HésychlUS, S. V. r^rtvr,prx

auraient été célébrées en l'honneur d'Aglauros '. On a l'ait d'Aglauros-, que l'on appelle aussi moins correctement Agraulos , une servante d'Athêna , et l'on dit la même chose de ses deux sœurs Ersé et Pandrosos; en réalité, ces trois noms ne désignent que des attributions d'Athêna, surnommée souvent Pandrosos et Aglauros 2. La signification de ces mots est assez claire pour qu'on ne conteste pas aux Plyntéries le caractère d'une fête de la nature. Elle saluait la sérénité du ciel longtemps obscurcie et troublée parles nuages. Les conditions météorologiques particulières au pays expliquent le choix de la saison où elle élait célébrée, s'il est vrai que, vers la fin de mai, quelques jours pluvieux précédaient toujours le retour du beau temps, et qu'à partir de ce moment le ciel brillait d'un pur éclat durant tout l'été. C'est pour cela que les lavages et les nettoyages nécessaires avaient été remis à cette époque de l'année et étaient devenus ainsi le symbole de la sérénité et de la clarté, rendues au ciel par la disparition des nuages.

Le culte de la nature se révélait avec plus d'évidence encore dans les Skirophories, qui revenaient le 12 du mois suivànl ou Skirophorion. Leur nom se prête à deux interprétations également justifiées par les circonstances: Il peut venir du mot cxi'pov3 et signifier le grand parasol que des hommes de la race des Ktéobutades tenaient au-dessus de la prêtresse d'Athêna, du piètre do Poseidon-Ercchlheus et de celui d'Hélios ou d'Apollon4, tandis que la procession se rendait de la citadelle au sanctuaire situé sur la voie sacrée d'Athènes à Éleusisc; ou bien il peut s'expliquer par le mut ntfpoç, designa.nl la pierre calcaire qui avait donné son nom au temple et à la Déesse le surnom de Skiras. La fête tombait au commencement des grandes chaleurs, lorsque le sol, durci et desséchéj sembiail