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Ces vers sont sur Je mètre £jLô>». Chaque hémistiche est composé des pieds JlacUu o>^Ls
« Qui pourroit compter ïes perfections de Dieu ? quel est celui qui lui a rendu de dignes actions de grâces , pour un seul de ses innombrables bienfaits î
« Ouvrier rempli d’intelligence , il a déployé le vaste tapis de l’univers, et il y a semé les couleurs les plus variées et les plus séduisantes.
» La terre, la mer et les forêts, le soleil, la lune et les étoiles, sont les œuvres de sa puissance créatrice.
Ses bienfaits sont tellement multipliés que tu ne saurois le remercier d’une manière convenable, et les effets de sa miséricorde sont si nombreux que tu ne pourrois les compter.
» Son infinie bonté embrasse le monde d’une extrémité à l’autre, et la voûte des cieux s’est affaissée sous le poids de ses bienfaits.
» Sur un bois tendre et fragile il fait naître des fruits savoureux, il remplit de sucre l’intérieur d’un roseau, et d’une goutte d’eau il forme la perle éblouissante.
» Il a posé comme d’énormes clous les montagnes sur la terre, afin qu’elle demeurât affermie au dessus des mers.
» Par la douce influence des rayons du soleil, il a transformé des sols infertiles en vergers et en parterres de tulipes et de roses.
» Du sein des nuages il fait descendre des pluies abondantes qui rafraîchissent les plantes altérées, et au printemps
il revêt les branches qui étoient nues, d’une robe éclatante de verdure et de fleurs.
j> L’homme, dans la nature, ne jouit pas seul du glorieux privilège de proclamer l’unité infinie du T rès-Haut. Les oiseaux cachés sous le feuillage la publient à l’envi dans leurs chants mélodieux.
» Quel est le bienfait dont l’homme ait jamais témoigné dignement sa reconnoissanceî Celui qui réfléchit aux actions de grâces qu’il doit rendre au Dieu très-haut reste interdit et confondu.
3> Sa générosité a répandu les biens cachés et visibles avec tant de profusion , que la langue embarrassée demeure muette dans la bouche de l’éloquence.
Il est prodigue de ses dons; mais le plus grand, le plus ineffable de tous, c’est d’avoir gravé dans notre cœur l’espérance d’une vie future et bienheureuse.
» O foible mortel , incline la tête de l’humilité sur le seuil de l’adoration : souviens-toi que l’orgueil a précipité Eblis dans le séjour de la honte et du désespoir.
» Évite le mal, car le souverain des cieux n’admet dans les demeures bienheureuses que l’homme qui fuit l’iniquité.
« Quiconque n’a point supporté de fatigues , ne trouvera point de trésor. Celui-là seul recevra une récompense qui aura travaillé avec courage.
« Insensé! tu n’as point fait de bonnes œuvres et tu espères avoir part aux faveurs du Dieu très-haut ! tu n’as point semé, et tu prétends recueillir une moisson abondante!
* Le monde, que le grand Elu nomme le pont qui mène à l’autre vie, n’est point le, lieu où nous devons fixer nôtre demeure: passons, donc rapidement.
» Le jardin des suprêmes délices est le séjour éternel de l’homme. Cette terre n’est qu’une route; marchons sans nous arrêter.
» Que reste-t-il de tous ces ossemens entassés par les mains
de la mortî ils ont été tellement broyés dans le mortier des siècles qu’ils ne sont plus qu’une vaine poussière.
» L’homme injuste ne reste point sur la terre ; mais le souvenir de ses iniquités subsiste après lui. Le juste quitte-t-il ce séjour, sa mémoire est honorée.
» Le superbe Câroun a renoncé à la religion pour s’attacher aux biens du monde, et les biens du monde lui ont échappé. Aigle dégénéré , il n’a point eu honte de poursuivre une chétive proie. ,
« Tout ce que tu adores à l’exclusion de Dieu n’est rien. Qu’il est à plaindre celui qui préfère le néant à l’Être infini!
» Ah 1 mettons plutôt notre confiance en la miséricorde du Dieu secourable ; car fonder son espoir sur des objets périssables et qui ne sont qu’un prêt, c’est s’appuyer sur du vent.
« Nul autre ne peut jouir de la félicité glorieuse que celui
qui, de toute éternité, est prédestiné au bonheur.
« Homme foible et impuissant, que peux-tu obtenir par tes efforts et par tes travaux ! Tout ce qui fut, et tout ce qui existe, a été arrêté immuablement par la volonté de celui qui règl^ les destinées.
«Monarque absolu, il a créé les esclaves, les bons et les ' méchans, les heureux, les infortunés, les grands et les' petits.
« Chaque matin, lorsque le jour se répand par degrés sur la face de la terre, Saady pousse des soupirs religieux,
«Et il souhaite que l’empreinte du bonheur soit le partage de tous ceux qui suspendront à l’oreille de leur cœur l’anneau de ses sages conseils.
» Tout poëte qui consacre ses talens à la louange des rois , reçoit pour prix de ses vers une pelisse d’honneur, ou bien cette récompense est l’objet , de ses vœux les plus ardens.
«Mais Saady, qui vient de célébrer les bienfaits toujours renaissans du Souverain des êtres , le supplie seulement , pour toute récompense, d’approuver ses chants religieux.»»
