CO ANTIQUITÉS

Efflam voyant les efforts d*Artiis inutiles , et craignant qu'il ne finit par succomber enfin , eut recours aux armes spiriluelles , qu'il savait mieux employer que louies autres; il invoqua le secours du ciel , et aussitôt le dragon, montant sur uo rocher, se précipita de lui-même dans la mer et s'abîma dans les flots. Cette version est trop évidemment analogue à celle de l'histoire de S\ Pol et du dragon de Itle de Baz , pour que nous ne l'ayons pas rejetée , et d'ailleurs elle est moins vraisemblable que la première.

Artus ajrant délivré son cousin du péril qui le menaçait , prit congé de lui et s'enfonça dans une épaisse foret qui bordait le rivage pour j chercher de nouvelles aventures. Cette forêt , dont parle la légende , n'existe plus aujourd'hui , mais on ne peut révoquer en doute son existence passée. Engloutie jadis par quelque marée extraordinaire , elle a été en effet retrouvée en i8ia par M. le comte de la Fruglaye qui, traversant cette plage à la suite d'un violent ouragan qui en avait balayé le sable , la trouva toute bordée d'amas de troncs d'arbres et de détritus de différents végétaux , noircis de vétusté , mais dont on reconnaissait encore parfaitement les formes ; on pouvait même encore distinguer , par la nature de leur écorce , les différentes

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espèces d'arbres doot la plupart étaient des chênes et des bouleaux.'

EfDam , en mémoire de sa délivrance , planta une croix de pierre sur le lieu du combat et fonda un ermitage près de la fontaine mira** culeuse dont nous avons parlé : il sy établit avee ses disciples , mais tandis qu'ils se livrent pai^ siblement en ce lieu a leurs exercices de dévotion , retournons en Irlande auprès de la princesse Honora , nouvelle Ariane , qu'Efflam avait si froidement abandonnée la première nuit de ses noces.

Cette épouse infortunée , devinant le motif de son abandon , résolut de rejoindre son mari à tout prix, et quoiqu'elle ne sut de quel coté se diriger pour le retrouver, elle se flatta que la providence la guiderait. S'cmbarquant donc dans un de ces légers bateaux de cuirs cousus dont les Celtes fatisaient un si fréquent usage / elle s'abandonna au gré du vent et des flots qui la poussèrent sur les côtes de l'Armorique , k l'embouchure de la rivière du Guer ( la rivière de Lannion ). Elle aborda au lieu appelé le

* Il est fort remarquable que le bouleau, qui alors se trouyait si abondamment dans cette forêt , ne croh plus aujourd'hui naturellement sur aucun point du Lëonnais ni de la côte entre Morlaix et Lannion.

* On les appelait Curac'hs. Mous ayons déjà parlé de ces bateaux.

t« ANTiQtJITis

Goz-Gaéaii4et , et s étant informée, auprès des habitants , du lieu de son époux fugitif , elle n*eni put apprendre autre chose sinon qu'il y avait à trois lieues de là un saint ermite nommé Efflam , récemment arrivé dans la contrée , qu'il édifiait par sa piété exemplaire. Honora convaincue que cet anachorète n'était autre que le prince qu'elle cherchait , prit un guide qui la conduisit jusqu'à l'ermitage. Elle y arriva sans accident , quoique poursuivie par le gouverneur de la ville de Lexohie , près le Coz- Guéaudet» qui, ayant su qu'une princesse belle comme le jour venait de débarquer sur ses côtes^ avait conçu le projet de l'enlever et de lui ravir ses faveurs.

Réunie h son époux , Honora le transporta de joie en lui annonçant qu'elle était déterminée k embrasser comme lui la vie religieuse, pourvu qu'il souffrit qu'elle habitât auprès de lui. Efllam fit construire une petite cellule à quelque distance de son ermitage , et consentit k ce qu'elle vint l'y visiter fréquemment , pourvu quelle eût toujours un voile sur le visage et qu'elle ne lui parlât d'autre chose que de ce qui était relatif k la religion. Tous deux vécurent ainsi plusieurs années , n'ayant ensemble qu'un commerce purement spirituel ; puis au bout de ce temps , Honora ^ du conse^tejpaent dp son mari , se

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retira dans le monastère de Lannenok ^ en Coraouailles.

Sar ces entrefiiUes^ un pieux ermite nommé Geslin , et qui avait autrefois habile le lieu où Efflam avait établi son domicile , revenant d'un long pèlerinage k Rome , fut fort surpris de retrouver la place occupée par un autre; mais voyant que cet étranger était un saint homme , îl ne voulut |)as le déranger quoiqu'il lui eût offert de lui rendre son ermitage. Grande con-* testation de politesse s'éleva entre eux deux à qui. céderait la place à l'autre : un ange la termina en venant leur annoncer que Tordre divia était qu'Efflam restât où il était ^ et que Gestia fut sMtablir dans la forât voisine. Ce dernier obéit , et s'étant retiré dans les bois il y mena une vie si exemplaire , que le pays environnant consacra sa mémoire en prenant son nom » et on l'appela Plou Gestin ( peuple de Geslin ), et par conlraclion Pïestiny que la paroisse qui ' l'occupe conserve encore aujourd'hui.

S.^ Efflam demeura donc dans l'humble ermitage de Toul- Efflam jusqu'à la fin de sa vie, qui arriva en lan 5 12. 11 y fut enterré , mais de nombreux miracles s'opérant sur son tombeau , où l'on venait de toute part en pèlerinage, ses ossements furent enlevés comme reliques et déposés dans un sarcophage érigé en 994 » dans

l4 ANTiQITITiS

l'église paroissiale de^Plcsiin. Ce tombeau élait entouré d'une grille de fer en forme de cage | elle a élé détruite à l'époque de la révolution et remplacée par tine balustrade de bois. '

Aucun auteur^ aucun ancien bbtorien n ayant annoncé que lors des irruptions des Normands les reliques de S.* Lfflam eussent été profanées ou transférées ailleurs , comme celles de beaucoup d'autres saints Bretons , on espéra que son tombeau les contenait encore , et en 1816 il fut ouvert par ordre du vicaire-général du diocèse ; mais il })arait que malgré le silence des chro* niquenrs ce sépulcre l'avait déjà été , car on n'y trouva k la place des ossements de S,^ Ef&am

' Depuis encore, on a déplacé ce mausolée que Ton a mis dans Tangle d^un des bas côtés de Péf^lise. Du reste îl •^eo faut de beaucoup que ce monument date de Tan 994 • celui qui existait alors a sans doute été détruit , et le tombeau actuel qui le remplace , date seulement du 16* siècle. C^est un sarcopha^çe entouré d^arcades (gothiques , et sur lequel est couchée la statue de S/ EfHam revêtu des babttf et des insignes de la royauté. Cette statue est peinte et dorée* Tout auprès on a mis une tablette sur laquelle est peiute cette inscription , écrite d^ailleurs en caractères très>modemes.

Cjr gùt le cor du glorieux saint Eflam , prince , fils du

roi d'tifbemie , en g^i-

La date de 9g4- exprime seulement ici Tépoque à laquelle le corps du saint a été transféré dans Tétçlise de Plestin* Cette éf^lise, dans son état présent, ne remonte qu^à Tan 1576, ainsi que Tatteste son architecture et ta date écrite au* dessus de son portail. C^est un édifice f^othique de mauvais (OÛt Le reliquaire qui Taccompagne est du même temps.

DES cAtes-du-uor». iS

qu'un gros paquet de ^oëmon , et Ton ne peut savoir ce que sont devenus les restes du saint , h moins quon ne suppose qu'un espace de près de i3oo ans ne les aient réduits en poussière.

Parvenu à rextrémité orientale de la plage , "• Men-Hîr

, ^ " de S.(-Midie]

témoin des exploits d'Artus et des miracles de en-Grère. S.' Efflam , on arrive dans le modeste village de .S.^-MicIiel-en-Grcve, dont les maisons sont pittoresquement groupées autour d'uoe petite église de la fin du i6* siècle. On prend ensuite la route qui conduit k Lannion , et en la suivant îe trouvai à main gauche « un peu au-dessus du village y un Men-Hir haut de treize à quatorze pieds^ ces monuments sont si répandus en Bretagne et nous en avons parlé si souvent dans nos précédents volumes, que celui-ci n'a pas besoin de commentaires ni d'une plus longue description.

La ville de Lannion . la première où ie m'ar- ^ ^'"*

*■ * de Lanuoa*

rèlai en entrant dans le département des Cotesdu-Nord, ne présente plus guère aujourdliui d'objets dignes de l'attention d'un antiquaire. Autrefois murée, elle était le chef-lieu d'un comté dont une des plus anciennes familles de Bretagne portait le nom. 11 ne reste plus rien à présent de ses vieilles fortifications, et la famille des comtes de Lan.iiion , seigneurs de Quinipily , Cruguil et le Vieux - Châtel ^ est aujourd'hui éteinte.

l6 AHTIQUlTEa

Celte Êimîlle a compté parmi ses membres plusieurs chambellans et maitres-d'hôlel des ducs de Bretagne^ au nombre desquels on doit citer Briand de Lannion , qui fil plusieurs campagnes sous les ordres de Du Guesclin et se signala particulièrement à la prise de Mantes, sur les Anglais^ par ce grand capitaine, en i563.' Un autre seigneur de Lannion se distingua pendant la guerre de la ligue. Entin c^cst à Pierre, comte de Lannion, gouverneur, pour le roi, des Tilles de Vannes et d*Auray, en 1696, que les amateurs d'antiquités sont aujourd'hui redevables de la conservation de la précieuse statue païenne que Ton voit a Quinipily ; il en empêcha la destruction et la fit placer au-dessus d'une fontaine dans la cour de son château , où elle fut désormais ea sûreté contre les atteintes du vandalisme. ( Voir l'article qui concerne cette statue^ dans nos Antiquités du Morbihan.) Pierre de Lannion était un homme savant et très-lettré.

La maison de Lannion |>ortait pour armoiries ^argent à trois merlettes de sable posées deux

' Nous ferons remarquer, à roccasion de ce sîëfçe de Hantes, que ce fut Pépoque bieu constatée où, pour la première fois, on fit usage de L^artîllerîe à feu dans les armées françaises. Du Guesclin battit en brèche la grosse tour de cette place avec quelques petits canons ou pierrier» qui inquiétèrent beaucoup les assiégés. Nous donnerons aussi dans les pièces originales rapportées à la fin de ce volume, une quittance de Briant de Lannion.

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et imCf au chef de gueules chargé de trois quintes feuilles d^argent^ et pour devise, ces mots : prementem pungo. Ce blason se retrouve sur plusieurs anciens édifices et monuments bretons.

L'église de S/-Jean, la principale de la ville de Lannion , fut bâlie dit-on à la fin du douzième siècle , mais d après le style de son architecture on a peine à croire qu'elle remonte a une époque aussi ancienne. Elle ne présente d'ailleurs aucune particularité remarquable.

Sur la hauteur qui domine Lannion on voit réglise de Brelevenez, dont l'abside est dans le style d'architecture romane. La nef^ le portail elle clocher sont du quinzième siècle. Cet édifice, primitivement bâti dans le commencement du douzième, a dit-on appartenu aux templiers.

Au-dessous de Lannion ^ en allant vers la côtCi 4* Ancienne k l'embouchure de la rivière du Guer , existait de Lexobie. une de ces grandes et antiques cités, dont parlent si souvent les vieilles traditions bretonnes^ et qui sont aujourd'hui entièrement effacées de la surface du sol. Celle-ci portait le nom de LexohiCj et n'était pas moins renommée , selon nos légendes^ que les villes d'Is, de Tolente, d'Occismor, etc., dont nous ne connaissons plus que les noms et dont les positions mêmes sont douteusesw Plus respectée pourtant que ces dernières , par la £iux destructive du temps , Liezobie a laissé quelques

i8 AKTIQUITEâ

vestiges qai peuvent da moins fixer avec certi-* tade Je lieu où elle s^éievait jadis , da moins sll &ut s*en rapporter à quelques personnes, qui croient eu retrouver les restes près da village de Coz-Goef^udet, dans quelques fondations de mars et Fenlrée d'une es|)èce de caveau. Pour nous, tout en accordant Texistence passée de la cité de Lexobie , au lieu où on la place encore aoiourdliui, nous n'oserons rien affirmer d'après des vestiges si vagues et si peu significatifs* Les historiens fixentrépoque de sa destruction au huitième ou au neuvième siècle. Selon Le Baud, elle aurait été saccagée en 836 , par Haston ou Hasting , célèbre chef Danois. Mab il paraît que cet auteur se tromf)e et quil prend ici le sac de Tréguier pour celui de Lezobie; selon Ogée, cette cité aurait été prise en 786 , par un des généraux de Charlemagne, et ensuite totalement rasée. Cest Topiaion la plus fondée et la plus généralement adoptée.

Le souvenir de cette cité antique n'est pas le seul qui se soit conservé dans cette partie da département; tout le territoire compris entre Lannion et la mer, depuis la rivière de Guer jusqu'à Perros-Guirec , en a gardé d'autres qui ne sont pas moins dignes d'intérêt : des monuments des premiers âges du christianisme ; une foule de traditions relatives à ces romans historiques dits