CHAPITRE V

Extlases de saint Fursy. Révélations qu'il

reçou de Dieu.

Le bienheureux Fursy favorisé des dons célestes renonçant à sa patrie et à sa famille, demeura dans le monastère qu’il s'était bâti au lieu que nous avons indiqué. Là, entouré d'un grand nombre de religieux qui af- Îuaient vers lui de toutes parts, il se livrait à la méditation des saintes Écritures. Il s'occupait aussi avec une pieuse sollicitude de former à la vie religieuse plusieurs de ses parents qu'il avait appelés vers lui et Spéciaiement deux de ses frères, Foillan et Utan.

Cependant plein du désir d'embraser tous les siens des feux de l'amour divin, il s'était mis en route pour revoir sa patrie et ses parents; mais, chemin faisant, iltomba malade et sur les instances de ceux qui l'accom- Pagaaient on le rapporta à son monastère.

Lorsqu'il eut été transporté dans sa cellule, au milieu des larmes de sa communauté, il fut tout à coup ravi en esprit, depuis la neu-

viéme heure du jour jusqu’au premier chant

du coq de la nuit suivante. C'est alors qu’au mieu d’un nuage épais, il aperçut deux anges qui le soutenaient dans leurs mains.

Bientôt la grande clarté quienvironnait leurs Corps, bien qu'ils fussent voilés de leurs ailes, l'emmpêcha de pouvoir les fixer plus iltentivementi. Ainsi que les Anges du prophèse Ezéchiel, deux de leurs ailes s’élevaient vers le eiel et les deux autres couvraient leurs corps. Il aperçut aussi au milieu de la: nuée un tro'sième ange qui les précédait,

L'état couvert d'un bouclier d'une écla-

SAINT FÜRSY.

tante blancheur et armé d'un glaive étincelant. Tandis qu’ils le conduisaient ainsi au milieu de cette nuée céleste, il les entendit chanter avec une voix d'une douceur incomparable ces paroles du Prophète : « Les saints marcheront de vertus en vertus; ils verront le Dieu des Dieux dans l’éternelle Sion. » Ce mélodieux cantique achevé, ils lui dirent :

— Que ton esprit saisisse bien ce quetu vois, ce que tu entends : afin que, rendu à la vie corporelle des sens, tu deviennes un ouvrier infatigable et fidèle pour la moisson du Seigneur. » |

Ce qu’ayant dit, ils rendirent son âme à son corps, avec promesse de le visiter de nouveau et dans un temps assez rapproché. | | |

Tandis que déjà tous ceux qui veillaient près du lit du serviteur de Dieu désespéraient de sa vie, il se lève et dès le matin il assemble les religieux et le peuple et leur raconte Ce qu'il avait vu et entendu dans cette vision céleste. |

Cette nuée ténéhreuse au milieu de laquelle il avait été conduit, c'est le monde tout environné des ténèbres causées par le péché originel. nn.

Ces trois anges brillants d’une‘ même clarté, et n'ayant qu’une <eule et même figure, une seule et même voix, c'était 12 sainte et indivisible Trinité de Dieu que nous devons croire, selon la {ai du patriarche Abraham. Par leurs ailes brillantes dont.

l'éclat et l'étendue l'empèêcbait de contempler pleinement la beauté de leur corps, il avait compris la vérité Ces paroles de saint Jean l'Évangéliste sur la beauté de l'essence de, Dieu , lorsqu'il nous dit que jamais personne n’a vu Dieu, tel qu'il est dans son essence. Ces deux ailes dont leur corps était couvert signifient la crainte du Seigneur qui doit toujours régner dans les âmes fidèles et dans les âmes pénitentes. C'est de cette crainte salutaire dont était animé l’apôtre saint Paul, lorsqu'il nous dit, dans les sentiments d'une profonde humilité : « Je ne suis point digne d'êire appelé apôtre, parce que j'ai persécuté l’Église de Dieu. » Et de même pour la crainte pénitente, lorsqu'il dit :« Toutes les souffrances et les tribulations de cette vie ne sont rien en comparaison de la gloire de Dieu qui se manifestera en nous. »

Il avait connu aussi — par les deuX ailes

au moyen desquelles ils s'élevaient au ciel — l'amour et l'espérance : cet amour dont saint Paul à dit : «Je ne veux être glorifié que dans la croix du Seigneur Jésus-Christ, » et le bienheureux Grégoire : « L'amour de Dieu n'est jamais oisif ni stérile. Il opère toujours de grandes choses partout où il existe. »

C'est aussi de l'espérance que l'apôtre a dit: « Notre conversation est dans les cieux. »

Le bouclier et le glaive étincelant signifiaient le bouclier de la foi et le glaive de l'esprit ou la parole de Dieu. 1] instruisit donc les peuples, dans différents entretiens, à se servir de cette armure céleste pour combattre les embûches du démon. Il comparait aussi le verset du psaume qu'ils chantaient à l'échelle mystérieuse du patriarche Jacob dont les montants sont fondés sur l'amour de Dieu et du prochain, tandis que la patience, la charité, la concorde, l'humilité et les autres vertus en composent les degris. Elles sont données aux tideles comme autant de moyens à choisir pour arriver au ciel.

Lorsque le bienheureux eût pénétré les cœurs de ses auditeurs du récit de ces merveilles par ses pieux discours et qu’il leur eût annoncé que — selon la prédiction des anges, — il ailait soutenir de plus rudes combats contre le démon, il bénit le peuple et le renvoya. Etant demeuré seul dans sa cellule, il médita longtemps sur cette vision céleste et la douceur spirituelle qu’il en avait ressentie ; il redoubla de soilicitude à l'égard de ceux qui lui étaient soumis : on peut même dire qu'il éiait consumé du zèle de son devoir envers eux. Cependant il pleurait sans cesse et se plaignait de n'avoir point auprès de lui quelque homme supérieur doué d’une grande sagesse et dont il pôt recevoir d'uules conseiis de peur que les anges à leur retour ne le trouvassent pas eucore préparé au combat. Enün, après avoir soupiréet gémi longtemps, priéle Dieu éternel avec une grande abondance de larnes, s'être prosierné souvent, — craignant que sa dernière heure ne fût proche, 1l demanda à recevoir la sainte communion du corps et du sang de Jésus-Christ, et il reçut avec grande dévotion ce divin viatique de l'âme (1). 11 passa — malgré la faiblesse

(i) Voyez la note #.

SAINT FURSY

que lui avait causé sa maladie, — trois jours entiers en jeûnes, prières et en veilles sanctifiées par une oraison continuelle.