Tacite, Annales, 1. III, c. 00 et suiv.,.l. IV, c

2. Voy. Schœmann et Meier, der attische Process, p. 403 et suiv.

3. Voy.. dans l'inscription mystique d'Andania, § 15 (Abhandl. der Gœtting. Gesellsschaft der Wisscnsch., t. VIII), la disposition portant que les prêtres doivent examiner le cas d'un esclave réfugié dans le sanctuaire et le livrer à son maître, si les torts sont de son côté.

4. Voy. surtout le dise. deLycurgue c. Léocrate, § 93, et Diodore, I. VIII, c. 29.

5. C'est ce que firent les Spartiates avec Pausanias ; voy. Thucydide, 1. IV,

Lorsque des prisonniers de guerre se réfugiaient dans les temples, un sentiment de piété disposait parfois à leur accorder la vie sauve, comme fit Agésilas, quand, après le combat de Coronée, un certain nombre d'entre les vaincus cherchèrent un asyle dans le sanctuaire d'Athèna Itonia. Bien que gravement blessé, il commanda qu'on les laissât aller sans les maltraiter et leur donna même un détachement de cavalerie pour escorte l. Mais, par cela même que les historiens félicitent ce prince de son humanité, on peut en conclure que cet adoucissement n'avait pas passé dans les mœurs. Des exemples bien connus prouvent, au contraire, que la violence des passions étouffa trop souvent le respect dû aux sanctuaires, surtout dans les guerres civiles et au milieu des luttes des partis. Il suffit de rappeler les flots de sang- que fil couler l'entreprise de Cylon, et les massacres de Gorcyrc racontés par Thucydide 2.

c. 134. Dans la Mostellaria de Plaute (acte V, se. 1, v. 65), un individu attaché à la poursuite d'un autre qui s'est réfugié auprès d'un autel le menace de mettre le feu, pour le forcer à sortir de son gîte ; cf. le Rudens, acte III, se. 4, v. 02. Où peut consulter aussi Euripide (Ion, v. 1255 et suiv., 1312 et suiv.. 1401 et suiv.

1. Xénophon, Heltenica, 1. IV, c. 3, § 20, et Agésilas, c. 11, S I ; Plutarque, Agésilas, c. 19.

2. Thucydide, 1. III, c 81. Voy. aussi, dans Hérodote, 1. VI, c. 91, le récit d'un sacrilège commis à /Egine.