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Bes-syo Ko-saburô Naga-haru-no tsûma-wa Ten-syô hatsi nen syô-gatsu si-sotsû-wo tasûken tamey otto Naga-haru-wa seppuku-su, ware-mo onna-nite koso are nan^o okuren-ya. Otto-to 'tomo-ni fu-tai ten-no \yô-do-ni omomuku besi-to i'u nagara san-sai-no nan-si-wo soba-ni Aiki-yose mamori gatana ni te sasi-korosan-to-iva ; sikeredomo kono iye-ni kasite-yori hisasiku ko-no naki-koto-wo nagaki sini hakaradçâ mo môkesi is-si yùye asa-yû ai-site araki kaie-ni mo ate^u matsû-no yoha'i-wo koto buki ranosimi-si. Kai-mo naku kesa no simo-to kiye nan koto

Nippon-o-daï-itsi-ran, vol. VII; f° 58,

kanasiku omo'i kittaru kokoro-ni mo katana-wo motsû-ni tsikaranaku, daki-siméte naki-sid^umi-si-ni Naga-haru-wa koye-wo kake : oya ko-no syuku-yen Âito kata naranedo, kono go-ni oyobi ie-Âi nasi: waga te-ni kake môsan~ya to iyeba,otto-no kaowo mi-age o te-wo yo-go sase tamô-ni oyoba\u to kono li-seiwo kaki-nokosi mu^an-ya seo-ni-wo sasi-korosi kayesû gatana de waga-mi mo \i-gai site misaho-wo not si-no yo-ni nokosinu.

La femme de Bes-syo Ko-saburô Naga-haru, le premier mois de la huitième année de la période Ten-seô, perdit son époux qui se donna la mort1 en voulant porter secours à ses troupes! « Bien que je sois une femme, dit-elle, pourquoi resterais-je en arrière^ Allons avec mon époux au paradis éternel ! » En disant ces mots, elle fit approcher son enfant, âgé de trois ans, et voulut le tuer avec son poignard. Cependant elle avait donné le jour à cet enfant, après avoir longtemps pleuré sa stérilité durant son séjour dans la maison de son mari; elle l'avait chéri du matin au soir, elle l'avait garanti des intempéries du climat, elle avait espéré qu'il parviendrait à la longévité des pins. Elle était donc désespérée de voir qu'il allait disparaître comme la gelée blanche du matin. Aussi ne se sentit-elle point la force de tenir son poignard, et en serrant (convulsivement) son enfant embrassé, elle le baigna de ses larmes.

Nagaharu poussa un cri, et dit : « Quelle que soit l'importance du lien providentiel qui unit le père et le fils, dans la situation où nous sommes, il est indispensable que je tue mon enfant de ma propre main. Voyant alors les traits (défigurés) de Nagaharou, sa femme lui dit : Il n'est point néces-

i. Litt. : « Il s'ouvrit le ventre.

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saire que vous souilliez vos nobles mains. » C'est alors qu'elle écrivit et laissa ce suprême distique *. Hélas ! elle tua alors son petit enfant, et en se donnant ensuite la mort avec le même glaive, elle transmit la mémoire de sa vertu 2 aux générations futures.

i. En japonais : dfrfc *fjj {i-seï « poésie composée au moment de mourir ».

a. En japonais : x*£i misaho. On désigne par ce mot la chasteté et

toutes les vertus conjugales d'une femme qui ne contracte jamais qu'une seule alliance dans sa vie.