ accompagné des officiers de cette division, se rend au Vatican pour y présenter ses félicitations au Saint-Père. Reçu avec ses officiers dans la salle du Trône, il adresse à Sa Sainteté le discours suivant :

(( Très-Saint-Père,

« Nous venons de nouveau, et toujours avec empressement, aux pieds de votre double trône de Pontife et de Roi, pour porter à Votre Sainteté, à Toccasion du nouvel an, la nouvelle assurance de notre profond respect et de notre dévouement.

« Pendant l'année qui vient de s'écouler, de grands événements se sont succédé. Les ordres de notre valeureux Empereur, témoignage éclatant de son respect religieux pour Votre Sainteté, ne nous ont pas permis de paraître dans le champ de l'honneur et de la gloire. Nous n'avons du, nous n'avons pu nous en consoler qu'en nous rappelant qu'auprès de vous, qu'auprès de Votre Sainteté, nous nous trouvons sur le champ d'honneur du catholicisme.

(( Tels sont, Très-Saint-Père, les sentiments de mes bons et braves subordonnés, dont je me fais gloire d'être l'heureux interprète. Veuillez les accueillir avec cette bonté dont Votre Sainteté a toujours daigné nous honorer, n

Sa Sainteté répondit par les paroles suivantes :

« Si, les années précédentes, les vœux et les heureux présages que vous nous exprimiez, Monsieur le général, au nom des braves officiers et de l'armée que vous commandez si dignement, étaient doux à notre cœur, cette année ils nous sont doublement agréables à cause des événements exceptionnels qui se sont succédé, et parce que vous nous donnez l'assurance que la division française qui se trouve dans les États pontificaux s'y trouve pour la défense des droits de la catholicité. Que Dieu vous bénisse donc, et avec cette partie

[janvier.] HI^iPONSK DU PAPE AU Gfi.NEr.AL DE GOYON. Cil

de l'armée française, Tarmée entière ; qu'il bénisse é^'alenieiit toutes les classes de cette généreuse nation.

« Et maintenant, nous prosternant aux pieds de ce Dieu (jui l'ut, qui est et qui sera éternellement, nous le prions, dans riuiniilité de notre cœur, de vouloir bien taire descendre en abondance ses grftces et spslmnières sur le Cbef au{j:uste de cette armée et de cette nation, aflFi que, par le secours de ces lumières, il puisse marcher sûrement dans sa voie diflicile, et reconnaître encore la fausseté de certains principes qui ont été exprimés en ces derniers jours, dans une brochure qu'on peut définir un monument insigne d'hypocrisie et un ignoble tissu de contradictions. Nous espérons qu'avec le secours de ces lumières, — nous disons plus. — nous sommes persuadé qu'avec le secours de ces lumières, il condamnera les principes contenus dans cette brochure, et nous en sommes d'autant plus convaincu que nous possédons quelques pièces qu'il y a quelque temps Sa Majesté eut la bonté de nous faire tenir, et qui sont une véritable condamnation de ces principes. C'est avec cette conviction que nous i)iions Dieu de répandre ses bénédictions sur l'Empereur, sur sou Auguste Compagne, sur le Prince Impérial et sur tuute la France. »

A Paris, Son Excellence le Nonce adresse à l'Empereur les paroles suivantes :

a Sire,

a Dans ce premier jour de l'an, qui réunit autour de Sa Majesté le Corps diplomatique, j'ai l'honneur. Sire, de vous offrir ses vœux et ses hommages respectueux. »

L'Empereur répond :

a Je remercie le Corps diplomatitjue des vœux qu'il veut bien m'adresser au retour du nouvel an, et je suis particulit-rement heu- I reux celte fois d'avoir l'occasion derappeler àses représenlantsque, depuis mon entrée au pouvoir, j'ai toujours professé le plus profond respect pour les droits reconnus. Aussi, soyez-en persuadés, le but constant de mes efforts sera de rétablir partout, autant qu'il dépendra de moi, la confiance et la paix. »

3. — Monseigneur Parisis, évéque d'Arras, adresse une lettre à l'auteur anonyme de la 'brochure le Pape et le Congres. Cette lettre est une réfutation des doctrines de la brochure. Elle fut bientôt suivie d'autres actes épiscopaux dans le même sens et d'un grand nombre de brochures catholiques ayant le même but.

612 ANNALES ECriilSIASTIOF.'FCS. [IK;0

4. — M. Walowski, ministre des affaires étraii^MM-es rie Franre, donne sa démission, il est remi)iacé par M. Thouvenel.

». — Article publié parle journal Ut Constitutionnel, qui menace la liberté des associations catiioliques, entre autres la société de Saint-Vincent de Paul.

Le Pungolo, journal démocratique du Piémont, |)ublic l'adresse suivante de Garibaldi aux étudiants de Pise, en date de Fino, 24 décembre 1859 :

« Etudiants !

« La commission promotrice de la souscription nationale se fait un devoir de publier l'adresse que nous a envoyée notre illustre chef.

« Jeunes étudiants de l'Université de Pavie,

« Si, dans le cours de la vie, il est une parole agréable à mon cœur et ineffaçable, c'est celle qui me vint de vous en ces jours. Jeunes élus !... vierge et pure espérance de l'Italie !... je vous réponds tout énm... voyez-vous ! tout ému de gratitude et de respect... comme si j'étais en la présence d'un aréopage idéal d'hommes... qui feront la grandeur à venir de la patrie !... de cette patrie que quelques hommes pervers veulent replonger dans la boue, mais qui s'acheminera, malgré ces méchants, à l'accomplissement des grands destins que lui assigne la Providence î... Oui, quelques pervers !... Ce sont eux qui s'attachent à entraver l'œuvre magnifique de notre résurrection !... et parmi eux les premiers sont ceux-là même qui, dans l'histoire de notre pays, marquèrent à côté de leur établissement l'abaissement et les malheurs inénarrables de l'Italie; ceux-là même qui, faussant les maximes sublimes du Christauxquelles ils substituèrent le mensonge... ont pactisé avec les puissants pour la servitude de l'Italie !... et se sont réduits au métier dégradant d'espions et de rufiensl... ceux-là même qui, pour assouvir leurs impudicités..., donnèrent au monde le spectacle épouvantable des bûchers, qu'ils renouvelleraient aujourd'hui, si le bon sens des nations ne les retenait... des bûchers... dans leur langage évangélique — auto dafé — qui veut dire brûler vives de pauvres créatures innocentes... ; ceuxlà même qui inventèrent la torture et l'emploieraient contre les hommes libres... s'ils le pouvaient... Oui! même aujourd'hui!... ceux-là même qui, niant au plus grand des Italiens ses merveilleuses et sublimes découvertes, le traînèrent à l'horrible et infâme torture, et cherchèrent par là à ravir à l'Italie la plus grande de ses gloires !

janvier.l ADRESSE DE GAIUBALDI ACX ÉTUDIANTS. Cl 3

Oli ! en pensant aux torturrs de Galilée ! et à celles de tant de siècles, de notre niallieureusc Italie !... tout homme né sur cette terre devrait mettre la main au pavé des rues... et venger sur ces miséral)les iiypocrites à soutane noire les malheurs, les injures, les souttrances de vingt générations passées !... Et cependant cette race mau(hle siégera demain..., et protégée..., a côté des représentants des nations les plus illustres, et demandera avec insolence la continuation, la confirmatio!) de son pouvoir temporel... : ce qui veut dire, en langage humain, la continuation, la contirmation de pouvoir op[)rimer quelques millions de malheureux Italiens!... comme une calamité, une malédiction... ; la continuation d'un pouvoir qui ne s'attache qu'à corrompre la nation..., qu'à voler à nos pauvres iVères leuror..., pour v\\nù\\er siûeii\cn[{<jozzovi(jl tare sf/ufusanuntfv) et acheter des mercenaires étrangers pour comhattre les Italiens î... la (îonliiuiation d'un pouvoir (jui ne compte d'amis que parmi les ennemis de l'Italie... et parmi ceux qui la veulent diviser, ruiner et assujettir !... un pouvoir qui a lancé l'anathème sur le peuple et sur l'armée régénérateurs..., sur le roi preux et généreux que Dieu a donné aux Italiens, comme un ange rédempteur et qui ne peut, pour le moment..., racheter l'Italie ! parée que dans le centre de cette Italie, au cœur de cette Italie !... il y a le chancre appelé la Papauté!... l'imposture appelée la Papauté !... Oui, jeunes gens! vous en qui l'Italie espère, vous devez en connaître les malheurs pour les pouvoir combattre. Et puiscpie vous m'avez envoyé une parole atVectueuse de contiance, je me sens le devoir de vous les indicjuer... Grâce au souverain guerrier qui nous comman le !... grâce à la puissante alliée qui nous a souri avec le sang précieux de ses valeureux tils !... grâce aux synqiathies des nobles nations anglaise, suédoise... et de tout ce qu'il y a de généreux en Europe..., l'Autriche ne ressuscitera plus en Italie !... et la serre qu'elle pose encore sur l'infortunée Venise n'est plus la serre de l'aigle, mais la griffe du hibou... et hibou cadavre !... Mais un ennemi terrible

existe encore , le plus redoutable , redoutable... parce (pi'il

est répandu dans les masses ignorantes, où il domine |)ar le mensonge I... redoutable... parce qu'il est sacrilégement couvert du nianteaude la religion !... redoutable... parce qu'il vous sourit avec son sourire de Satan !... et qu'il est glissant comme le serpent... quand il veut vous mordre !... Et cet ennemi redoutable!... si redoutable !... 6 jeunes gens !... c'est le prêtre !... à peu d'exceptions près, sous quelque forme qu'il se présente à vous !....

M A l'heure du combat, je serai avec vous... jeunes gens!... et soyezen sûrs..., ce sera une grande époque pour l'Italie. .. Vous apparte-

on ANNALKS Ecr:Lï^:siAsi]Qi:i':.s. [1860

nez à la génération dos lil)rcs... et libérateurs de votre pays !... Dieu n'a pas réiitii on vain tant do vertus on un monarque !... tant de valeur dans une armée î tant do valeur dans un peuple..., que j'ai déjà vu eombattro dignement à côté des preuiiors peuples de la terre..., pour nous abandonner à Tignominic de ^esclavage !... pour no p;is nous racheter à cette vie nationale, réveillée en nous avrc tant do puissance !

c( Votre obole, déposée à la souscription nationale, est d'un heureux augure pour l'avenir de Tltalio, — et elle compte, — supî rbe ! que votre bras ne faillira pas, — si Ton doit retourner sur les champs de bataille. »

18. — Fête de la Chaire de saint Pierre à Rome. Le sénateur de Rome lit et dépose aux pieds du Saint-Père le discours suivant sig[ié par toute la magistrature :

(( Très-heureux Père !

c( La commémoration solennelle de la Chaire de saint Pierre est, pour la représentation communale de Piome, un motif puissant pour renouveler les plus sincères protestations de dévouement au Pontife, de fidélité au Souverain. Ce qui fut toujours jusqu'ici le vœu le plu» puissant de son cœur, devient aujourd'hui le plus ardent, puisqu'il lui est donné d'être l'écho de tout le monde catholique, qui, avec une unanimité prodigieuse, eu égard à l'époque, proclame franchement sa vénération pour le Père auguste des tidèles et se présente comme une égide au Souverain de Rome et à l'intégrité des possessions temporelles de l'Église.

c( L'esprit du Sénat reste à l'abri de ces maximes trompeuses qu'on tente d'insinuer adroitement dans l'esprit faible des populations et d'où l'on pourrait mettre en doute les droits incontestables du Saint- Siège. Il regarde dédaigneusement ces menées, bien convaincu que Rome, sans le pontificat, ne vivrait plus que dans l'histoire, et que c'est seulement aux Papes que cette ville éternelle doit le renouvellement de son antique grandeur. Veuillez, Saint-Père, accueiUir avec bienveillance ce tribut filial de soumission et d'amour, qui n'est pas séparé des vœux les plus fervents pour votre précieuse conservation, et des humbles et constantes prières au Roi des rois, afin qu'il veuille continuer pour vous et vos successeurs dans la Chaire de saint Pierre la possession tranquille de ces domaines que le concours universel du monde a sanctionnée depuis plus de onze siècles.

c( Exaucez enfui le désir de cette représentation civique en don-

janvier.] ENCYCLIQIK DE IME IX. Cl5

liant la bénédiction apostolique à votre Rome bien-ainiée, à toutes les provinces de votre Etal et à cette ( hrétienté (jui détend si héroïquement les droits du pontiiicat romain. »

I». — Encyclique de notre Saint-Père le Pape aux patriarches, priuuits et évoques du monde catholique. Elle commence par ces mots : Nullis certe verbis.

« Vénérables Frères, salut et bénédiction apostolique. Nous ne pouvo#:is par aucune parole vous exprimer, vénérables Frères, de quelle consolation et de quelle joie nous ont pénétré, au milieu de nos très-jurandes amertumes, le témoi^niage éclatant et admirable de votre loi, de votre pieté, de votre dévouement, de la foi, de la j)iété, du dévouement des fidèles confiés à votre garde, envers nous et envers le Siège apostolique, et l'accord si unanime, le zèle si ardent, la persévérance à revendiquer les ilroits du Saint-Siéi^e et à défendre la cause de la ju>tice. Dès que, par notre lettre encyclique du 18 juin de l'année dernière, et par les deux allocutions que nous avons ensuite prononcées en consistoire, vous avez connu, Tàme remplie de douleur, de quels maux étaient accablées en Italie la société religieuse et la société civile, et quels mouvements criminels de révolte et quels attentats étaient dirigés, soit contre les princes légitimes des États italiens, soit contre la souveraineté légitime et sacrée qui nous appartient, à nous et à ce Saint-Siège, répondant à nos vœux et à nos soins, vous vous êtes empressés, sans aucun retard et avec un zèle que rien ne pouvait arrêter, d'ordonner dans vos diocèses des prières publi- (jues. Vous ne vous êtes f>as contentés des lettres si pleines de dévouementet d'amour que vous nous avez adressées; mais, à l'honneur de votre nom et de votre ordre, faisant entendre la voix épiscopale, et défendant énergiquement la cause de notre religion et de la justice, vous avez, soit par îles lettres [)a.storales, soit par d'autres écrits aussi pleins de science que de piété, llétri publiquement les attentats sacrilèges connnis contre la souveraineté civile de l'Eglise romaine. Prenant sans relâche la défense de cette souveraineté, vous vous êtes fait gloire de confesseret d'enseigner que par un dessein particulier de la l^'ovidence divine, qui régit et gouverne toutes choses, elle a été donnée au Pontife romain, afin que, n'étant soumis à aucune puissance civile, il puisse exercer dans la plus entière liberté et sans aucun empêchement, dans tout l'univers, la charge .suprême du ministère apostolique qui lui a été divinement confiée par le Christ Noire-Seigneur. Instruits par vos enseignements et excités par votre exemple, les enfants bien-aimés de l'Église calholi(pie ont pris et

(JIO ANNALKS KCCM^ISIASTIQCKS. J18C0

pi(!i)n(înt onvxnv, tous l(;s irioyons de nous t«'Mrioi^iK;r lf;s ruAnins sentiiTKînls. De loutos los parties du monde cutfioliquo nous avons reçu des lettres dont le nonibn; so peut à peine compter, souscrites par des ecclésiastiques et par des laïques de toute condition, de tout rang, de tout ordre, dont le chiffre s'élève parfois jusqu'à des centaines de mille, qui, en expriuiant les sentiments les plus ardents de vénération et d'amour pour nous et pour cette Chaire de Pierre, et Tiudignation que leur causent les attentats accomplis dans quelquesunes de nos provinces, protestent que le patrimoine du bienheureux Pierre doit être conservé inviolable, dans toute son intégrité, et mis à l'abri de toute attaque. Plusieurs des signataires ont en outre établi, avec beaucoup de force et de savoir, cette vérité par des écrits publics. Ces éclatantes manifestations de vos sentiments et des sentiments des fidèles, dignes de tout honneur et de toute louange, et qui demeureront inscrites en lettres d'or dans les fastes de l'Église catholique, nous ont causé une telle émotion, que nous n'avons pu, dans notre joie, nous empêcher de nous écrier : Béni soit Dieu, père de Notre-Seigneur Jésus-Christ^ père des miséricordes et Dieu de toute consolation, qui nous console dans toutes nos tribulations ! Au milieu des angoisses dont nous sommes accablé, rien ne pouvait mieux répondre à nos désirs que ce zèle unanime et admirable avec lequel, vous tous, vénérables Frères, vous défendez les droits de ce Saint-Siège, et cette volonté énergique avec laquelle les fidèles qui vous sont confiés agissent dans le même but. Vous pouvez donc facilement comprendre combien s'accroît chaque jour notre bienveillance paternelle pour vous et pour eux.

c( Mais tandis que votre zèle et votre amour admirables envers nous, vénérables Frères, et envers ce Saint-Siège, et les sentiments semblables des fidèles adoucissaient notre douleur, une nouvelle cause de tristesse nous est survenue d'ailleurs. C'est pourquoi nous vous écrivons ces lettres pour que, dans une chose de si grande importance, les sentiments de notre cœur vous soient de nouveau trèsclairement connus. Récemment, comme plusieurs de vous l'ont déjà appris, le journal parisien intitulé le Moniteur a publié une lettre de l'empereur des Français par laquelle il a répondu à une lettre de nous, où nous avions prié instamment Sa Majesté Impériale qu'elle voulût protéger de son très-puissant patronage, dans le Congrès de Paris, l'intégrité et l'inviolabilité de la domination temporelle de ce Saint-Siège, et l'affranchir d'une rébellion criminelle. Dans sa lettre, rappelant un certain conseil qu'il nous avait peu auparavant proposé au sujet des provinces rebelles de notre domination pontificale, le très-haut Empereur nous conseille de renoncer à la possession de ces

janvier.] ENCYCMQIE DK PIK IX. (;|7

mêmes provinces, voyant dans (:elt<* renonciation le seul riMurde au trouhle présent des affaires.

Cl Cliacun de vous, vénérables Frères, comprend parfaitement que le souvenir du devoir de notre haute charge ne nous a pas permis de garder le silence après avoir reçu cette lettre. Sans aucun retard nous nous sommes hftté de répondre au m«lin(» Ein|)ereur, et dans la liberté apostolique de notre flme, nous lui avons déelaié clairement <'t ouvertement que nous ne pouvions en aucune manière adhérer à son conseil, |)arce qu'il porte arec lui d'in^unnontables difficultés^ vu notre dignité et celle de ce Saint-Siège; vu notre sacré caractère et les droits de ce même Siège qui n'appartiennent pas à la dynastie de quelque famille royale^ 7nais à tous les catholiques. Et en môme temps nous avons déclaré que nous ne pouvons pas céder ce qui n'est point à nous, et que nous compreni(ms parfaitement que la victoire qui serait accordée aux révoltés de l'Emilie^ serait un stimulant à commettre les mêmes attentats pour les perturbateurs indigènes et étrangers des aut)'e s provinces, lorsqu'ils verraient l'heureux succès des rebelles. Et entre autres choses, nous avons fait connaître au môme Enq^rreur que nous ne pouvons pas abdiquer notre droit de souveraineté sur les susdites p7'ovi7ices de notre domination pontificale, sans violer les serments solennels qui nous lient, sans exciter des plaintes et des soulèvements dans le reste de 7ios Etats, sans faire tort à tous les catholiques, enfin sans affaiblir les droits non-seulement des princes de l'Italie qui ont été dépouillés injustement de leurs domaines, mais encore de tous les princes de l'univers chrétien, qui ne pourraient voir avec indifférence l'introduction de certains principes très-pemicieux. Nous n'avons pas omis d'observer </Me Sa Majesté n'ignore pas par quels hommes, avec quel argent et quels secows les récents attentats de rébellion ont été excités et accomplis à Bologne, à Ravenne et dans d'autres villes, tandis que la très-grande majorité des peuples demeurait frappée de stupeur sous le coup de ces soulèvements, qu'elle n'attendait aucunement et qu'elle ne se montre nullement disposée à suivre. Et d'autant que le très-sérénissime Empereur pensait que notre droit de souveraineté sur ces provinces devait être abdiqué par nous à cause des mouvements séditieux qui y ont été excités de tem|)s en tenqis, nous lui avons opportunément répondu que cet argument n'avait aucune valeur parce «pril prouvait trop, puisque de semblables njouvements ont eu lieu très-frequenunent «t dans les diverses régions de l'Europe et ailleurs; et il n'est personne qui ne voie qu'on ne peut de là tirer un légitime argument pour diminuer les possessions d'un gouvernement civil. Nous n'avons pas omis de rappeler au même Empereur qu'il nous avait adressé une lettre très-différente

GIH AINNALKS l'CCM-SIASTIQCKS. [1800

(lo sa (loi'ni('!rc avant, la giiorro (ritalic, lettre qui nous apporta la consolation, non raffliction. Et connue, d'après quelques mots de la lettre impériale publiée par le journal précité, nous avons cru avoir sujet de craindre que nos provinces rebelles de TÉmilie ne fussent regardées comme déjà distraites de notre domination pontificale, nous avons prié Sa Majesté au nom de l'Eglise, qu'en considération de son propre bien et de son utilité, elle fît complètement évanouir notre appréhension. Ému de cette paternelle charité avec laquelle nous devons veiller au salut éternel de tous, nous avons rappelé à son esprit que tous, un jour, devront rendre un compte rigoureux devant le tribunal du Christ et subir un jugement très-sévère, et qu'à cause de cela chacun doit faire énergiquement ce qui dépend de lui pour mériter d'éprouver plutôt l'action de la miséricorde que celle de la justice.

« Telles sont les choses, entre autres, que nous avons répondues au très-grand Empereur des Français. Et nous avons cru devoir vous en donner communication, pour que vous d^abord et tout l'univers catholique, connaissiez de plus en plus que, moyennant l'aide de Dieu, selon le devoir de notre très-grave ministère, nous faisons sans peur tout ce qui dépend de nous et n'omettons aucun effort pour défendre courageusement la cause de la religion et de la justice; pour conserver intègre et inviolé le pouvoir civil de TÉglise romaine avec ses possessions temporelles et ses droits qui appartiennent à l'univers catholique tout entier; enfin, pour garantir la cause juste des autres princes. Appuyé du secours de celui qui a dit : Vous serez opprimés dans le monde, mais ayez confiance^ fai vaincu le monde (Jean, xvi, 33), et: Bienheureux ceux qui souffrent persécution pour la justice (yioXih., v, 10), nous sommes prêt à suivre les traces illustres de nos Prédécesseurs, à mettre en pratique leurs exemples, à souffrir les épreuves les plus dures et les plus amères, à perdre même la vie, avant que d'abandonner en aucune sorte la cause de Dieu, de l'Église et de la justice. Mais vous pouvez facilement deviner, vénérables Frères, de quelle amère douleur nous sommes accablé en voyant l'affreuse guerre qui, au grand dommage des âmes, afflige notre très-sainte religion, et quelle tourmente agite l'Église et ce Saint-Siège. Vous pouvez aussi facilement comprendre quelle est notre angoisse quand nous savons quel est le péril des âmes dans ces provinces troublées de notre domination, où des écrits pestilentiels ébranlent chaque jour plus déplorablement la piété, la religion, la foi et l'honnêteté des mœurs. Vous donc, vénérables Frères, qui avez été appelés au partage de notre sollicitude et qui avez témoigné avec tant d'ardeur votre foi, votre constance et votre courage pour

janvier.] ENCYCLIQUE DE PIE IX. CIO

protéger la cause de la religion, de TÉglise et de ce Siégo aposluli(pi<',continurz Ix détViuire celte cause avec encore j)lus de cœur et de zèle; eullaunnez chaque jour davantage les fidèles conliés k votre soin, afin que, sous votre conduite, ils ne cessent jainai.^ d'employer tous leurs efforts, leur zèle et l'application de leur esprit à la défense de l'Eglise catholique et de ce Saint-Siège, ainsi qu'au maintien du pouvoir civil de ce même Siège et du patrimoine de Saint- Pierre, dont la conservation intéresse tous les catholiques. Nous vous demandons principalement et avec les plus vives instances, vénérables Frères, de vouloir bien, en union avec nous, adresser sans relikhe, ainsi que les fidèles confiés à votre soin, les prières les plus ferventes au Dieu très-bon et très-grand, pour qu'il commande aux vents et à la mer, qu'il nous assiste de son secours le plus efllcace, qu'il assiste son Eglise, qu'il se lève et juge sa cause; pour que, dans sa bonté, il éclaire de sa gnlce céleste tous les ennemis de l'Eglise et de ce Siège apostolique ; enfin, que par sa vertu toute-puissante il daigne les ramener dans les sentiers de la vérité, de la justice et du salut. Et afin que Dieu invoqué incline plus facilement son oreille ii nos prières, aux vôtres et à celles de tous les fidèles, demandons d'abord, vénérables Frères, les suffrages de rinnnaculée et Très-Sainte Mère de Dieu, la Vierge Marie, qui est la mère très-aimante de nous tous, notre espoir le plus fidèle, la protection efficace et la colonne de l'Église, et dont le patronage est le plus puissant auprès de Dieu. Implorons aussi les suffrages du bienheureux prince des Apôtres, que le Christ, Notre-Seigneur, a établi la pierre de son Eglise, contre laquelle les portes de l'enfer ne pourront jamais |)révaloir; injplorons également les suffrages de Paul, son frère dans l'apostolat, et enfin ceux de tous les saints qui régnent avec le Christ dans les cieux. Connaissant, vénérables Frères, toute votre religion et le zèle sacerdotal qui vous distingue éminennnent, nous ne doutons pas que vous ne vouliez vous conformer avec empressement a nos vœux et à nos demandes. Et, en attendtUit, pour gage de notre charité très-ardente pour vous, nous vous accordons avec amour et du fond du cœur à vous-mêmes, vénérables Frères, et à tous les clercs et fidèles laïques confiés aux soins de chacun de vous, la bénédiction apostolique jointe au souhait de toute vraie félicité.

« Donné à Rome, près Saint-Pierre, le 10 janvier de l'an 18G0, lan XIV de notre pontificat. »

Décret du gouvernement piémontais qui abolit le concordat conclu entre le Saint-Siège et la Toscane.

(.;20 ANNAI>KS ECCLÉSIASTIQUKS. [18C0

^U. — vSiipprossion du journal l'Univers, qui avait publié In matin Penoy('li(iu(' du Souvcrain-roiitif'e. Voici \e iaj)port adressé à TEiupereiir par M. Billault, ministre d(; Tintérieur :

« Sire, le journal l'Univers s'est fait, dans la presse périodique, l'organe d'un parti religieux dont les prétentions sont chaque jour en opposition plus directe avec les droits de l'État. Ses efforts incessants tendent à dominer le clergé français, à troubler les conscicncps, à agiter le pays, à saper les bases fondamentales sur lesquelles sont établis les rapports de l'Eglise et de la société civile.

c( Cette guerre ouverte faite à nos plus anciennes traditions nationales est dangereuse pour la religion même, qu'elle compromet, en la mêlant à des passions indignes d'elle, en l'associant à des doctrines inconciliîibles avec les devoirs du patriotisme, que le clergé français n'a jamais séparés de sa respectueuse soumission au Saint- Siège dans l'ordre spirituel.

(( La presse religieuse a méconnu la mission de modération et de paix qu'elle devait remplir. Le journal l'Univers surtout, insensible aux avertissements qui lui ont été donnés, atteint chaque jour les dernières limites de la violence; c'est à lui que sont dues ces polémiques ardentes, où des attaques regrettables ne manquent jamais de répondre à ses provocations, et dont les scandales sont un sujet de profonde tristesse pour le clergé comme pour tous les bons citoyens.

« Les vrais intérêts de l'Église, aussi bien que ceux de la paix publique, réclament impérieusement que Ton mette un terme à ces excès. Un gouvernement fondé sur la volonté nationale ne craint pas la discussion, mais il doit savoir protéger efticacement, contre ceux qui voudraient les ébranler ou les compromettre, l'ordre public, l'indépendance de l'État, l'autorité et la dignité de la religion. (( C'est dans ce but que je propose à Votre Majesté d'appliquer au journal l'Univers l'article 32 du décret du 17 février 1852 ^, et deprononcer la suppression de cette feuille périodique. Les doctrines et les prétentions que ce journal voudrait ressusciter parmi nous ne sont pas nouvelles; la vieille monarchie française les a toujours énergiquement combattues; de grands évêques l'ont parfois secondée dans cette lutte. Votre Majesté ne se montrera pas moins sou-

* Voici le texte de cet arlicle 32 : « Un journal peut être supprimé soit après une suspension judiciaire, soit pour mesure de sûreté générale, mais par un décret du président de la République (décret impérial) publié au Bulletin des lois. »

janvier.] SUPPRESSION PC JOrRNAL L'CSIVERS. n>i

cipiîse que ses devanciers de faire respecter les principes consacrés par nos traditions nationales. »

Aussitôt après la suppression de leur journal, 1»^ 2 février, les rédacteurs de l'Cnivcrs écrivirent au Souverain-Pontife la lettre suivante :

(( Très-Saint l*ère,

<( Après le coup dont ils viennent d'être frappés, 1«» premier besoin et la plus grande consolation des rédacteurs de VUnivers est de se jeter ^ vos pieds. Notre œuvre n'est plus, mais nos cœurs seront plus que jamais remplis du zèle qui, gn\re à Dieu, Ta constannnent animée. Fils dévoués de la sainte É^dise romaine, nous sonnnes heureux de tomber pour avoir fait retentir la parole de Votre Sainteté. Une encyclique de Pie IX avait niKlu la vie à VUnivers *, c'est pour une encyclique de Pie IX (\\\i\ la vie lui est ôtée.Dieu et Pie IX soient bénis de toutes deux ! Notre œuvre était bien avons, Très-Saint Père; et nos cœurs et nos travaux, et nous-mêmes, nous sommes toujours à vous.

« Très-Saint Père, nous vous demandons l'indulgence pour nos lautes passées, nous ne les avons pas faites par mauvais cœur et à mauvaise intention. Nous vous supplions d'y ajouter une bénédiction poin* l'avenir, afin que si nous pouvons nous relever, toujours animés des mêmes bons desseins, nous fassions des œuvres meilleures. Notre |)rojet est de rester réunis autant qu'il se pourra. Si nous sonnnes forcés de nous disperser, chacun de nous travaillera isolément dans l'esprit de l'œuvre comnmne. Si Votre Sainteté veut assigner à quelqu'un de nous un poste particulier, il obéira comme h l'ordre de Dieu.

« Aux pieds de votre Saiaiteté,

a Ses fils très-humbles, très-reconnaissants et à jiunais tidèles.

a Louis Veuillot ; Du Lac; Kugène Veuillot ; Coquille; Aubineau; Uupert; J. Chantrel;(le la Uoche-IIeron; le comlcMle la Tour, député au Corps législatif; le comte de Maumigny; l'abbé Cornet; liarrier; Taconet. »

Le Souverain-Pontife répondit aux rédacteurs de l'Univers :

(f A nos cliers fils, Louis Veuillot, et les autres rédacteurs du journal religeux intitulé l'Univers.

^ L'Encyclique du 21 mai 1863.