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De la profession solennelle des Religieux du temps passé , el de celle de sainte Gode:

berte, avec les solutions des objections contraires.

« La vie de sainte Godeberte a un tel rapport avec celle de saint Éloi, que l'une a été

SAINTE GODOBERTA,

le moule de l'auire, Car, soit pour La ronformité des mœurs, piété, sainteté; suit pour l'identité des actions dévotes, veilles, jeûnes, aumûnes, oraisons, austérités et abnégation de soi-même, nous pouvons dire que la vie de sainte Godeberte est un vrai crayon tiré sur celle de ce grand prélat, particulièrement en ce qui regarde la perfection religieuse qu'ils ont tellement chérie, qu'elle aurait été égale en tous deux; quoique sainie Godeberie semble n'en avoir eu autre conpaissance que par l'instruclion et direction dudit prélat.

« Mais, comme il se dispute, voire il se réfute par plusieurs, avec de grandes raisons, que saint Éloi ait été Religieux à l'étroit par émission de vœux; et de plus se trouvent: des esprits pointilleux, qui reconnaissant bien que jadis il y eut certains religieux, anachorètes et ermites, ne veulent pourtant avouer qu'ils aient été tels par

‘solennité de promesse faite à Dieu entre Les

mains d'un supérieur, Tel fut Erasme, comme nous avons déclaré ci-dessus traitant du monachat de saint Éloi.

« Telle sorts d'esprits pourraient bien, (comme par forme de doute on en devise quelquefois), de notre sainte Godeherte (contrela foi de toute l'histoire), nous en faire uns Béguine, au lieu d'une Religieuse professe et vouée ; ou bien d'en faire une vierge de vœux simples, retirée dans le palais du roi avec douze femmes, et qu'en ce temps là les Religieux et Religieuses n'étaient autres, du moins ne s'obligeaient

avec tant de golennités.

« Nous remarquerons dono ici en passant, en premier lieu, les raisons de ceux qui impugnent cette solennité de se vouer à Dieu, qu'ils disent êtrs contraire à V'Écritore sainte et à la pure Église ; puis, nous finirons par les vœux de sainte Godeberte.

« Coux-là done contre l'antiquité des vœox disent qne pour être Religieux et estimé tel anciennement, il suffisait de porter l'habit eten avoir le propos, on se mettre en un monastère avec les autres et faire comme eux, vel magisitram sequi regulam, « suivre «la maitresse règle ; » ou bien lorsqu'on lui demandait : « Avez-vous renoncé au monde? N'avez-vous pointété forcé?» Disant oui, c'était assez, Ja profession était faite. Que lors être moine ou Religieux c'élsit

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