LIV. l'J

On affranchissait les quindécemvirs du service militaire , ainsi que des autres charges de la cité ; ils possédaient à vie leur sacerdoce , Dionys. iv. 61 ; ils paraissent avoir été particulièrement consacrés au culte d'Apollon; aussi chacun d'eux conservait-il dans sa maison un trépied d'airain [cortina vel tripus) , Serv. in Virg. AEn. m. 332. — Val. Flacc. i. 5, comme prêtre du dieu , Suet. Àug. 5?. , semblable à celui qui servait de siège à la Pythonisse, dont Servius fait un tabouret à trois pieds ou une table [mcnsa), ibid. 36o. Mais d'autres voient dans ce meuble un vase à trois pieds avec un couvercle , particulièrement appelé cortina, o'Xj/.oç, qui signifié aussi une vaste chaudière ronde, P/in. xxxv. 11. s. 4i- — P^arr. L. L. vi. 3, mot souvent employé pour le trépied tout entier ou pour l'oracle, Virg. AEn. vi. 347- 111.92.

— Ovid. Met. XV. 635. — Plin. xxxiv. 3. s. 8; d'où tripodas sentire , comprendre les oracles d'Apollon , Virg. AEn. III, 36o. Quand on lit que des trépieds ont été donnés en présent, il faut entendre des vases ou des coupes supportés par trois pieds, Virg. AEn.\. iio. — Horat. Od. iv. 8. 3. — Nep. Paus. i.~Ond. Her. m. 32.

— Suet. Aug. 52 , semblables à ceux qu'on voit représentés sur les anciennes médailles.

IV. SEPTEMVIRI epulonwn; ces prêtres préparaient et ordonnaient les rites sacrés dans les jeux publias , les processions et autres solennités. Chez les Romains on avait coutume d'ordonner des fêtes en Ihonneur des dieux pour appaiser leur courroux; elles étaient dédiées

principalement à Jupiter {epuluîii Jovis^ vel — / ) , durant les jeux publics i^hidorum causa) , Tit.-Liv. xxv. 2. xxvii. 38. XXIX. 38. — /in. xxx. 39. xxxi. 4- xxxn. ^. Ces fonctions religieuses se multiplièrent tellement qu'il devint impossible aux pontifes de s'y livrer; et ce motif détermina à créer un nouvel ordre de prêtres comme suppléants. On en élut d'abord trois, ^/i.?^/(5.55;7,(Triumviri EPULONTs), Tit.-Lw. xxxiji. \^. — Cic. Orat. m. 19. Ils avaient la prérogative de porter la robe prétexte comme les pontifes , ibid. au sing. Triumvir Epulo , id. xl. 42 ; leur nombre fut porté à sept par Sylla, à ce que l'on croit, GelL i. 12, au sing. septemvirque epulis Festis ^ Lucan. i. 602. Si les Epidones avaient remarqué quelque négligence ou quelque acte inconvenant dans les jeux pU'* blics, ils en faisaient part aux pontifes {afferebant)^ et quelquefois ceux-ci ordonnaient de célébrer les jeux de nouveau, Cic.Harusp. 10. — Tit.-Lw. ibld. On préparait les fêtes sacrées avec une grande magnificence ; d'où Cœnœ pontificum, vel pontificales et augurâtes , pour repas somptueux, Horat. Od. 11. 14. 28. — Macrob. Sat. 11. 9.

Les pontifes, les augures, les septemvirs des fêtes ( septcmviri epulones ), les quindécemvirs étaient ce qu'on appelait les quatre collèges des prêtres TSGGapsç ïepcocuvai, Dio. Eiii. I. Sacerdotes summorum collegiorum , Suet, yiiig. 10 1. Quand on eut décerné les honneurs divins à Aviguste, après sa mort, on ajouta un cinquième collège composé de ces prêtres qu'on appela collegium soda- EiUM AUGusTALiUM, Tacit. Aiiiial. m. Q^. — Dio. lvi. 46. Lviii. 12 : ainsi, flavialium collegium , les prêtres de Vespasien et de Titus, Suet. Dont. 4; mais on étendit l'application du mot COLLEGIUM non-seulement aux autres corporations de prêtres, T'/?.-L/t'.xxxvi.3, mais encore à toute assemblée d hommes exerçant en mêmetemps des fonctions semblables : comme aux consuls ,

Tit.-Liv. X. 22. 24, aux préteurs, Cic. Off. m. 20, aux questeurs, Suet. Claud. 24, aux tribuns, Cic. Dom. 18, à quelques compagnies de marchands, Tit.-Liv. 11. 27, d'artisans,/*//«. xxxiv, I. — PUn.Ep.^. 42, aux habitants du Capitole, Tit.-Liv. v. 5o. 52, et même à une réunion des citoyens de la plus basse classe , Cic. Dom. 28 , ou d esclaves, Cic. post. red. in Sen. i3. Sext. 23. Pis. 4.

Jules -César ajouta un nouveau prêtre à chacun des collèges des pontifes, des augures et des quindécemvirs? Dio. XLii. 5i , et trois à celui des septemvirs, id. xm. 1 1. Jin. Après la bataille d'Actium , Auguste fut autorisé à ajouter aux divers collèges sacerdotaux autant de prêtres qu'il le croirait convenable. Ce pouvoir passa à ses successeurs : aussi le nombre dont ces collèges étaient composés devint alors très-incertain, Dio. li. 20. lui. ly. Ils paraissent avoir cependant conservé leurs anciens noms : ainsi Tacite se donne le titre de quindeceirn'irnli saccrdodo pr-œditus , Ann. xi. n; et Pline parle d'un

SEPTEMVIR EPULONUM , £^. II. II.

Une ancienne loi défendait d'admettre au même sacerdoce deux individus de la même famille (sx. tt.ç œuTr,ç cuyysvsiaç j , Dio.xxxix. ij- mais sous les empereurs ce règlement ne fut plus observé.

Il existait encore d'autres corporations de prêtres 5 mais elles étaient moins importantes, quoique formées de citoyens d'un rang élevé.

I. FRATRES AMBARVALES, au nombre de douze. Ces prêtres offraient des sacrifices pour la fertilité des fruits de la terre {ut a.T\aJ}-iigesJèrrent), Varr. iv. i5. On appelait ces sacrifices saca ambarvnlia , parce qu'on conduisait la victime autour des champs cultivés ( arva. ambiebat, ter circum ibat hostia Jruges) , Virg. G. i. 345 j agros lustrare., id. Ecl. v. ^5, et pwgare, TibuU. 11. i. i. 17 ; et on appelait la victime hostia ambarvalis, Fcstus^

54 ANTIQUITÉS ROMAIN Ti S.

— Macroh. Sat. m. 5. Les habitants de la contrée la suivaient en foule ; on suspendait aux édifices sacrés des guirlandes, des feuilles de chêne; le peuple dansait en chantant les hymnes de Cérès, et on faisait en 1 honneur de cette divinité des libations de miel mêlées de lait et de vin ( cui tu lacté Javos , id est mel, et miti dilue Baccho ), Virg. G. I. 344- Ces rites se célébraient publiquement , ou en particulier avant de commencer la moisson , ibid. 347-

On regarde Romulus comme le fondateur de cet ordre de prêtres, qu'il établit, dit-on, en Ihonneur de sa nourrice Acca Laurentia , mère de douze fils : l'un d'eux étant mort, Romulus, pour la consoler, s'offrit de le remplacer près d'elle, et donna à ces douze frères le nom de fratres arvales. La charge de ces prêtres était à vie ; ils la conservaient même en captivité et en exil. Ils portaient une couronne formée d'épis de blé [corona spicea)^ et un bandeau de laine blanche autour de leur tête [iiifula alba ), Gell, vi. 17. — Plin. xviii. 2.

Inful^e erant filament a lanea , quihus saccrdotes et hostiœ, templaque velabantur , Festus. On appelait //?/«/âg de larges bandes de laine liées par des bandelettes ( vittœ)^ Virg. G. III. 487. AEn. x. 538. — Ovid. Pont. m. 2. 74, dont se servaient non-seulement les prêtres pour couvrir leurs têtes , Cic. Verr. iv. 5o. — Lucan. v. 142 , mais encore leurs suppléants, Cœs. B. C. ii. 12. — Tit.-Lu>. xxiv. 3o. XXV. 2 5. — Tacit. Hist. i. 66.

2. GURIONES. Ges prêtres étaient au nombre de trente ; ils célébraient les rites religieux dans chaque curie, cun'œ (voyez page i ). On appelait aussi ccriones les hérauts qui proclamaient pendant les spectacles les édits du prince ou du peuple, Plin. Ep. iv. 7. ■ — Martial. Pra^f. II. Plaute appelle un agneau maigre c/^r/o , id est qui ciird macet , quiest maigri par l'inquiétude, y^ul. m. 6. tiy.

MliMSTRES DE LA RET.IGIOIV. 55

3. FECIALES ye\JetialeSy espèce de prêtres ou plutôt de personnes sacrées qu'on employait pour déclarer la guerre et pour faire la paix, Tit.-Liv. ix. 5. Le fécial qui prononçait le serment au nom du peuple romain , lors d'un traité de paix , était appelé PATER PATR ATTJS {^quod jusjiiranduin pro toto populo patrabat, id estp?œstn~ bat i:el peragebat\ Tit.-Liv. \.i\. Les ïéc\2i\xyi { collegium fecialiiun)^ Tit.-Liv. xxxvi , furent établis par Nunia Pompilius, qui, selon Denys, i. 21. 11. 72 , emprunta des Grecs cette institution. On croit que, dans l'origine, ils étaient au nombre de vingt, Varr. apud J\on. xii. 43. Ils jugeaient toutes les affaires relatives aux proclamations de guerre et aux conclusions de paix, iln'd. Cic.Legg. 11. 9. Ancus détermina les formules dont ils devaient se servir, Tit.-Lw. I. 32. On les envoyait demander à l'ennemi restitution des effets enlevés ( clarigatum, id est res raptaa clare rcpetitum ). Ils portaient toujours dans leurs mains de la verveine ( uerhena , Serv. in Virg. xii. 1 20 , vel ver^ benaca ), et en ornaient leurs temples de guirlandes. La verveine est une espèce d'berbe tendre [sagmina ,\ii\ herbœ piirœ ) , qui croissait dans x\n endroit particulier du Capitole, et qu'on arrachait avec la terre [gramen ex arce ciun sud terra evuhum ) : d'où on appelait leur chef VERBENARius, Pliii. XXII. 3. xxx. C). S.69. Quand ils étaient envoyés pour un traité, chacu i portait de la verveine comme un emblème de paix, et un caillou pour frapper la victime qu'on devait immoler (jr7/7Vo.v lapides silices , privasque verbenas), Tit.-Liv. xxx. 43.

4- SODALES, z^//'// vel titienses ^Tprèlres institués par Titus-Tatius, et qu'il chargea de conserver les rites sacrés des Sabins j ou par Romulus , en l'honneur de Tatius lui-même, Tacit. Annal, i. 54- Hist. ii. pS. C'est d'après cette institution qu'on appela sodales les prêtres créés

pour Auguste après l'apothéose de ce prince, /(^/V/. Siiet. ClaïuL 6. Galh. 8.

5. PiEX sacronim, vel rex sacriftculus , prêtre institué , après l'expulsion de Tarquin , pour les rites sacrés que célébraient les rois eux-mêmes, charge de peu d'importance, et dont les titulaires ainsi que les autres prêtres étaient soumis au grand pontife , Tit.-Liv. ii. i. — Dionys. IV. 174. V. I. Celui que l'on admettait à ce sacerdoce était obligé de se démettre de toutes les dignités qu'il pouvait posséder avant d'en exercer les fonctions, Tit.-Liv. ' XI,. 52. On appelait sa femme regina, Macroh. Sut. i. i5 , et, anciennement, sa maison regia , iSe/^t^. Ui Virg. AEn. VIII. 363.

PRÊTRES DFS D I V I N I T É S P A RTI CU L lÈ RES.

Les prêtres des divinités particulières étaient appelés FLAMINES, à cause d'un chapeau ou d'un filet [dijilo vel pileo) qu'ils portaient sur leur tête , Varr. L. L. iv. 1 5. Les principaux étaient : ^

1° Flamen DIALIS, le prêtre de Jupiter (ûî). Il avait pour marque distinctive un licteur, la chaise curule {sella curulis) , et la toge prétexte {toga prœtextci) , Tit.- Liv. I. 20. Sa charge lui donnait droit d'entrée au sénat , Tit.-Liv. xxvii. 8. Flamen MARTIALIS , le prêtre de Mars; QUIRINALIS, de R^omulus. Ces trois prêtres étaient toujours élus parmi les patriciens, Cic. Dom. 1^. Ils furent institués par Numa, Tit.-Liv. 1. 20. — Dionys.

{a) Le fiamine de Jupiter ne pouvait voir travailler personne quand il sortait; un huissier ,/)roc/a/?z«?07', le précédait pon'r avertir les ouvriers de cesser leurs travaux, Macrob. Sat.

Note du trad.fr.

JttlNISTRES DE LA RELIGION. OJ

II. 64- Ce prince avait d'aborj exercé les foflctions religieuses, qui depuis appartinrent nu Jlamen dialis^ Tit.- Liv. I. 20; dans la suite, ces prêtres furent nommés par le peuple, Gell. xv. 37. Après cette élection, ils étaient dits électif desigiiati ^ créatif vel destinati^ Vell. ii. 4>^- ■ — Suet. Jul. I. Ensuite ils étaient inaugurés ou admis solennellement dans leurs charges par le grand pontife et par les augures, Cic. Phil. ir. 4'^- Brut. \. — Suet. Cal. 12. — Tit.-hiv. XXX. 26. — Valcr. Max. \i. 9. 3 : c'est ce qu'on appelait inaii,gurari ., prodi , vel capi\ ibid. , et Cic. Mil, 10. 17. Il paraît que le grand pontife présentait au peuple trois candidats pour chacune de ces places , et que le peuple choisissait un d entre eux, Tcfcit. Armai. IV. 16.

Les^a77im^5 étaient vêtus d'une robe de pourpre appelée XiENA, Cic. Brut. i4 5 quils portaient sur leur toge: d'oii JFestus appelle leur yèlevaeni duplex amictu s. Ils, ayaient sur leur tête un bonnet de forme conique appela apex, Lucan. i. 6o4 , lanigerosque apices, Virg. AKn. vin, 6"()4. Quoiqu'ils ne fussent pas pontifes , il paraît qu ils siégeaient dans le collège , Cic. Harusp. 6, Dom. 9. On créa dans la suite d'autres flamines qu'on appela minores, et qui pouvaient être pris parmi les plébéiens. Tel était le flamen de Carmenta mère d'Evandte, Cic. Brut, i 4- Les empereurs , après leur apothéose , eurent chacun des flamines, de même qu'un collège de prêtres appelés sodales., Suet. Cl. 6 : Ainsi , flawien C-esaris , Suet. Jul. ^4- se. Antoine eut ce titre, Cic. Phil. 11. 4^- — i^io. xl. jlv. 6.

On regardait comme une grande dignité la charge de flamen de Jupiter (maxime dignationis inter xy. flamines).^ Festus; mais les pîiviléges des flamines étaient restreints par beaucoup de dispositions gênantes : par exemple, le flamen ne pouvait faire usage du cheval , Fest. 5 , — - Plia, xxviii, 9 , ni passer une nuit hors de la ville, Tit.-