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rougissent intérieurement d'eux-mém^s^ et qu'ils n'oseraient se montrer tels qu'ils sont^ ils ont toujours soin de se déguiser : ils cherchent toujours à couvinr leurs vices du voile de quelque vertu; et c'est pour cela qu'en voulant contenter son avarice, le perfide Judas voulait faire croire qu'il ne désirait que de soulager les misèi*es. des pauvres. Cependant son divin Mattre eut encore assez de ménagement pour lui, pour ne pas le démasquer ; et au lieu de lui reprocher son injuste cupidité, il se contenta de lui dire, en parlant de Marie : Laissez^la garder ce parfumj et l'employer pour le jour de ma sépulture : car vous 4xurez toujours des pampres a^c vous, mais vous ne m^ aurez pas toujours.

£n parlant ainsi à ceux qui l'écoutaient, Jésus- Christ voulait IfBur donner à entendi*e que bientôt ils seraient privés de sa divine présence ; que bientôt il disparaîtrait dé dessus la t^rre, pour retourner dans le sein de soa Père céleste, et que .par conséquent ils devaient profiter du temps où il était encore avec eux, pour lui don- .^ ner des témoignages de leur zèle et de leur amour. Mais il ne prétendit pas blâmer l'empressement .qu'cm doit avoir poitr soulager l'mdigi^ce aAîgée. La piété n'exclut pas la charité ; c'est elle au contraire qui la fait naître ; et après avoii* L^ndu à Dieu les hommages qui lui sont dus, nous ne devons rien avoir plus à cœur, que d'accorder aux malheureux les secours dont ils ont besoin. D'ailleurs, Jésus-Christ n'est plus avec nous d'une manière sensible > comme il était avec les Juifs, et nous né pouvons plus faire pour lui ce que .fit Marié. Mais en retournant dans le ciel, il a substitué les pauvres à sa personne adorable ; il « voulu qu'ils tinssent ici-bas

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sa place 3 il a yooIu ^œ budos les jregarchssioiis eomnie ses membres, comme ses repTéseotans ; et powr nottfi persuader iju'ils le sont, il nous a expressémenl; déclaré que toal, oe que nous au* rions lait pour eux,- il nous en récompenserait, comme si noms l'ayions ùàt pour lui-même.

Ayons donc, pour les secourir, la même ardeur que nous aurions pour soulager ce divin Sauveur^ si noua le voyions e^ proie aux rig;ueurs de la

Sauvreté, et souvenons-nous bien que Les abano&ner dans leurs besoins^ ce serak. abandonner Jésua--Cbrist même*

Tandis qu^il vengeait sa chaste amante de l'injuste reproche qu'avait o^ lui faire le'perfide Judas , une grande nuUtitude de Juifs ayant .su quil était là, ils y vinrent nan'-seuleoient pour Jésus^ mais pour voir Laziore qu'il auait ressuscité d'entre les morts. II semble que ces Juifs qui vinrent en Béthanie, n'auraient dû y venir que pour se convaincre de la résurrection de Lazare^ et qu en le voyant ressuscité, ils auraient dû tomber aux pieds de Jésus-Christ qui l'avait arradié des bras de la mort. Mais Ce n'était point pour découvrir, la vérité, qu'ils étaient venus contmnpler l'admirable spectacle qu'offrait Lazare sorti du tombeau^ c'était, dit Se Augustin , pour satisfaire leur curiosité. Aussi lorsqu'ils l'eurent satisfaite, ils n'eurent ni plus de oi ^ ni plus de i^spect , ni plus d'attachement pour Jésus-Christ, et ils n'en Êirent pas moins acharnés à ,1e .persécuter. £t n'est-ce pas- là ^ lf< F., l'effet ({ue produiaent encore les grands et touchans spectacles que nous offre, la religion? On vient les contempler; on accourt dans nos églises pour y assister ; on se fait surtout .un der voir de., participer A la gi'ande solennité que

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TEglise a ^établie poar bo^s - rappeler aou pas la Té^irreetioû de Lazare , taàts celle de Jésus- ChrisU On examioe ^vec une sainte complaisance la pompe avec laquelle on célèbre celte auguâte fête ; on écoute avec attention les discours où l'on établît la vérité , où l'on expose les avantages du grand mystère qui en est- 1 objet* Mais en devient-on pins pieux, plus religieux , plus exact à remplir Jies devoirs que nous impose la religion? Hélas ! à peine a-t-on satisfait sa curioktté> en repaissant ses regards des grands spectacles que l'Eglise nous met sous les yeux j que, bien loin de "penser et d'agir plus clirétienûement, on oublie toutes les maximes et toutes les règles du ckristianisme , pour ne siiivrè'q^ie les maximes et les usages du monde; que > bien loin de se déclarer pour la piété , on se' fait un plaisir malin de la censurer dans le^ autres; que> bien loin de vivre potir Jésos-Gbrist, on le fait, pour atDsî-dire. moui'ir en soi*-méme parle péché, etquelV)n devient ainsi ^ comme les Juifs, le persécuteur de ce Dieu Sauveur. Ah l loin de nous , M. F. , une conduite si- indigne d'un véritable chrétien ! Imitons plutôt ] 'exemple que bou»s ont laissé La^re et ses pieuseîs sœurs. Si nous avons été. pécheurs,^ pi^ouvons, comme Lazai*e, par nos actions et par nos discours , que nous sommes véritablement res* suscités. Si fious sommes justes , montrons par notice ferveur et par notre piété, que nous ne nous plaisons; comme Marthe, qu'à servir Jésus- Christ, qu'il n'^stiienque nous ne soyons prêts à sacrifier^ comme Marie, pour Jésus^^Christ : répandons partout, comctieelle, la bônnebdeur de Jésus-Christ, et e& trouvant en lai notre ielicité sur 'la terre ^ no«s mériterons ^de ^arta-

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ger un jour le bonheur éterûel èom il )Ouit (kns le ciel.