‹ Annales hagiologiques de la France. Les vies de tous les saints de France depuis le premier siècle du christianisme jusqu'à nos jours traduites des actes les plus anciens et des auteurs contemporains complétées par un grand nombre de notes historiques sous la direction de M. Ch. Barthélemy. Sixième et septième siècles du christianisme en France. Tome VII. Sixième année - 1865-1866Chapitre 32 sur 201 · DEPOSITUS SUB D. XVI. KAL. AUGTAS VALERIO V. C. CONSULE · texte numérisé non relu

DEPOSITUS SUB D. XVI. KAL. AUGTAS VALERIO V. C. CONSULE

SAINT ALBINUS ou AUBIN,

ÉVÊQUE DANGERS, ÉCRITE — AU SIXIÈME SIÈCLE, —PAR SAINT FORTUNAT, ÉVÊQUE DE POITIERS.

« Saint Grégoire de Tours nous apprend que Fortunat avait écrit la Vie de saint Aubin (®), évêque d'Angers, mort vers l'an 550.

(1) D. Rivet : His. litt. de la France, t. IN, p. 99 et 100.

(2) Albinus confessor, cujus nuper Vilxæ liber a Fortunalo est conscriptus presbylero, eic. — Saint Grégoire de Tours ; De glorid Confessorim, ep. SON, de Aibino Andegavorkm rpiscope.

SAINT ALBINUS

On voit par là qu’il n'était pas éloigné du temps de ce saint prélat et qu’il peut passer pour auteur contemporain. Il ne mit la main à son ouvrage guère plus tard que trente ans environ après la mort du saint, puisque saint Grégoire en parle comme d’un écrit tout récent, dans son traité de La gloire des Confesseurs fini quelques années avant 588.

« Fortunat dit l'avoir composé à la prière d’un évêque à qui il l'adresse et dont il relève beaucoup l’éloquence, sans le nommer.

Mais, il y a toute apparence qu'il n’est autre que Domitien, successeur de saint Aubin après Eutrope, dent il parle dans un de ses poèmes, où il se loue de l'accueil honorable qu'il lui fit en passant par Angers. On peut présumer que ce fut en cette occasion que Domitien engagea l’auteur à entreprendre cet ouvrage. On lui fournit des mémolres sur lesquels il travailla, comme il l’assure lui-même.

« L'auteur avertit qu'il a écrit cette Vie d’un style simple, afin qu'elle fût à la portée du peuple pour l'édification duquel il l'avait entreprise. Il y parle de Jui-même avec une extrême modestie, comme d’un homme qui n'a ni le talent ni l'habitude d'écrire ; ce qui porterait à juger que cette Vie serait une de ses premières productions en ce genre (1). »

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