CHAPITRE I

Promotion de Lubin à l’évéché de Carnotum (i). Autres antracles.

Cependant le bienheureux Etherius, évéque de la ville de Carnotum, après avoir terminé le cours de sa vie, alla au Seigneur, et comme on n'avait pas encore fixé le choix de son successeur, le roi seigneur du ciel qui tient en sa main le cœur des rois, dispesa par son inspiration le cœur du roi Childebert à donner un décret royal pour que le bienheureux moine Léobinus fût élu successeur du pontife. Aussi tous ceux qui étaient présents, se réjouissant de tout cœur en pensant que le bienheureux Léobinus avait été élu non-seulement par le roi mais encore par Dieu, se mirent à publier tous d’une voix et unanimement qu'il serait un digne successeur de celui qu'il rempla- Çai: dans la chaire épiscopale. Tandis que

(1) Chartres.

SAINT LEOBINUS..

toutie peuple donnait son assentiment à cette élection , quelques évêques (nous croyons que la jalousie ne fut pas étrangère à ce fait se mirent à faire résistance et à s'opposer à son ordination , parce qu'une petite partie de sa narine paraissait mutilée, à la suite du mal cancéreux qu'il avait eu autrefois.

Mais, le prétexte de l’envie fut étouffé par la voix unanime de icute la foule et entièrement déçu dans son attente, et le saint est appelé à être sacré , d’après les vues de Dieu.

Cependant quelques uns d'eux sachant que le bienheureux Léobinus pe voulait pas être élevé à la dignité épiscopale, tinrent conseil entre eux et lui écrivirent de leur envoyer, pour le sacrer, quelqu'un de ses moines digne de la mitre pontificale.

Léobinus déférant à leur avis , leur députe volontiers aussitôt un de ses disciples, pour être promu à une si haute distinction, après lui avoir donné des avis et des conseils sur la manière dont il devrait se conduire dans le gouvernement de son diocèse et quels exemples il aurait à produire au sommet de la sainteté. Mais le Frère ne voulant pas se rendre seul à cette réunion (1) sans que son abbé y assistât, le pria instamment de

l'y accompagner.

Le vieillard partit enfin avec lui et arriva à Carnotum, comme on le lui avait demandé.

S'étant logé dans une hôtellerie, il vit la nuit dans son sommeil le pavé couvert de noix, et une voix que nous croyons être celle de Dieu, lui enjoignit d'ôter les coques et de garder pour Jui la noix blanche (2). Le lendemain matin, commeil voulait présenter le moine pour être ordonné évêque, ainsi qu'on lui en avait fait la demande et prétendait qu'on pouvait le recevoir sans l’assentiment du peuple, l'édit du roi fut aussitôt produit au milieu du public et on y lut que — d’après l'ordre royal et le vœu de toutle peuple, — il fallait que Léobinus fut ordonné évêque.

Mais celui-ci refusant et se jugeant indigne d'accepter la charge d'une si haute administration, se prosterne tout de son long aux pieds des évêques (3), donnant

(4) Ad illud concilium.

(2) Jussione ei injunctum est, quatenus, èmun datis testis, nucleum sibi nitidum reservaret,

(3) Ad pedes cpisceporum porrectus extenditu r.

À7 pour exeuse qu'il ne pouvait exercer, ni remplir dignement les fonctions qu’on lui imposait. |

Mais comme chacun luttait contre son opposition et refusait d'’acquiescer à ses excuses, le songe qu'il avait eu lui revint à la pensée et il en saisit le sens qui convenait à la situation présente : savoir que par la noix débarrassée de sa coque,'il falhit entendre qu'il aurait à gouverner le peuple, et qu’alors, déposant sa rigide austérité, il aurait parfois à :le corriger par le frein de son autorité et à le nourrir du Dectar de sa doctrine (1).

Alors aussitôt aux applaudissements de ha population qui chantait hautement les buanges du Seigneur, Léobinus, qu'ils demandaient de tous leurs vœux, est mis commu évêque à la tête de l'église de la tille de Carnotum et constitué pasteur souverain (2) pour combattre les machinations et les ruses de l'antique ennemi.

Infatigable dans l’austérité de sa conduite, sans faire ostentat:on d'aucun apparat, il se montrait ce qu'il avait été auparavant, — un moine persévérant dans sa résolution. Après avoir reçu la dignité pontificale, de quelle manière et avec quel soin il régla ses acüons d’après la ioi des commandements de Dieu, c’est ca qu'une suite de paroles ne saurait bien exprimer. En effet l'homme apostolique était comme un flambeau trèsbrillant et ardent dans la maison du Seigneur ; il était brillant dans la conversation,

. trés-éloquent dans l’enseignement des dog-

uxs, remarquable dans la prédication, serein d'esprit, bon et d'une patience admirable, wujours plein de zèle pour l'économie, trèsdévoué aux œuvres de miséricorde, plus blanc que la neige par la candeur de sa chasteté augélique (3), enrichi de la réunion de toutes les vertus, décoré de l'honorabilié de la conduite. La preuve qu'il fut l'ami de Dieu, son fidèle serviteur et un homme pradent et contenue dans les miracles suivanis. |

Un jour que le bienheureux Leobinus visilait successivement les paroisses selon

(1) Nectareoque sui dogma:;s pabulo nutriendus.

(2) Pastor egregius constituitur.

(3) Angelicæ quoque castitatis candore super nivem dealbatus.

SAINT LEOBINUS.

la coutume des pontifes et était arrrivé à Avallotium (1), un homme frappé de cécité depuis huit ans eut à peine appris le passage du saint homme en cette localité, qu’il lui demanda humblement de lui rendre la lumière par l'effet du signe de la croix. Le saint homme refusa pendant quelque temps, craignant qu’en faisant un miracle il ne parût faire preuve d’arrogance à cause de son litre épiscopal; il voulut prudemment s'esquiver; mais, les siens l’obsédèrent pour que sa bienveillance donnât le remède au mal de l’aveugle. Le saint, après avoir terminé pieusement sa prière, dissipant avec le signe de Ja croix les ténèbres de la cécité, rendit au visage de l’aveugle la lumière dont il avait été privé. Ajoutons encore à cette belle action ce miracle éclatant par lequel le saint homme guérit un hydropique.

Taadis que le très-glorieux roi Childebert attendait à Rotoialum (2) la visite du bienheyreux évêque Leobinus qui venait dese mettre en route, on amena à celui-ci, du bourg de Vallum , un hydropique qui désirait être délivré de la gène que lui faisait éprouver le gonflement de ses entrailles. Le pontife refusait de lui rendre la santé, dans la crainte des sarcasmes des médisants ; cependant, cédant aux prières des siens, il fit le signe de la croix sur la tumeur de l'hydropique, et aussitôt elle s’affaissa; la douleur des entrailles disparut complètement; là peau redevint plane et le malade fut à l'abri du danger de la mort.

Racontons dans cette page de quelle mapière, grâce au saint homme, disparurent les incendies. Une fois que le bienheureux Leobinus avec son confrère Medeveus avait été invité à Paris par le roi dont nous avons souvent parlé, et avait rempli les fonctions d’évêque pendant les jours de Pâques, à la place de l'évêque de cette localité qui était défunt, un feu violent sortant pendant la puit du côté de la basilique du bienheureux Laurentius (3), commença à consumer les maisons suspendues qui étaient construites sur le pont (4).

(1) Avallon.

(2) Rueil.

(3) Saint Laurent.

(4) Noctu edax ignis exiliens , domos pendulas, quæ per pontem constructæ erant, exurere cœpit.

Non seulement l'eau que l'on puisait dans le fleuve voisin et que l'on épanchait sans relâche ne parvenait pas à l’éteindre, mais comme la cité était tout près, les citoyens craigoaient vivement qu'il ne vint à tout consumer. Or, dès que le roi, réveillé par les cris de la population et troublé dans son repos, eut connu la cause du tumulite, il adressa aussitôt un envoyé au bienheureux Leobinus, pour qu'il arrivâten grande hâte porter secours à la cité. Comme beaucoup l’exhortaient à se rendre sur le lieu qui était le théâtre de ce vaste incendie, il dit :

— Mes frères, nous devons courir vers l'endroit où, au lieu du secours des hommes, pous pourrons implorer celui de Dieu contre Ja masse des flammes. »

‘ Aprés s'être rendu à l'église et prosterné à terre pour implorer 12: secours divin, encouragé par ses prières qu'il avait faites conjointement avec son confrère, il alla rapidement et résolument au feu. Bientôt l'incendie, arrêté par l'effet de son oraison, s’affaiblit de lui même, et perd les forces qu'il avait acquises en brûlant Pédifice ; et à son arrivée la flamme esi tellement détruite, qu’elle paraît dormir du sommeil de la mort.