LIVRE R. 496 chapitre vi. -— db pbançois o'oiaÉiNs

ISSO une autre déclaration, afin que l'on sache et puisse connatlre lesquelles sont vierges, et qu'elles doivent gralilier par honneur les jeunes à ma- AqaHour»». fier: c'est pourquoi nous avons ordonné et établi nouvellement qu'une Hitri la lùrgi. (iiiç gçrg tenue pour vierge, laquelle sera de bonnes mœurs, fàuie et renommée sans aucun vitupère et suspicion , et qui ne consentira a la volonté du j,uvencesu, sinon que premièrement il lui ait promis par deux hommes de bien pour le moins, de bouche et demain, directement la foi de mariage; et qui ne ferait cela, ou qui obtempérerait à la volonté d'un jeune homme sans réquisition ni confinnation de mariage, comme dessus est dit, tel mariaf;e ne vaudra rien puis après, ni ne astreindra point le fils, car telle fille ne doit point être tenue ni réputée pour viet^e.

Lonq»thoa St oucun sg jactoït ou fanlait de taulr». Quand aucune persoDoe se «i(c* K jKini. v,u,(grg Je l'autre par malveillance et cela se peut manirestemenl conster,

icelui vanleur doit être châtié a la connaissance des juges. PiibiiMiiuiidniD- Que chaque mariage doit être publiquement manifesté à rég(ue. Dnncn. ^{]j, qug toute suspicion, murmuralion et séduction soient évitées, doit chaque mariage qui sera dûment contracté être ouvertement confirmé et certifié devant toute l'église avant que les deux parties hantent ni conversent ensemble par copulation charnelle, cl ce a&n que tous sachent lesquels habitent en loyal mariage par ensemble , et le ministre doit LnBi>^^iii mettre les conjoints par écrit; et ne conjoindra aucim ministre les paita'ipaniiuiciii. roissiens d'un autre ministre sans le sceau et consentement d'îuelui. iV|r« iHfàt*. Letquel» à cause de consanguiaité ne se peuvent prendre en mariage. Après ce que d-devant en briève substance avons ordonné par quelle manière mariage se doit contracter, et que aucune afBoité ni àsfçré ou autre chose ne puisse retarder tel mariage, sinon celles comprises cini<j>«»«|iu pape après, afin que ce qui par le pape a été permis par argent et dispen- •^'•^ sation soit aboU, car plusieurs se copulent par cette permission dans la papauté qui sont bien près en consanguinité, dont survicnnenl scandales, murmuralion et délraction d'honneur; pour à quoi obvier, et afin que nul ne se confonde en l'afllnité, mais que chacun ait connaissance jusques où et en quel degré il se peut copuler en mariage, sont ci-après spécifiés et compris les degrés du mâle et de la femelle lesquels sont prohibés et défendus, pour meilleur éclaircissement de tel cas, par quoi voulons chacun auprès d'iceux demeurer, et qu'à nul soit licite ni permis faire, transgresser comme que ce soit; car si aucun témérairement était si osé de se marier en tel degré prohibé, ne vaudra rien tel iitariage, et ce néaninoins les transgresseurs seront châtiés en corps, honneur et biens, selon qu'il sera requis, toutefois réservé que s'il avait clé fait et octroyé devant déclaration quelque chose conlraiianl à icelle pour éviter toute erreur, cela ne devra pourt^t être aboli, nias demeureront en vigueur, et sommairement ùlru 'rayés ceux qui sont passé le quatrième degré se puissent prendre en mariage. DgpAMndu La fille ne prendra point en mariage: «urii|<. gQi, grand-père,

son père, son parâtre,

le fils du fils de son parâlre,

le fils de la fille de sa sœur venue de son parâtre, son frère de père el de mère, son fils, *

coRV miiiint M HircuTiL. 197 Um H.

te fib de son Mb, ISSf

le fila de M fille, le frère de son pire, le frère de sb mère, le mari de la aœur de son pire, le mari de la soeur de sa mère, le flis du père ou de la sœur de sa mère, le mari de sa llle, le mari de sa smur, le fits de son mari, le frère de sou mari, le père de son mari, le fila du fils de sob mari, le Bis de la fille de son mari.

Le fils ne prendra point en mariage :

sa graBd-mère, sa mire, sa mar&lre,

la fiUe du fils de sa marilre, la fille de la fille de sa marâtre, sa sœur de père et de mire, SB bell»«(£ur de père et de mère, sa fille,

la fille de son fila, la fille de sa fiUe, la sœur de son père, la soeur de sa ni^, la fenune du frère de son père, la femme du frère de s* mère, la fille du frère ou de la sœur de son ptee, la fille du (irirfl ou de la sœur de sa mère, la femme de son fils, la femme de son frère, la fille de sa femme, la fille du fils de sa femme, la sœur de sa femme, 1b mère de sa femme.

Kii«maion que ht mfanU frérmu m m doteeiM point marier tmenAle. <« lap^ùk. El combien que selon la loi divine et impérihie n'est défendu, mais ■■^***"''

Ïiermis que les enfants fréreux se puissent prendre en raaria^, toutebis selon que nous semble être nécessaire il cause des nations étrangères, et frontières des pays adjacents, et pour moins de scandale et ëpouvanlement avons voulu descendre de tel octroi et franchise, laquelle waA expressément défendons, et ne voulons permettre que aucun en nos terres et pays se marient ensemble plus près qu'ils n'aient passé le quatrième o^ré de consangninHé, car celui qui le ferait en transgressant celui notre commandement voulons être grièvement puni par le jugement et discrétion des Juges. Semblablement ne laissons tel mariage avoir Heu, et si, entre le commun peuple qui bonnement ne se saurait entendre sur telle affaire de consanguinité, il survenait quelque er reor ou mécoimaissance, afin que nul ne s'y abuse, voulons, avant que

UmlLIS DI WTVC. TONB U. 32

LI^Eœ.H. 496 cHiPiias vi. — »x FURcets s'okléans

.>1S(0 lels mariages se conlraclent, que toujours l'on kit breniiëremeDt conseil vers les juges du consistoire, et cela. deateurWB a leur déclaration. siiiuto testmi»! I Staltits detqtteli on use en tépt^ration de ntariage. Depuis qu'il se ladiiDrcH. coDsle par le droit divin et humain que les divorces «t séparations de mariage en aucun poipt et arlicki soieat permis, aussi pour entrelenement et utilité de l'éUt de mariage fort Décessairea! toutefois considérant les cautelles., abusions et mauvattiés dont les Iniques ont usé, a6a que tant plus légèrement Tussent séparés^ pour prévenir à icelles, avons ordonné et établi que dors en avept- à. aiicune pecsonae soit licite de se départir de sa propre autorité d!av^ son éipoux' ou épouse, en la délaissant présomplueusement pour quelque 4tuBe que ce soit, aîns se doivent vertueusement et amiableinealLi supporter et. souiïrir l'un l'autre, et non point se imputer, ni Oherchu oaulelleSi querelles, couleurs, ni autres mauvaises opinions pour se aéparer. Et.si ('«me ou l'autre des parties en mariage pensait avoir cause suffîsante et nécessaire a se départir, et ne se vouli^t aucunement laisser appointer et revenir, alors telles personnes doivent aller par devant les jagea au consistoire et leur déclarer leurs griefs, puis en attendre leur connaissance juridique.

QuFiir iiuii Urr !• Comment tes dits juges, lorsqu'on cient en droit décaitt eux, doweiU te

»nj...u a«iu(n conduire. Les dits juges ne doivent point oetroyer séparation de mariage, ' îw'mX. " si'^O') P^r grosse contrainte etnécessHé, mail toujours entretenir et délayer tel cas sans y procéder en hâte, inconsjdérémeot précipitant leur jugement, mais les occasions, dépen^aBeea, irritations et autres choses d'une chacune querelle, soit par témoins ou par quelques autres convenables moyens proprement, entièrement et- bien apprendre, considérer, pondérer les articles sans fiction, toutes èhoees , plaintifs et demandes, le tout selon qu'est requis diligemment et au vrai entendre, et de toutes leurs forces s'employer et supportep €4 iadwre les parties qu'ils ne se séparent, et quand ils auront pssayé tout ce'qu'il convient d'essayer et que toutefois réunion ne se pourra Sure, alors peuvent ioeux, selon l'opportunité du cas» et selon <x qniié auront trouvé, connaître selon ce qui leur semblera 6lre seten Dieu et'raiBon, et non point par rigueur, néanmoins ils ne se sépareront aucuns sans de grosses nécessités et évidentes causes.

MM'eTiI^îU^t ^ cotise de quoi séparation s'en suit. Pour adultère. Premièrement un •aarii: OU uuc dcs partics mariées- ofTensëe veut la séparation, pour un public I. AjBiiir*. adultère sans la coulpe ni cause d'îcelle; aussi quand un ou une sera par témoins convaincu par le consistoire, ainsi que, selon la coutume du droit de NeuCchâlel, il laut par témoins vérifier autres causes, ou qu'il sera surpris au fait, ou aussi que tel fait sera manifeste el évident eu suspidonné que par nulle mode ni vérité, ne se pourra nier, alors les dits juges peuvent, si nuls moyens, prières et requestes envers l'incoulpidile ne peut aider, la séparation laisser avoir lieu.

a. Atinuriii pi^ grosteê citotes qu'aiuUère. Quand un ou une aunail perpétré cas

"" qui attoucherait le corps el la vie, ou qui serait ladre, Itois du sens et

furieux, de sorte qu'ils ne seraient pas sùrs l'un avec l'autre, et qu'il n'y

s. Dér>iii> de »- aurait aucune rneillorance. ,0u aussi H aucun, par défaut de nature ou

<°"- BuLr« Ibute, a'était apte aux œuvres de mariage, toutefois en ceci ne doit

èlie procédé en hâte, comme dessus est dit, spécialemeBl au tait de

'-'"''"''''^'''ladrerie, eifrénation ou hors du sens, seuiblafalement à l'ioepteté et impuissance des UBUvres malrimoaiales , avons toujours cherché aide et conseil vers les médecins et tous moyens par lejStjuels à telles personnes

COHTB MmsUR DE HKDCHATIIL. i99 LIVRE IL

pourrait étn ùàé et remédié, et quand rien n'y pourra aider, alors sëpa- lilO ration s'ea pourrait suivre pour celui qui sera sain et idoine, atîn qu'il ne soit contraint h paillarder: néanmoins au dit cas de défaut de nature, ■celles personnes résideront encore par ensemble l'espace d'un an, si

tiendant ce terme Dieu leur départira sa grâce que leur dit déFaut se meil- Drers; mais s'il n'y a aucune meillorance, on les pourra séparer te dit an étant fini et les laisser pourvoir ailleurs, pourvu que les docteurs et naturels médecins qui s'entendent à de telles affaires, rendent témoig;nage aux dits juges d'icelle faute, impotence et inepteté.

Déclaration comme il eu à procéder tm fait de ladrerie. Combien ci»««tmJ«t qu'en la Parole de Dieu n'est clairement contenu ni trouvé comment l'on p™»*"- «^ "• ■'• doit seotencer et procéder au fait de ladrerie, toutefois en la similitude '*™'

de foi et d'amour chr^enne , en quoi git toute la loi divine et les prophètes. Aussi en considération de l'utilité et bien public, se trouvera être raisonnable et convenable, que personnes mariées entre lesquelles l'une sera Infectée de la ladrerie, et qui selon la Parole de Dieu, Lévit XIII, doit être séparée du peuple, et avoir son habitation a part k cause qu'on peut facilement hériter l'un de l'autre celte maladie, se puisse départir quand la personne pure et nette se plaindra en droit, et que l'infecté voudra dire que celle qoi est saine doit toujours brîtier de cupidité et désir, et peut d'aventure tomber en paillardise, adultère, ou en quelque plus grand vice contre Dieu. Depuis que la partie corrompue ne se peut acquitter envers la saine des œuvres mah-îmoniales sans grand danger à cause de telle maladie héréditaire et qu'il n'y a espérance de meilloranco comme en autre maladie, qui serait chose contre la foi, contre le bien public et amour chrétienne, car comme l'on peut considérer lequel pour Fait souffrir, que non tant seulement de la personne ladre fût infecte son enfant en mariage, ensemble toute une voisin an ce : par quoi néanmoins

au'en la sainte Parole n'en est faite claire mention, si n'est-il point contre ieu, que nous, comme magistrats, faisant en cet endroit statuts, et ordonnons, comme en autres choses extérieures, desquels n'avons expressément mémoire en la sainte Parole, toutefois jouxte icelle selon la foi et fraternelle amour sans y contrevenir; parquoi en contemplation de cela avons établi : Quand en un mariage l'une des parties est ladre, et connue è être séparée, que l'autre saine ait patience avec elle un an ou demi-an, selon que son train et ménage le pourra souffrir; et ce temps étant passé, après que les médecins auront été sur ce interrogés, et avoir usé de tout moyen, et aucune meillorance ne s'en pût suivre, mais serait si fort infecté que accomplissement des œuvres matrimoniales ne pourrait être sans grand danger de la personne pure et du fruit, peuvent iceux mariés être départis, et au présent il n'est octroyé de se remarier ailleurs. Toutefois que telle saine personne ait à ce le consentement de Tinfectée littéralement ou de bouclie; et combien que telles séparations à cause de ladrerie et frénésie se feront, ce néanmoins doit la personne pure pourvoir l'infectée et séparée raisonnablement et selon sa puissance.

Un chacun doit être averti que nul ne se môle de se départir par Aucun m.iif ne» cautelles et raisons sans bon fondement, et que nul n'y use de faus- ■io"«i»r»'seté et méchanceté; car celui qui se trouvera cela faisant, ce que les juges doivent bien enquérir, sera puni en son corps, vie, honneur et biens, selon la pesanteur de son méfaiL

Semblablernent quiconque commettra adultère et rompra son mariage AJuiii™ cmnià cauteleuse ment, afin qu'il soit départi, s'en vantant puis a^ès ou mani- '™"^^Û^'''^