I. Dana un pays et dans uns époque démocratiques, la pen

sée philosophique n'est pas libre, car tes conséquences pratiques de nos tliéories doivent être prises en considération. Aujourd'hui la pbilosopliie est moins libre qu'autrefois partout; mais en Amérique, pays sans traditions d'aristocratie inteJiectuelle, moins encore qu'ailleurs. En outre, en Amérique, pays riche, mais dont les rïchesses doivent être conquises sur le sol, il faut une philosophie croyant à l'aclion; une philosophie déterministe ou fataliste ne serait pas tolérée. Preuves qu'il en est ainsi. — La philosophie de Wm. James refiète exactement cette façcn de voir; comment il cherche & la Justifier. — Nuances caractéristiques du pragmatisme américain et du pragmatisme anglais; James parle h des convaincus et h lout un peuple, il expose avec sérénité; Schiller parle pour un public restreint, universitaire et intellectuel, il est obligé de prendre une attitude plus combative contre l'intellectualisme. James s'exalte à l'idée de risque dans la vïe : Schiller signale plutôt le danger du non-pragmatisme, etc. Papini force encore la note sur Schiller 98

II. D'autre part, pour contre-balancer les conséquences que pourrait avoir cette philosophie du succès, laquelle menace de conduire à Vhomo hoinitii lupus, il faut un frein. Et un frein religieux seul est efficace. Le pragma^ tisme sera donc religieux. Car la conscience sans la religion, sans Dieu qui ratifie )a voix de la conscience par punition ou récompense, est insuffisante ; les hommes se contenleraientbientôt des apparences ie la vertu. Fausseté de la théorie qui veut q ie le dogme s'en aille : Il y a dogmes pragmatiques et dogmes indifférents, les seconds seuls sont relégués k l'arrière- plan. Faits qui prouvent cette manière de voir : politiciens, magistrats, financiers, industriels, intellectuels, lous appuient la religion. Les sociétés morales opposées aux. églises sont un Échec. Illustrations tirées de l'époque de la panique financière de 1907 à 1908. — Ici encore James reOète fidèlement cet aspect de l'esprit pragmatique. Quand il parle eu pragmatiste au moins, ce côté utilitaire de la religion est le seul qu'il relève. — Nuances des Pragmatismes français et anglais sur ce point 114

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