DES PAROISSES ET DES MOA'ASTÈRES

aux troisièmes clans leurs paroisses, qu il appartient de dire en chaire aux peuples : Mes Enfans, et que les peuples doivent honorer selon leurs divers rangs, comme pères. Car c'est à eux que se rapporte toute la charge des âmes : à eux qui portent le poids de la chaleur et du jour, eux qui composent cette saincte Hiérarchie ((uc notre Sauveur a dressée en son Eglise, par le prix tic son sang, Pasithée, comme Chrestienne et fille de l'Eglise, révérez le Sainct Père, qui en est le Chef, priez Dieu qu'il l'illumine, le conduise, le fortifie et l'assiste au soustien de cette importante charge, et sous laquelle se courberaient ces esprits qui portent le monde : vcuque le S. Concile appelle seulement le faix de l'Epis- ( i)|)at, un fardeau redoutable aux cspaules d'un Ange. Regardez vostre Evesque, comme vostre grand père : mais le curé du lieu où vous résidez doit estre tendrement et respectueusement considéré comme père, par tous ceux qui font profession, comme vous, de la dévotifin civillc.

L'cslat Pastoral est donc le bras droit de l'Eglise sous * lequel sont tous les enfans de Jacob et de Joseph, les \ r.iis Israélites, appelez pour cela les enfans de la droite, c'est ce bras, c'est cette droite qui les achemine à leur [ salut. Mais l'Eglise n'est pas manchotte, elle a un autre puissant bras (si que comme un Aod, elle est ambideslre) qui est le bras conventuel, avec lequel elle opère puissamment, et fait de beaux exploits. Pasithée, si vous estes soustenuc de ces deux bras, vous cheminerez avec beaucoup de seurelé, et sans vouz froisser au chemin de cette vie ; que vous serez heureuse, si vous pouvez dire avecqiic l'Espouzc : Sa gauche est sous ma teste, sur laquelle je m'appuie, et sa droite m'embrasse avec , beaucoup de suavité. Si vous dormez entre ces deux (ilorgez, avec la simplicité et la charité, dénotées par l'argent et l'or de la Colombe du Psalmiste ; sans doute vouzjouyrez d'une profonde paix, et de plusieurs béné-

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dictions. Et c est, pour vous conduire règlement sur cette navigation, que je vous ay dressé ce discours.

Le Roy de mon âme, dit l'Amante sacrée, m'a introduite dans ses celliers qui sont les lieux de piété, et là il a ordonné sa charité en moy. La charité, Pasithée, est la mère de l'ordre ; car hors de la charité il n'y a que confusion ; et parce qu'il n'y a point de charité en enfer, pour ce, il n'y a nul ordre : mais au contraire, une horreur perpétuelle. Or comme l'ordre de la Charité en la Dévotion Claustrale, veut que les Cloistriers aiment et honnorent les autres compagnies Conventuelles, comme filles d'une raesme Mère la saincte Eglise, branches d'un mesme tronc, et ruisseau d'une même source, mais qu'ils chérissent d'une dilection et de préférence particulière, l'ordre auquel ils sont enrôliez, aussi en la dévotion civile, il faut honorer tous les Diocèses, et toutes les Cures, et tous les Prélats et Curez en général ; par ce qu'ils sont membres d un mesme corps mystique de Jésus Christ, devant lequel il n'y a point d'acceptation de personnes, mais faut chérir d'un amour de préférence et de prééminence singulière sou Prélat propre et son Diocèse, son Curé et sa Paroisse : car nous leur touchons de plus près, et leur appartenons plus précisément. Il en est de l'amour comme de l'honneur, selon les rangs, le respect se varie, et de mesme l'amour s'estend ou s'accourcit selon l'esloignement ou la proximité ; il est vray qu'il faut aimer le prochain comme soy-mesme ; mais tout ainsi qu'en s' aimant soy-mesme universellement, on a néanmoins un soin plus particulier de l'œil que de la jambe, de la teste que du bras, du cœur que du pied, de Testomach que des espaules, de mesme on aime autrement un père qu'une mcie, une mère qu'un frère ou une sœur : ceux-cy autrement qu'un cousin ou un parent plus esloigné, autrement un compatriote qu'un estranger, un voisin, un associé, un alié qu'un pèlerin, un passant, un inconnu, et cela non

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seulement sans offenser la Charité, mais selon l'ordre de la Charité mesme.

Suivant lequel, Pasithée, vous devez aimer d'un amour de prééminence singulière votre Parroisse sur iDutes les autres églises, fust-elle la plus pauvre, la plus misérable, la plus désagréable de l'univers. Car 1 omme dit un Philosophe ancien, chacun aime son pays, non pour estrc beau, riche, délicieux, mais pour estrc sien, comme chaque oyseau se plaist en son nid. Il en est des Pasteurs comme Princes (aussi sontils ceux-là que Dieu a constituez Princes sur la terre pour y annoncer son nom) ; il les faut désirer bons ; mais tels qu'ils sont, il les faut recevoir et supporter. Nous aimons nos pères et mères selon la nature tels qu'ils soient contrefaits, vicieux, pauvres, fascheux, imparfaits : ce sont tousjours nos pères, nous sommes aveugles en leurs défauts : et bien qu'ils parroissent aux yeux d'un chacun, non pas aux nostres, si quelqu'un les représente mesme selon la vérité, nous le [iicnons au point d'honneur.

Comportons-nous de mesme envers nos pères spirituels et Pasteurs de nos âmes, et nous voilà parfaits chrétiens. Nous n'irons point de cette façon glosant sur leurs actions, nous prendrons en boime part leurs rcmonstrances en nos nécessités spirituelles, nous aurons recours à eux comme le petit poussin sous l'aislc de la poule : nous aurons créance en leurs conseils, confiance on leur fidélité, et une révérence filiale envers leurs pcr- >onnes vénérables et sacrées.

Nous nous plairons aux Offices qu'ils célèbrent, à re- ' 1 voir les sacrements de leurs mains, à assister à leurs Messes, à leurs Prosnes, à leurs Sermons, sans nous dégouster d'entendre tousjours un mesme homme ; nous oyrons volontiers la voix de nostre pasteur ; nous ferons résonner la nostre à ses oreilles, tious luy ferons voir la face de notre intérieur, afin qu'il connoissc le

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visage de son ouaille ; bref, nous luy rendrons les devoirs que la piété exige des entants envers leurs pères, et pères bien-aimez. Si nous chérissons la Parroisse, qui est son épouse comme nostre mère, nous en aymerons l'ornement et la beauté ; car c'est le déshonneur d'un enfant à qui Dieu a donné des biens, de voir ses parents mal en ordre, les pouvant mettre en meilleur équipage, nous y ferons tout le bien que nos facultés nous pourront permettre, nous y rendrons par l'assiduité de notre assistance, le bon exemple que nous devons à nos frères chrétiens, ne donnant à aucun occasion de se scandaliser ou offenser de nostre absence ; les voyes de Syon ne pleureront point sur nous, parce que nous comparaistrons dévotement à toutes ses solemnités.

Et sur tout, nous aimerons singulièrement nos Messes parroissiales, nous passerons légèrement sur quelques petites incommoditez qui y pourraient estre, pour la foule et la presse, es grands villes, pour la rudesse et la rusticité es villages, tout cela nous sera doux à supporter, sinousaymons cette Rachel. Et pour la préférer à toutes les autres, messes privées et particulières (non certes quant au sacrifice et à la consécration, car toutes en cela sont semblables) nous jetterons l'œil sur les circonstances qui l'environnent et qui l'accompagnent, telles que celles-cy, remarquées par le grand sainct Charles en son quatriesme Concile Provincial :