‹ Antagonisme & solidarité des états orientaux et des états occidentaux de l'Amérique du SudChapitre 4 sur 17 · LUI · texte numérisé non relu

LUI

d'empêcher le retour des événements qui motivent leur intervention? Pour moi cela ne fait pas l'ombre d'un doute. Supprimons cette conséquence et nous faisons de leur droit d'intervention une chose dérisoire, ou nous les mettons dans la nécessité d'intervenir constamment. Elles ont donc le droit de s'opposer à la politique de Buenos-Ayres, à l'intérieur de la République Argentine comme au dehors, puisque c'est de l'intérieur que cette politique a réagi au dehors et qu'elle y a engendré tous les maux qui justifient leur intervention; elles ont donc le droit de favoriser l'établissement d'un gouvernement national sérieux, sincère et durable dans la République Argentine, et si elles n'en usent que dans la mesure réclamée par un pareil établissement, ce ne sera certes pas à Buenos-Ayres à s'en plaindre, et tout le monde conviendra qu'elles auront agi avec désintéressement et générosité.

Sauver l'indépendance menacée de l'Uruguay et du Paraguay, prévenir les projets qui concernent la Bolivie, garantir la libre navigation des fleuves argentins, éloigner de la Plata le Brésil et l'Espagne, détourner de l'Amérique occidentale les dangers inhérents à tout cela ; enfin, ramener Buenos-Ayres à une politique plus juste envers la République Argentine, afin de faire cesser la cause permanente de tous ces dangers, tel est le but de l'intervention demandée par l'auteur. C'est là le. remède qu'il réclame pour le mal

dont son pays est si douloureusement affecté. Mais il ne le réclamerait pas si son pays seul devait en profiter ; il le rattache donc à tout un système d'intérêts généraux, supérieurs et communs de tous les Etats de l'Amérique du Sud, sinon de l'Amérique entière, système qu'il appelle avec raison le droit public américain, l'équilibre américain ou, plus simplement encore, sans doute pour se conformer à l'usage des écrivains de 1 'Amérique, X américanisme \ ce mot interprété par lui dans le sens le plus philosophique qu'il comporte, mais qu'il n'a pas toujours eu, surtout dans la Plata. Ainsi compris, son remède devient pour l'Amérique du Sud le programme d'une politique grande, généreuse, forte et, je ne crains pas de le dire, nouvelle, du moins sous le rapport de l'exposition de ses principes et du développement de ses conséquences, rapport qui constitue réellement l'invention en matière de science. Et cette politique, qu'il ne faut pas confondre avec la doctrine de Monroë, qui n'a rien d'hostile à l'Europe, au contraire, sera durable, et tous les peuples américains en profiteront . Quant à présent, elle n'a rien d'égoïste dans la pensée de l'auteur; et pour qu'on ne puisse pas en douter, pour qu'on ne puisse le soupçonner en aucune manière de sacrifier son pays à l'Amérique ou l'Amérique à son pays, Fauteur a pris soin de déclarer à plusieurs reprises que son remède ne devait être appliqué que dans la mesure du

droit qui respecte à la fois l'indépendance de la République Argentine et les intérêts généraux de l'Amérique du Sud.

ici, je m'arrête. Rien, d'ailleurs, ne pourrait tenir lieu, même à titre d'introduction, des considérations variées, savantes, profondes, quelquefois subtiles, mais toujours ingénieuses et singulièrement perspicaces, pour ne pas dire prophétiques, dont l'auteur a enrichi cette partie de son livre ; ce serait la déflorer, et le lecteur ne me le pardonnerait pas. J'ai déjà même été beaucoup trop long dans l'exposition qui précède ; mais je cédais àun entraînement sympathique ; d'un autre côté, je marchais dans une voie différente de celle que l'auteur a suivie, ce qui m'obligeait à des développements que luimême, au contraire, devait éviter. Du reste, c'est à lui, comme à la source où je puise, que reviendrait le peu de mérite de mon ébauche, si elle en avait, tandis que les lacunes, les imperfections et jusqu'aux erreurs de cette même ébauche me sont exclusivement personnelles. Autant dois-je en dire de ma traduction, pour laquelle, je le sens, j'aurai besoin de beaucoup d'indulgence.

Novembre 1866.

Th. MANNEQUIN.

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