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Sur le serviteur qu'Abraham envoya vers Rebecca.

C'est pour la seconde fois qu'Abraham représente Dieu le Père. Il l'avait représenté une première fois, en offrant son fiis en sacrifice : il le représente encore ici, en envoyant son serviteur pour prendre une ferme pour ce cher fils; et ce serviteur luimême est la figure des Apôtres et des Prophètes.

Abraham envoie son serviteur en un pays éloigné, pour y prendre une femme pour son fils, parce que Dieu devait envoyer ses Apôtres par loute la terre, pour former, par le ministère de leur parole, l'Église catholique, qui est l'unique épouse de son Fils unique. Car, comme ce fut par l'entremise de ce serviteur d'Abraham que Rebecca fut amenée pour être la femme d'isaac, de même ça été et c'est encore par le ministère et la prédication de ses Apôtres que Dieu a rassemblé, des nations les plus éloignées, un peuple qui forme l'Église des Gentils dont Jésus-Christ son Fils est le véritable époux.

Vous demanderez peut-être où Dieu a trouvé et rassemblé ces différents peuples, pour en forner l'épouse de son Fils? Vous prévenez ma réponse : il les a rassemblés auprès d'une fontaine. Sans doute, mes très-chers frères, si la multitude des nations pe se fût approchée du baplême, jamais ces peupies n'auraient été unis ei associés à Jésus-Christ.

Rebecca trouve donc le serviteur d'Abraham auprès d'un puits; voilà la figure :

la multitude des nations a trouvé Jésus- Christ au baptême ; voilà la vérité.

Continuons de voir ce qui se passe auprés de cette fontaine mystérieuse. Ce serviteur tira des pendants d'oreilles et des bracelets d'or, et les donna à Rebecca. Vous savez que dans le style de l'Écriture les mains signifient les œuvres. Suivant cette idée, il est aisé de reconnaitre, dans les pendant d'oreilles, la docilité à la parole de Dieu et

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dans les bracelets la fidélité à faire les œuvres de Dieu; il est aussi aisé de reconnaître que Jésus-Christ a fait à son Église l'un et l'autre présent.

Comme dans la figure, ce serviteur présenta des pendants d'oreilles à Rebecca pour la parer ; dans la vérité, Jésus-Christ a donné à sou Église la parole de Dieu même, plus précieuse, sans comparaison, que les pierreries les plus recherchées. Et eucore, comme ce serviteur mit des bracelets aux mains de Rebecca, quelles œuvres de sainteté Jésus-Christ n’a-t-il pas données à son Église 2...

Achevons ces belles figures, Les parents de Rebecca lui demandent si elle veut bien aller avec ce serviteur; et elle répondit :

J'irai volontiers. N'est-ce pas encore là ce qu'on a pratiqué au baptême à votre égard ?

Chez Bathuel on demande le sentiment de Rebecca; à l'entrée de l'Église on demande le vôtre. Là, on demande à cette jeune fille : Voulez-vous bien aller avec cel homme? et elle répond : J'irai volontiers. Ici on vous demande : « Croyez-vous en Jésus-Christ?»

et vous avez répondu : € Je crois. »

On n'aurait pas amené Rebecca vers Isaac contre son gré et si elle n’y avait consenti expressément ; l'Église, de même, ne serait pas unie à Jésus-Christ si elle n’y consentait expressément en disant : « Je crois. »

Ce serviteur donc recoit Rebecca de la main de ses parents et la conduit à Isaac. Si vous y faites attention, mes frères, vous verrez qu'ici les figures se rencontrent et Se développent mutuellement.

Rebecca, en arrivant, trouva Isaac au puits du jurement. Encore ici un puits. Le serviteur d'Isaac avait trouvé Rebecca auprès d'un puits; et voilà que Rebecca trouve à son tour Isaac auprès du puits du jurement. Je vous expliquais cela tout à l'heure; Jésus-Christ n'a formé son Église, et l'Église n'a reconnu et professé Jésus-Christ que par le sacrement de baplême.