DX LA PAS9I0N

car s'il eût Toulu leur développer le vaste sens de ces coaHes paroles, il leui* am*ftit dit : Pour» quoi tant d'intrigués et tant de complots? Vous commettrez bientèt en ma personne le déicide que vous voulez^commettre. Mais ee ne sera pas à présent que vous exéofitereïB cet horrible projet, parce que je ne vettx pas qu'il ait à présent 80Q exéctition. Je resterai encore un peu de temps avec vous, et après ce court espèce de temps, je ferai volontairement le sacrifice de ma TO : vous en disposerez à votre gré, et je retournerai auprès de mon Père. Lorsque je serai avec lui dans le ciel, vous me chercherez sur la terre; mais il n'en sera plus temps. Depuis que je suis an hiilieu de vous^ je vous ai cherchés moiméihe, et tous ïnes efforts ont été inutiles. Vous nie chercherez à votre tour, et vous ne me trouverei pas : car je vais dans le ciel me réunir à celui qui m'a envoyé ; rôàis vous, vous ne pouvez pas y venir, parce que l'incrédulité de vo- ^e esprit et l'endurcissement de votre cœur vous en ferment l'entrée, et vous rendent indigï^es d'y être admis.

Comnien de chrétiens à qui Jésus-Christ pourrait adresser les mêmes paroles ! Combien qu'il a cherchés, qu'il a sollicités, qu'il a pressés par s« grâce de revenir à lui, de se* réunir à lui par les liens de l'obéissance et de Tâmour, et qui se soEt bhstinés comme les Juifs, à ne pas lui obéir ^ï à ne pas Taimer ! Ils pourront cependant bien k chercher un jour ; et peut-être qu'aux approclies de la mort, ils feront quelques démarches ^^T se réconcilier avec liii ; mais ces démarches seront trop tai^dives, et ils ne le trouveront proiablement pas, parce qu'il y a tout lieu de craindre qu'en renvoyant leur conversion à leurs der-

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xiiers momens, ils n'aient lii le temps^ ni ïed xnoyens^ ni la présence d'esprit^ ni la bonne voJ lonté^ ni les. saintes dispositions qui sont.néce5-| saires pom*se convertir ; et Jësus-Christ poui*rai^ bien leur dire comme aux Jui& : f^ous ne pou-^ vez venir ou je vais. En effet, pour parvenir à i L'heureux séjour où ce divin Sauveur est allé, et où nous sommes tous appelés, il faut suivre la voie étroite qui y conduit, et ils marchent liabi* tuellément dans la voie large qui en éloigne ; il faut avoir conservé son innocence, ou en avoir réparé la perte par la pénitence ; et l'on ne voit en eux que des pécheurs impénitens : il faut avoir non-seulement évité le mal, mais encore

Î>ratiqué le bien ; et négligeant entièrement de aire le bien, ils ne s'occupent qu'à faire le mal : il faut, en un mot, se comporter et vivre en véritable chrétien ; et ils ne connaissent les lois du christianisme que pour Tes mépriser, ou pour les enfreindre. Us ne peuvent donc pas espérer de parvenir à l'heureux teime où Jésus-dhrist est parvenu ^ et puisqu'ils prennent la route entièrement opposée à celle qui y conduit,, ils ne doivent s'attendre qu'à en être exclus, et à tomber dans rabime de la perdition. Pensez-y donc sérieusement, pécheurs; et si vous n'avez pas entièi*ement renoncé à votre salut ; si vous avez encore quelque désir d'aller un jour vous. réunir à votre Sauveur dans le ciel^ n'imitez pas Taveu-

f[lement et l'obstination des Juifs à qui il parait dans notre évangile. >

Au lieu de chercher à se mettrai à l'abri de la terrible menace qu'il leur &isait, en leur disant : F'ous ne pouuez pas venir où je suis, ils dénaturèrent le sens de ces paroles, et ils se dirent en* treeux : Oii ira-4rû aonc^ que nous ne pourrons

DE LÀ SEMAINE DE Là PASSION. ^3

pas le trouver? Ira-i-il vér$ deux qui sont dis^ versés parmi les nations^ et instruirait-il les gen-^ tils? Que signifie ce qu'il vient de dire : f^ous me chercherez, et vous ne me tromperez paSj et "vous ne pommez venir ùà je suis? Qael aveuglement dans ces Juifs endurcis ! S'ils ne comprenaient pas le sens de ces paroles, quoiqu'elles fussent ^séz claires, et qu'ils eussent dû naturellement se les appliquer, 41s auraient dû au moins en demander Texplication à Jésus-Christ, qui ne cherchait qu'à les instruire et à les ramener, et noh pas à les interpréter selon leurs idées et leurs préju* gés. Mais leur esprit et leur cœur étaient tellement dépravés, qu'au lieu de s'attacher à con-' naître la vérité, ils affectaient de l'ignorer et de la méconnaître, pour n'être pas obligés de la suivre. Et ne sont-ce pas là aussi les dispositions d'un grand nombre de chrétiens ? N'en rencontre-t-on pas tous les jours qui, au lieu d'étudier, de méditer' et de s'appliquer les grandes vérités de la religion, évitent de les écouter, ou ne les écoutent que pour les expliquer au gré de leurs désirs, et quelquefois même pour en faire le sujet de leurs railleries? Mais, quoiqu'ils puissent dire et penser de ces vérités, elles n'en subsisteront pas nïoins éternellement; et s'ils n'en font pas maintenant la règle de leur foi et de leur conduite, elles deviendront un jour le motif de leur condamnation.

La charité et le zèle du Sauveur du monde ne furent point refroidis par l'aveuglement et l'ingratitude des Juifs. Mais quoiqu'il n'ignorât pas qu'ils ne cherchaient qu'à le pei'drë \ quoiqu'il les vît abuser obstinément de-tou^ les moyens

Îu'ïl employait pour les sauver, il né laissa pas e continuer à les instruire : et le dernier jour de