OBSERVATIONS

1® Gall admet plusieurs degrés dans le développement des facultés ; ce qui explique pourquoi l'on ne trouve pas dans sa nomenclature quel-

ques-unes de celtes qui pourraient d'ailleurs y figurer.

C'est ainsi qu'il fait du sentiment, de la mémoire, du jtigement , de Vim^ination ou du génie , quatre degrés successifs d'intensité correspondant à chaque faculté intellectuelle.

Il regarde de même VincUnation , la velléité, la volonté ,^ le démr, Vimpulsion, le penchant, la passion, le délire, comme autant de degrés appartenant tons à chaque espèce d'appétit. (Y. Demangeon, op. cit., p. 147-160.)

Même chose pour Vinstinet^ Tentendement , la tiberiê et la conscience r tous ces termes n'expriment que des modifications de la spontanéité et de l'exeitation communes à tous les organes. (Op. cit. , p. 343-351.)

Nous n'examinerons pas ici jusqu^à quel point cette double théorie , surtout en ce qui regarde les facultés intellectuelles, est vraie.

2? Les conditions organiques de plusieurs opérations spéciales de l'entendement, telles que l'attention , l'abstraetion , ne sont pas signalées dans Gall, pur la raison sans doute qu'il considère chaque organe comme fonctionnant aussi dans le travail de rentendement sur le produit particulier de cet organe.

Après avoir vu quelles sont ou peuvent être les conditions oi^aniques des facultés intellectuelles, BOUS allons les étudier séparément.

136 DK LA VIB HUHAIirt