ET PARTICULIER

Le monde est animé par l’âme première suprême et intellectuelle, possédant en elle les raisons séininatrices des choses. (Aphorisme I.)

Lorsque les opérations de l’âme sont terminées, le corps est engendré, ou produit par la puissance de l’âme, et formé de façon variée selon l’imagination de celle-ci ; de telle sorte qu’elle possède sur le corps un pouvoir dominateur qu’elle ne pourrait avoir s’il ne provenait pleinement d’elle-même. (Aph. IL)

Dans cette production, pendant que l’âme se forme un corps, il est engendré un troisième être, qui est le médiateur entre les autres, qui est associé plus intimement à l’âme qu’au corps, de telle sorte que par lui toutes les opérations des choses naturelles sont régies ; et il est appelé l’esprit vital. (Aph. III.)

Les opérations naturelles des choses sont disposées par cet esprit au moyen des organes propres, et selon la disposition de ces organes. (Aph. IV.)

La disposition de l’organe provient premièrement et principalement de l’intellect qui régit toutes choses ; deuxièmement, de l’âme du monde, qui forme les corps selon les raisons séininatrices des choses ; troisièmement, par l’esprit de l’univers, qui contient les choses en une telle disposition. (Aph. V.)

MAXWELL

Aucune chose corporelle ne possède en elle la moindre énergie, sans l’opération de ce même esprit.

(Aph. VL)

Si tu veux opérer de grandes choses, enlève la corporéité des choses autant que tu le pourras, ou ajoute de l’esprit au corps, ou bien excite l’esprit qui sommeille, et si tu ne sais faire aucune de ces choses, ni conjoindre l’imagination à l’imagination de l ame du monde et opérer le changement de molécule, tu ne pourras jamais accomplir de grandes choses. (Aph. VII.)

Cet esprit se trouve en certains endroits, ou mieux, presque partout, libre de tout corps ; et celui qui saura le joindre avec le corps approprié possédera le trésor surpassant toutes les richesses du monde. (Aph. IX.)

Celui qui pourra joindre l’esprit imprégné de la forcce d’un corps avec un autre corps disposé pour cette mutation, pourra produire des choses merveilleuses et monstrueuses, (Aph. XXIX.)

L’esprit vital universel qui descend du ciel, pur, inaltéré et intact, est le père de l’esprit vital qui existe en toutes choses ; c’est lui qui le procrée et le multiplie, et c est de lui que les êtres ainsi procréés reçoivent le pouvoir de procréer à leur tour. (Aph. XXVII.)

Si vous vous servez de l’esprit universel au moyen d’instruments imprégnés de cet esprit, vous appellerez ainsi à votre aide le grand secret des mages.

(Aph. LXVIII.)

Celui qui sait dominer l’esprit vital particulier peut guérir le corps auquel appartient cet esprit, à quelque distance que ce soit, et en appelant à son aide l’esprit universel. (Aph. LX1X.)

Celui qui considère la lumière comme étant l’esprit de l’univers ne s’écarte pas beaucoup de la vérité. Car il est la lumière même, ou tout au moins il réside en

elle- (Aph. LXXVIII.)

La médecine universelle n’est autre chose que l’esprit vital multiplié dans le sujet requis. (Aph XCXIY )

Celui qui connaît l’esprit universel et son usage, peut empêcher toute corruption et accorder à l’esprit particulier la domination sur le corps. (Aph XCXII )

XVIir SiÈCLE

SWEDENBORG

Emmanuel Swedenborg fut le plus célèbre et le plus populaire des mystiques du xvnf siècle. Il naquit à Stockholm et était fils d'un évêque luthérien qui le familiarisa de bonne heure avec les études bibliques. Cependant, il consacra la première partie de sa vie à des travaux de physique, de mathématiques, de mécanique et de métallurgie et, jusqu'à cinquante-neuf ans, il poursuivit une brillante carrière, publiant de nombreux ouvrages qui le classèrent parmi les savants de premier ordre. Ce fut à Londres, en 17 à3, qu'il eut une révélation qui transforma sa vie. L'homme intérieur surgit en lui, et il devint une sorte d'intermédiaire entre le monde invisible et le monde visible. Dans plus de vingt ouvrages il enseigna une doctrine nouvelle, décrivit le ciel et l'enfer, transcrivit la langue des anges et celle des démons, donna des interprétations secrètes de la Bible et annonça la fondation d'une Jérusalem nouvelle qui serait l’Eglise définitive. La Doctrine de Swedenborg se répandit très rapidement en Suède et en Angleterre, où il mourut. Au commencement du xix® siècle, des communautés Swedenborgiennes existaient déjà aux Etats-Unis, aux Indes, dans l'Afrique du Sud. En France, l'œuvre de Swedenborg fut popularisée par le magnifique roman de Balzac : Seraphita. Berlioz, dans la Damnation de Faust, a fait parler aux démons la langue de l'enfer révélée par Swedenborg. Actuellement, l'Eglise

Swedenborcfienne compte des adeptes dans presque tous les pays du monde.

Parmi les meilleurs ouvrages de Swedenborg , il faut citer : Les Arcanes célestes, Les Merveilles du Ciel et de l’Enfer, dont la traduction française fut faite par Dom Pernely , qui fut son premier adepte en France ; Le Cheval blanc de L Apocalypse, La Nouvelle Jérusalem, L’Amour conjugal au ciel et sur terre, etc.