LES AVEUGLES VOLONTAIRES

Enfin je dis que c'est le péché d'une infinité de chrétiens qui, par d'autres intérêts que vous connaissez mieux que moi, ne veulent pas s'éclaircir des doutes qu'ils ont touchant la foi, parce qu'ils ne veulent s'acquitter des obligations qu'elle leur impose, (le sont ceux dont le prophète parle quand il dit : noluit inlelliyerc ut Ijene

AXTHOLOUlli CÂTUOUl^ll il

LOUIS BOURDALOUE

ageret^. Il n'a rien voulu entendre de peur d'être obligé à bien faire. Un homme a été dans de grands emplois, et dans de grands partis, et malgré la misère du temps, il y a réussi et fait ses affaires. Un juge ou un magistrat a malversé à rendre la justice, a montré ce qu'il savait ; on Fa pris pour habile homme. Un particulier s'est mêlé de négocier pour les autres, il s'en est fort bien acquitté. Si dans quelques temps ou quelques années, cet homme d'affaires, ce juge, cet homme d'intrigues entraient dans le détail de toutes ces choses, qu'ils prissent la balance en main, et qu'ils allassent jusque dans le particulier, il est plus que probable, qu'ils trouveraient des injustices à réparer, des restitutions à faire, ou bien des promesses à accomplir. Tout cela les embarrasse trop, parce que cette considération les obligerait à y satisfaire. Mais que fait cet homme ? Il étouffe tout cela et pour s ôter de cet embarras, il s'en ôte la connaissance. C'est un cloaque, lequel, d'autant plus qu'il est remué, exhale plus de puanteur. Pour s'empêcher de satisfaire, il ne ' veut point pénétrer dans cet embarras. Pour le respect de Pâques qui s'approche (je suis bien aise d'avoir trouvé l'occasion de dire ceci) on cherche un confesseur, un bon homme, un homme sans façon, un homme qui ne pénètre point dans toutes ces affaires ; un homme qui soit un peu zélé, un peu éclairé et, moyennant quelque petite chose, quelque petite aumône ou quasi rien, lui donnera l'absohition, le passera pour un grand homme de bien, en glorifiera Dieu et les anges. Voulezvous savoir quelle est la devise de cet homme-là, je l'ai déjà dit. Noluit intelligere ut bene ageret. Il n'a pas voulu connaître ses obligations, parce qu'il n'a point voulu y satisfaire.

Sermons inédits, p. 196.