LE CHANTRE DE L AMOLR DIVIN

: résidente en la cime de l'esprit, nous asseure bien que ce f trouble finira et que nous jouirons un jour du repos ; mais la grandeur du bruit et des cris que l'ennemy fait dans le reste de l'amo, en la rayson inférieure, empescho que les advisot remonstrances de la foy ne sont presque ' point entendus, et ne nous demeure en l'imagination que I ce triste présage : « Helas ! je ne seray jamais joyeux ». 0 Dieu, mon cher Theotime. mais c'est alhors qu'il ■ faut lesmoigner une invincible fidélité envers le Sauveur. le servant purement pour l'amour de sa volonté, non seulement sans playsir, mais parmi ce déluge de tris- ' tesses, d'horreurs, de frayeurs et d'attaques, comme fit sa glorieuse Mère et saint Jean au jour de sa Passion, qui, entre tant de blasphèmes, de douleurs et de détresses mortelles, demeurèrent fermes en l'amour, Ihors mesmo que le Sauveur, ayant retiré toute sa sainte joye dans la cime de son esprit, ne respandoit ni allégresse ni consolation quelconque en son divin visage, et que ses yeux alangouris et couvert/, des ténèbres de la mort ne jettoyent plus que des regards de douleur comme aussi le soleil, dos rayons d'horreur et d'affreuses ténèbres.

Tniili' de r Amour de Dieu, Livre I\.

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Le Père Binet. jésuite, a délayé en quelque trente ou cinquante volumes, V Introduction à la vie dévote. Imaginez un François de Sales, mais sans distinction, sans noblesse, parfois même sans vérité. Il sursature de je ne sais quelle grossière cassonade le miel d'Annecy ; il pousse jusqu'au lyrisme du Sccr<*<ajrc rfes Amants la chaste piété du saint. Amplificateur inépuisable, quand il est à bout de mots, il dit qu'il se pâme, il demande des sels. Rien de plus irritant, de plus gênant. Il paraît se porter le mieux du monde, mais enfin s'il allait passer ? Avec cela une vulgarité sans nom. François de Sales et Mascarille. Reste, quand tout est dit. que la doctrine d'une part, le talent de l'autre, sont de grandes forces. Le Père Binet expose la théologie la plus humaine, la plus sûre, avec une verve étincelante et un entrain irrésistible. Il cause fort bien. Son vocabulaire est très riche. Etrange écrivain, immédiatement au-dessous des maîtres ; bien qu'intolérablement prolixe, il se fait lire, parfois délicieux, toujours imprévu.

Voici quelques titres : La Jleur des Psaumes ; La consolation aux malades ; Les attrails lout-paissanis de l'amonr de Jésus-Christ : Du gouvernement spirituel doux ou rigoureux, livret pour les supérieurs en religion : Le grand chefd'œuvre de Dieu et les souveraines perfections de la sainte Vierge ; Péponses aux demandes d'un grand prélat touchant la hiérarchie de l'Eglise et la juste défense des privilégiés et des religieux, par François de Fontaine, etc. Cf. L'Ihimanùme dévot, pp. 128-1/49, 225-265, 3o8-3i6.