LES OUVRAGES DE DOM DESCHAMI'S

cen'cau, et Ton n'avait fie passion quo pour les choses de rintelligr^nce, pour les ronquèt^-s de Tesprit sur la matière. Toutes ces conlrarlictions se retrouvent chez les phikisopbes eux-mêmes, et s'ils portent la r^.sponsabilit/; des égarements de leur sifccle, c'est d'eux aussi ^u'îl a reçu ses meilleures inspirations. (7est par là que la révolution qu'ils ont préparée, a pu résister à de fun^'Hles entraînements, qui avaient pour eux trjut ensemlile la logique des idées et celle des passions, et pamii lesquels nous devons compter les utopie-- île doi/i Descham])S lui-^rnéme. Mais il faut aussi reconnaître combien étaient mal as5is<;s ces vérité' s ilc sp'V.ijjaiioii cl de pratique auxquelles on prétendait rer-i^rr fidèle, combien elles étaient compromises par le- priiici|>ïs mêmes auxquels on cherchait à les ratUjcher, ou plutfttpar le mépris de tous les princijies qui pouvaient seuls Urs consacrer et les rendre vraiment férourls. De là les fautes et les crimes de la révoluiirin ; de là, pour revenir au philosophe qui avait jirédit tous ces excès, et qui n'hésitait pas àen rendre responsable l'influence philosophique, la légitimité des efforts de dorn Deschamps pour ramener les esprits sur le terrain des principes absolus et des idées suprasensibles, en un Bot sur le terrain de la métaphysique.

BélMailMi coarto cl «impie dn nymitme do fllpinosa.

Avant de faiit; paraître ces deux écrits, doni l)f:sclianips avait son^é à publier un autre (;ssat, qui «-illait l»lus fWrectawent à son but II devait iîVïo, v\\>aVv3\^. -,

àO DOM DESCHAMPS, SON SYSTÈME ET SON ÉCOLE.

Réfutation courte et simple du système de Spinosa. Les archives des Ormes en possèdent deux exemplaires manuscrits, tous deux de la main de dom Deschamps. Ce ne sont que quelques pages, destinées, dit Tauteuf, à servir d'annonce à son grand ouvrage. L*idée lui en avait été suggérée par le marquis de Voyer, comme on le voit par la lettre suivante, qui donne la date de cette composition :

(( Encore une nouvelle copie de votre Antispino^ sisme, allez vous dire. Tout beau, monsieur le marquis, ce n'est pas vous qui en avez la peine, c'est moi, car je compte pour rien de mettre celle-ci à la place des deux autres, que vous brûlerez s'il vous plaît. U est vrai que vous aurez la peine de la lire, mais vous y trouverez de la correction et de l'augmentation, qui pourront vous faire plaisir. Songez que c'est à vous que je dois l'idée de cette réfutation, et que cette idée est la plus exquise qui pût m' être suggérée pour faire tomber les armes des mains de tout croyant, et pour donner aux mécréants ce qui leur manquait, la vraie raison de l'être, ou plutôt pour les préparer à cette raison (1) . »

Le nom de Spinosa était encore un épouvantailpoiï^'^ tout le monde, et il n'était pas un philosophe qui ae déclinât toute solidarité avec le prince des athées, Oï"^ le reproche de spinosisme était celui qui devait se présenter le plus naturellement à l'esprit des lecteurs d^ dom Deschamps. Nous trouverons dans son système' de même que dans la philosophie allemande, une foal ^

('i;i«' avril 1766.