SOLIDARITÉ CHRÉTIENNE

Au nom de 130.000 ouvriers sans travail, ou plutôt au nom de 300.000 de nos frères qui manquent de

1. Sermon du même titre prononcé le 25 janvier 1863. Paris, 1S68, pp. 20 à 23.

tout, au nom du Dieu de charité, votre Père et le leur, au nom de Jésus leur Sauveur et le vôtre, de Jésus et de tout ce qu'il y a de sacrifice et d*arnour dans sa vie et dans sa mort, vous tous ici rassemblés, grands et petits, opulents ou indigents, quels que soient ou votre flge ou votre sexe, votre situation ou même votre culte, protestants ou catholiques, mais chrétiens, mais Français, mais humains, je vous charge, missionnaires de la charité, de faire connaître partout autour de vous les besoins de nos frères infortunés. Allez et joignez votre propre voix à toutes celles qui font retentir à nos oreilles ce cri : solidarité I solidarité I Allez et demandez I Tendez la main pour les ouvriers affamés de la Seine-Inférieure, et ainsi au moins, si ces membres du corps du Christ sont dans la souffrance, vous prendrez quelque part à leurs maux.

Dites sans crainte que leurs souffrances méritent plus que de la commisération, dites qu'elles sont dignes de.respect et d'honneur. Ils ne sont pas seulement des pauvres ; ils ne sont pas des indigents ordinaires, ils* sont les victimes momentanées du pro<r grès. Tous, nous vénérons les invalides de la guerre, qui ont perdu quelque membre au champ du péril où les a envoyés la patrie; honorons aussi, lorsqu'un grand progrès s'accomplit dans le monde, honorons ceux que Fine vi table crise froisse en passant. Le mal est imc force qui résiste ; le bien est une victoire qui coûte des vies humaines, des souffrances et des larmes. Ces souifrances sont glorieuses et bénies. L'esclavage, ce monstre immonde et odieux, va être aboli, l'émancipation pour trois millions d'esclaves est enfin proclamée, elle ne peut tarder de se réaliser pour ceux-là et pour tous. Mais pour en arriver là, pour acheter ce progrès si nécessaire, des milliers

d'Américains seront morts sur le champ de bataille, des milliers d'Anglais auront souffert dans leurs fabriques immobiles, des milliers de Français auront eu faim et nous auront demandé du pain.

11 né me reste plus qu'à faire jaillir de mon texte le dernier appel ; il ne me reste plus qu'à vous dire : Souffrez volontairement, vous aussi, pour que vos frères souffrent moins. Lorsqu'un membre souffre, privé de ce qui entretient la vie, il Jaut que tousse privent pour lui et qu^ainsi ils diminuent ses douleurs en en prenant une part. Portez, est-il écrit, les fardeaux les uns des autres. Si la solidarité du malheur vous a épargnés, la solidarité de Tamour vous commande le dévouement. Imposez-vous à vousmêmes courageusement, virilement, un sacrifice pour vos frères.

Riches, si le don que vous allez faire ne vous coûte pas, si vous ne souffrez en le cédant, c'est que vous aurez donné trop peu, et la pite qu'une pauvre veuve donnera de son indigence pèsera plus devant Dieu que le tas d'or qui ne vous ferait pas défaut.

Ouvriers présents dans ce temple, apportez tous votre aumône en témoignage de fraternel respect, d'intime sympathie. Aux riches, je suis obligé d'expliquer ce que signifie cet horrible mot : chômage, et tout ce qu'il entraîne ; vous qui le savez, faites-vous honneur à vous-mêmes et à vos frères, faites honneur à votre profession en donnant, à défaut d'argent, quelques heures de votre travail, quelques efforts de vos bras courageux, quelques nobles élans de vos cœurs. Le pain de vos enfants, partagé avec l'enfant de l'ouvrier sans travail, n'en sera que plus savoureux et plus dignement gagné.

Riches ou pauvres, sachons-le bien tous : le sacri-

fice est la pierre de touche du chrétien. Savez- vous ou ne savez-vous pas souffrir pour les autres ? Voilà la question ; sans cela, eussiez- vous la science de tous les mystères^ eussiez-vous toute la foi jusqu*à transporter les montagnes^ vous n*étes pas chrétiens, vous n'êtes rien.