CHAPITRE L

Attributs ontologiques du Principe pensant.

II ne faut pas s'y tromper : ce n'est point la nature absolue de l'ame que nous cherchons à déterminer, mais bien sa nature par rapport à la matière. Nous ne pouvons rien connaître absolument, mais seulement par opposition ou contraste.

S'il était nécessaire d'expliquer comment le moi improprement dit^ est sujet, un, simple et identique , on ferait les observations suivantes :

l^'Ame est un snjet.

Le moi est, en effet, conçu comme un sujet qui n'est prédicat d'aucune autre chose, qui ne s'affirme de rien, affirmant, au contraire, de soi tous les prédicats internes , tout sentiment , toute connaissance, toute action. Je dis que j'e sens, que je connais, que /agis : je ne puis pas dire qu'un autre être est moi , que j'en suis les modes ; cela ne serait vrai dans un sens que du moi phénoménal.