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Ces vers appartiennent au mètre nommé Voye^
page 123.
« Les plaisirs de la vie sont au nombre de cinq. Je tiens cela d’un libertin aimable et expert. Il faut avoir un compagnon de table, une jeune chanteuse, un ami fidèle, du vin , et savoir se moquer de tous ceux qui blâment ces jouissances. »
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Le mètre de ces vers est le Voye% p. 105.
« Boire du vin dans la saison de la jeunesse , et dans celle de la vieillesse être dévot, voilà comme il faut vivre. Bois donc assidûment , et livre-toi à tous les plaisirs, tandis que tu le peux : accorde à chaque moment de la vie ce qui lui convient. »
Ce petit poëme , modèle de finesse , de grâce et d’élé-
gance , est tiré du tome I de l’Histoire des Arabes d’Espagne. Le mètre est ie . Voyez p. 105.
Page 154., v. y. Plus littéralement : Solèima te disoit: 6 mon petit frère ; et aujourd'hui Soleïma te dit: 6 mon papa. I £jf
est pour oJÎ, quia le mêmesens que jJ* L’idée que renferme ce vers se trouve également dans ces deux vers d’AIakhthal, tirés du tome I de l’Histoire des Arabes d’Espagne :
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Le mètre de ces vers est le J*#k? V. pages 109 et 1 21.
« Lorsqu’elles t’appellent leur oncle , . ce titre de parenté fait voir que tu es pour elles un fardeau pesant; et lorsqu’elles te disent , O notre petit frère ! cette expression indique de l’amour et le désir qu’elles ont de te posséder. »
Ces vers sont extraits du tome IV du Kitâb- alaghâny , le livre des chansons. Us sont sur le mètre Le dernier pied
du i. er hémistiche de chaque vers est ôUii au lieu de et le dernier pied du second hémistiche est ou
Voyez p. 1 66, 174, 176 et 179.
Le tome IV du même ouvrage contient le morceau suivant: ,j — ajo f Ô* 3 J ^ ^
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Ces vers sont du mètre Le dernier pied est
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ce Charmante Arib ! puisses-tu être préservée du trépas i que Dieu détourne de .toi les rigueurs de la fortune! Oui,
tu es la gloire et l’ornement des femmes, et tu surpasses les hommes dans tous les talens. Ta présence donne des charmes à la vie, et ton éloignement chasse le doux sommeil. Ah î puisses-tu rester toujours ma compagne, mon amie, ma consolation !
cm.
J’ai tiré ce petit poème du iUrli. khâtimet , ou conclusion du Halbet-alkomait. II est sur le mètrejiL. Le dernier pied
de chaque hémistiche est JclLo pour Voy. p. 149,
n.° 20, et p. 18 1 , n.° 75.
Ces vers sont extraits des Vies des hommes illustres , par Ibn-Khiikân. Le mètre est le JL* 1^1 Le pied jJUUûi se change souvent en V. p. 109 et 121.
Vers 2, 2/ hémistiche. £ JCoL Itl signifie à la lettre : le lieu où Von se plaint. V. sur cette forme de nom de lieu la Grammaire arabe de M. le baron S. de Sacy, tome I. cr , p. 218 , paragraphe 586.
Vers 4, 2/ hémistiche. Lisezjl — jü^VLau lieu dej Y Li.
Page iyy , v. 6, 2/ hémistiche. , ton pauvre , expres-
sion de la Bible, qui est toute de sentiment. Iste pauper clamavit ét Dominus exaudivit eum. ( Ps. XXXIII, 7).
Ces vers sont tirés d’Ibn-Khilkân. Le mètre est le Voye% pages 1 1 5 et 1 3 1 .
Ce morceau est extrait du tome I de l’Histoire des Arabes d’Espagne. Le mètre est le
A ces trois derniers morceaux j’ajouterai le suivant, que j’ai extrait du tome II de l’Histoire des Arabes d’Espagne.
Il est sur le mètre Jsjwj.
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« O toi qui viens au secours des mortels lorsqu’ils sont en proie au désespoir, aie pitié de tes créatures qui tendent les mains de la pauvreté.
» Tu les a accoutumées à recevoir tes bienfaits sans qu’il ne leur en coûte d’autre peine que de mettre en toi leur espérance.
>3 Tu leur as promis tes faveurs en tout temps et pour * chaque instant de leur vie: ta générosité, s’ils sont justes, et ta clémence, s’ils sont pécheurs.
aî Tes dons ont subjugué les esprits les plus superbes: tout ce qui est dur et âpre est lié des chaînes de la générosité.
33 O toi qui t’es fais connoître par ta munificence, toi que les grands et les petits ont reconnu à la profusion de tes bienfaits ;
33 Toi qui pénètres les choses les plus secrètes, et qui n’es
assujetti ni aux opérations de la pensée ni à ses méprises;
33 Regarde : ton esclave humble et pauvre n’a point d’autre ressource que de se prosterner devant la porte de ta générosité, toutes les fois qu’il est dans la détresse.
3> Chaque fois qu’il s’approche pour tendre les mains, le souvenir de ses crimes odieux , multipliés , le couvre de confusion.
»> O toi qui remplis tout de ta présence! les pas de l’homme
ne peuvent égaler le nombre de tes bienfaits. Lorsque les hommes t’adressent leurs prières, ils s’égarent dans les actions de grâces qu’iîs te rendent.
« O toi qui étends ta miséricorde aveC'ia main de la libéralité, à un point que tu n’abandonnes pas ie coupable lui-même au désespoir ;
53 Aie pitié de tes esclaves qui supportent avec résignation les misères de la vie, et qui, par-tout où le sort les jette, se contentent de ce qu’ils ramassent!
» Si bien que si les hommes se partageoient le monde , ils n’auroient, eux, en partage que l’obscurité pour couverture et la terre pour tapis.
as Mais en songeant à ta grandeur et à ta majesté suprême, ils se trouvent placés dans un ordre élevé , sublime et au dessus duquel il n’y a rien.
33 Ah I celui qui demeure , constamment uni à l’objet de son amour , que lui importe que la tribu se fixe dans un lieu, ou quelle se transporte dans un autre!
33 Nous sommes les esclaves, et toi le monarque absolu: il suffit. Tout ce qu’on peut desirer au-delà, est inutile et superflu. »
