AMÉRICAIN

Dans cette communauté d'intérêts et de destinées, dans cette réciprocité de garanties et de sécurités réside ce qu'on entend par le système américain, la politique américaine, \ américanisme d'aujourd'hui. C'est le même américanisme qui existait au moment de l'indépendance, et qui solidarisait tous les efforts de la guerre contre l'Espagne. Il ne peut pas y en avoir deux, mais son objet immédiat a changé.

De quel droit Buenos-Ayres allait-elle autre-

fois porter la guerre au Chili, au Pérou et à l'Equateur contre l'Espagne? N'est-ce pas parce que l'indépendance du Chili, du Pérou et de l'Equateur garantissait la sienne? Eh bien! le même droit d'intervention que l'on reconnaissait alors pour la conquête de l'indépendance commune, existe aujourd'hui pour sa conservation. Alors, une victoire contre l'Espagne profitait à l'Amérique entière ; il en sera de même aujourd'hui. Aujourd'hui l'Espagne, par son complice le Brésil, menace l'Amérique dans la Plata, comme en 1820 elle la menaçait dans le Pérou ; il faut la chasser de ce territoire américain.

\J américanisme consiste dans la solidarité, dans la mutualité des intérêts en vertu de laquelle chaque Etat sud-américain, sans préjudice de son autonomie, est un élément essentiel de l'édifice commun fondé par la révolution américaine, et par conséquent il est subordonné aux lois supérieures de l'équilibre qui conserve cet édifice.

Y! américanisme n'est pas, comme on l'a cm souvent, l'antithèse de ce qu'on pourrait appeler par analogie Yeuropéisme. Il n'y a pas de système en Europe contre l'Amérique, et il ne doit pas y en avoir en Amérique contre l'Eu-

rope. Si Y américanisme pouvait avoir pour objet de résister à l'Europe ou de l'attaquer systématiquement, il serait aussi impraticable qu'insensé. Péninsule qui a les proportions d'un monde et qui n'est guère peuplée que sur les côtes, l'Amérique du Sud ne communique entre ses différentes parties que par la mer, et c'est l'Europe qui lui fournit ses moyens de communication. Plus tard, quand ses vastes solitudes intérieures se rapprocheront à l'aide des chemins de fer et de la télégraphie électrique, c'est encore l'Europe qui lui fournira les capitaux nécessaires à ce rapprochement. Si nous ajoutons que c'est l'Europe qui fait tout son commerce maritime, qui consomme toutes ses matières premières, qui l'approvisionne de produits manufacturés , qui lui envoie des émigrants intelligents, actifs et civilisés, enfin qui l'aide de ses capitaux, on conviendra que Y américanisme, dans le sens d'opposition ou antagonisme avec l'Europe, est un non-sens grossier, une absurdité inqualifiable.

Cependant Y américanisme n'en existe pas moins, comme il existe un système, un équilibre européen. Ce n'est pas, il est vrai, pour défendre l'Europe, aujourd'hui du moins, contre des influences venant de l'Asie, de l'Afrique ou de

l'Amérique que ce système existe; c'est pour la défendre contre une infinité d'actions perturbatrices dont les causes naissent dans son propre sein ; mais l'Amérique ne manque pas non plus d'actions semblables ; elle n'en a que trop, et, pour cela même, elle doit écarter soigneusement toute influence européenne de nature à les compliquer encore.

Définir Y américanisme tout ce qui n'est pas Européen ou Asiatique, c'est ne voir du système qu'il représente que le côté le plus étroit. Est Américain, dans le sens de ce système, tout ce qui intéresse l'Amérique en général ; le reste est particulier, national ; c'est chilien, péruvien ou argentin exclusivement. C'est convertir Y américanisme en manœuvre détestable, que de le faire servir à la satisfaction égoïste d'un intérêt local ou exclusif.